歷史分析：沒(méi)有對(duì)外掠奪就沒(méi)有民主制

歷史分析：沒(méi)有對(duì)外掠奪就沒(méi)有民主制！

 黃飛鴻007

長(zhǎng)達(dá)3000年的專(zhuān)制歷史是中國(guó)文明被很多人詬病的原因之一。儒家對(duì)于專(zhuān)制的維護(hù)也使儒家受到了諸多的攻擊和詰難，成為儒家復(fù)興最大的障礙之一。在某些網(wǎng)友看來(lái)，似乎只要大家一旦有了民主觀(guān)念，民主就可以水到渠成。這種觀(guān)點(diǎn)實(shí)在是可笑的很。只要深入地分析歷史我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，對(duì)外掠奪是建立民主制的基礎(chǔ)。換言之，對(duì)于一個(gè)大國(guó)，沒(méi)有對(duì)外掠奪就不可能有民主制。而中國(guó)文明本身就是內(nèi)斂的文明，既不提倡也不依賴(lài)于對(duì)外掠奪。中國(guó)走的是與西方完全不同的道路。中國(guó)從黃河中下游的部落聯(lián)盟一步步走到現(xiàn)在，成為一個(gè)具有960萬(wàn)平方公里的大國(guó)，依靠的正是不斷地聯(lián)合和融合周邊的部落與民族。中國(guó)要實(shí)現(xiàn)分而復(fù)合，持久的完成大范圍的統(tǒng)一，那么就必須妥善處理與其他民族的關(guān)系。因此中國(guó)不可能對(duì)外掠奪，否則只能結(jié)怨于少數(shù)民族，仇恨越積越深，民族永遠(yuǎn)也不會(huì)融合。即使暫時(shí)依靠武力壓服，一到中國(guó)衰落之時(shí)必然導(dǎo)致離心離德，再也沒(méi)有統(tǒng)一的可能。中國(guó)之所以選擇專(zhuān)制，正是為了能夠保證中國(guó)文明傳承不斷，中華民族生生不息。也就是說(shuō)專(zhuān)制是中國(guó)為了民族融合和歷史傳承所必須付出的代價(jià)。倘若中國(guó)選擇民主，那么中國(guó)現(xiàn)在也決不會(huì)是統(tǒng)一的國(guó)家。而歐洲在羅馬之后再也無(wú)法完成統(tǒng)一，也正是因?yàn)闅W洲的民主傳統(tǒng)。下面我們來(lái)詳細(xì)的分析。

首先從世界近代史看，民主的建立速度與一個(gè)國(guó)家的殖民地或者勢(shì)力范圍的大小表現(xiàn)出強(qiáng)烈的正相關(guān)性。這一點(diǎn)在大陸猜想的相關(guān)分析中已經(jīng)談到，（下載鏈接dlcx.ys168.com，建議在閱讀相關(guān)分析之前閱讀大陸猜想全文，下載鏈接同上）下面進(jìn)一步詳細(xì)分析。英國(guó)的殖民地最大，在歐洲的大國(guó)中民主制也確立的最快。法國(guó)的殖民地面積次之，民主制的建立速度也慢于英國(guó)。德國(guó)和意大利基本沒(méi)有殖民地，直到二戰(zhàn)都沒(méi)有確立民主制。速度無(wú)疑遠(yuǎn)慢于英國(guó)和法國(guó)。當(dāng)然德國(guó)在一戰(zhàn)后有過(guò)短暫的民主，但是并不穩(wěn)固。西班牙和葡萄牙曾經(jīng)有過(guò)廣大的殖民地，但殖民地基本在19世紀(jì)初獨(dú)立。兩國(guó)所剩的只有非洲和亞洲的小塊殖民地。美國(guó)崛起后又奪取了西班牙在亞洲的殖民地。而兩國(guó)的民主化速度也基本與德國(guó)相同。東歐國(guó)家和俄羅斯根本就沒(méi)有殖民地，直到現(xiàn)在也沒(méi)有完成民主化。日本在二戰(zhàn)之前的殖民地只有朝鮮和部分島嶼，同樣沒(méi)有建立民主制。那么，為什么民主化速度與殖民地的面積正相關(guān)？原因正在于對(duì)外掠奪。一般說(shuō)來(lái)，殖民地的面積越大，那么對(duì)外掠奪獲得的資源也就越多，因此民主的建立也就越快。民主化速度與殖民地面積的正相關(guān)性正是民主對(duì)于對(duì)外掠奪依賴(lài)性的體現(xiàn)。

也許有網(wǎng)友舉出移民殖民地的例子來(lái)反駁。不錯(cuò)，確實(shí)有部分移民殖民地建立了民主制，而且民主化進(jìn)程也很順利。但是這些國(guó)家建立的過(guò)程本來(lái)就是掠奪土著居民的過(guò)程。此外，這些國(guó)家也必須是海洋國(guó)家的殖民地，海洋國(guó)家的低附加成本為民主的建立提供了便利（具體分析參見(jiàn)大陸猜想原文，dlcx.ys168.com）。美國(guó)，南非，新西蘭都是如此。第二，部分移民殖民地地廣人稀，自然資源豐富。有限的人口使得對(duì)于掠奪的依賴(lài)性相對(duì)較小，同時(shí)豐富的自然資源也有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對(duì)外掠奪的欲望不強(qiáng)。加拿大和澳洲則屬此類(lèi)。事實(shí)上，移民殖民地也沒(méi)有擺脫對(duì)于對(duì)外掠奪的依賴(lài)性，美國(guó)爭(zhēng)奪菲律賓和侵略伊拉克就是明證。

美洲的其他移民殖民地，一方面由于是大陸國(guó)家的殖民地，大陸國(guó)家的政治傳統(tǒng)阻礙了民主制的建立。（參見(jiàn)大陸猜想，dlcx.ys168.com）另一方面拉丁美洲國(guó)家也沒(méi)有對(duì)外掠奪，因此到了現(xiàn)在也沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家建立民主制。這也同樣說(shuō)明了民主對(duì)于對(duì)外掠奪的依賴(lài)性。

或許還有網(wǎng)友要說(shuō)二戰(zhàn)之后殖民地已經(jīng)不復(fù)存在，民主國(guó)家的建立又當(dāng)如何解釋?zhuān)坎诲e(cuò)，二戰(zhàn)之后殖民地的確消失，但是掠奪沒(méi)有消失，只不過(guò)改變了形式。由通過(guò)海外殖民進(jìn)行掠奪改變?yōu)橥ㄟ^(guò)國(guó)際貿(mào)易進(jìn)行掠奪。在9.11之后情況又在發(fā)生改變，直接的軍事征服重新登上歷史舞臺(tái)。二戰(zhàn)后建立的民主國(guó)家一方面由于美國(guó)駐軍或者兩個(gè)超級(jí)大國(guó)同時(shí)扶持降低了安全成本，另外一方面掠奪別國(guó)領(lǐng)土或參加國(guó)際貿(mào)易，所以附加成本也就降低到可以兼容民主制的程度（附加成本的概念以及對(duì)民主制的影響參見(jiàn)大陸猜想，dlcx.ys168.com）。事實(shí)上，同樣沒(méi)有擺脫對(duì)于對(duì)外掠奪的依賴(lài)性。

至于少數(shù)小國(guó)的民主制，可以不直接依賴(lài)于對(duì)外掠奪。因?yàn)槠淙丝谟邢蓿枰馁Y源較少，可以通過(guò)對(duì)外貿(mào)易獲得。此外，其有利的地理位置也會(huì)帶來(lái)額外的收入，替代了對(duì)外掠奪的作用。但是對(duì)于大國(guó)而言，沒(méi)有對(duì)外掠奪就沒(méi)有民主制。

那么民主制的建立和維護(hù)為什么依賴(lài)于對(duì)外掠奪呢？因?yàn)槊裰鲊?guó)家很難對(duì)內(nèi)掠奪。在近代初期，民主國(guó)家也曾經(jīng)進(jìn)行過(guò)對(duì)內(nèi)掠奪，比如產(chǎn)業(yè)革命時(shí)期的工業(yè)國(guó)家。但是隨著工人的斗爭(zhēng)，工人農(nóng)民獲得了選舉權(quán)。再對(duì)內(nèi)掠奪必然使政治家喪失選票，政治家絕不會(huì)選擇這條路。為了改善國(guó)內(nèi)生活水平，爭(zhēng)取更多選票，必須有足夠的市場(chǎng)和原材料來(lái)源；否則工人農(nóng)民就要失業(yè)，選票必然喪失。而對(duì)內(nèi)掠奪的路已經(jīng)被民主制堵死，因此只剩下了對(duì)外掠奪一條路可走。因此民主國(guó)家必然依賴(lài)于對(duì)外掠奪。而中國(guó)要民主化，同樣沒(méi)有第二條路走。

現(xiàn)在回到中國(guó)歷史。近代的中國(guó)受到西方的影響嘗試進(jìn)行民主化，但是只看到了民主國(guó)家的選舉等表面現(xiàn)象，卻沒(méi)有看到民主對(duì)于對(duì)外掠奪的依賴(lài)性。是故，同盟會(huì)只是試圖通過(guò)革命實(shí)現(xiàn)民主共和，對(duì)于對(duì)外掠奪完全沒(méi)有考慮。而這一點(diǎn)就決定了共和革命從其孕育之初就必然走向失敗。事實(shí)也的確如此，共和革命造成了漫長(zhǎng)的軍閥割據(jù)，連帶引發(fā)了日本入侵，使得中國(guó)繼續(xù)成為其他國(guó)家對(duì)外掠奪的對(duì)象，反而為其他國(guó)家的民主化提供了條件。（參見(jiàn)大陸猜想的中國(guó)部分，下載鏈接：dlcx.ys168.com）這也正是因?yàn)楦锩h對(duì)于對(duì)外掠奪的必要性缺乏認(rèn)識(shí)。現(xiàn)在的中國(guó)要想實(shí)現(xiàn)民主，還是要走對(duì)外掠奪的必由之路。否則民主化只能是黃粱一夢(mèng)而已。

或許有網(wǎng)友要問(wèn)，民主對(duì)于對(duì)外掠奪的依賴(lài)性如何與大陸猜想全文（下載鏈接：dlcx.ys168.com）所構(gòu)建的理論框架兼容呢？實(shí)際上這也很簡(jiǎn)單。因?yàn)橥ㄟ^(guò)對(duì)外軍事行動(dòng)獲得收益可以降低安全成本，隨著安全成本的減低附加成本也自然降低。只要附加成本足夠低，民主制自然就可以建立了。而對(duì)于大國(guó)降低安全成本的主要方法就是對(duì)外掠奪，因此民主制的建立必然依賴(lài)于對(duì)外掠奪。

對(duì)外掠奪雖然可以建立民主制，但是同時(shí)必然留下嚴(yán)重的后遺癥，因?yàn)槁訆Z是產(chǎn)生民族仇恨的溫床。現(xiàn)在很多網(wǎng)友對(duì)于日本的態(tài)度就足夠說(shuō)明問(wèn)題。盡管武力可以暫時(shí)征服某些民族，但是仇恨的存在使得民族之間無(wú)法融合。民族無(wú)法融合自然也就無(wú)法實(shí)現(xiàn)領(lǐng)土的穩(wěn)步增長(zhǎng)和長(zhǎng)久的統(tǒng)一。而中國(guó)能夠從黃河中下游的一個(gè)面積有限的國(guó)家成為一個(gè)泱泱大國(guó)，所依靠的正是民族的融合和長(zhǎng)久的統(tǒng)一。這也正是中國(guó)歷史與世界其他地區(qū)歷史的顯著不同。而要實(shí)現(xiàn)民族融合，自然也就不能對(duì)外掠奪，所以民主根本無(wú)從談起。在這種情況下，中國(guó)文明不可避免的要帶有濃厚的專(zhuān)制色彩。而儒家面對(duì)實(shí)際的政治生活，也不可能不去維護(hù)專(zhuān)制。否則提倡對(duì)外掠奪將與仁者愛(ài)人的基本理念直接抵觸，儒家也就不成其為儒家了。事實(shí)上不僅儒家反對(duì)對(duì)外掠奪，中國(guó)文明的基本取向就是反對(duì)對(duì)外掠奪。連中國(guó)的兵家都不提倡對(duì)外掠奪，盡管主張戰(zhàn)時(shí)在敵國(guó)就地解決后勤問(wèn)題。因此，中國(guó)只能處于專(zhuān)制之中。這是歷史的法則使然，不是文明本身的問(wèn)題。

總而言之，專(zhuān)制絕不是中國(guó)文明的缺陷，而是中國(guó)為了歷史延續(xù)和民族融合作出的必然選擇。中國(guó)既然選擇了融合與統(tǒng)一的道路，那么也就必然選擇專(zhuān)制。現(xiàn)實(shí)或許讓人無(wú)奈，但是每一個(gè)民族都不可能回避這個(gè)問(wèn)題。今天要想和平地實(shí)現(xiàn)中國(guó)的民主化同樣是死路一條。筆者對(duì)于民主化本身不想評(píng)論，但是希望所有民主派網(wǎng)友能夠認(rèn)清真正的民主之路。中國(guó)要么選擇專(zhuān)制，要么成為一個(gè)民主的征服者。除此沒(méi)有第三條路可走，請(qǐng)民主派網(wǎng)友自己選擇吧。

為了避免不必要的爭(zhēng)吵，最后補(bǔ)充一點(diǎn)。沒(méi)有對(duì)外掠奪就沒(méi)有民主，但是不等于有了對(duì)外掠奪就一定有民主。這是兩個(gè)不同的命題，請(qǐng)不要混為一談。

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號(hào)