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我用文明說服你！(轉(zhuǎn)自china-mrgl.com網(wǎng)站) |
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——回復(fù)龍應(yīng)臺給胡錦濤同志的一封信 |
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龍應(yīng)臺女士：
今年一月二十六日，你給中國國家主席胡錦濤同志寫了一封信，信中明確表示要胡錦濤同志——“請用文明說服我”。我想你在寫這封信的時(shí)候你是過于自信的，你不但相信你就是文明的坐標(biāo)，正義、公正的化身；你還相信不但胡錦濤主席“不能用文明說服你”，整個(gè)中華民族也“不能用文明說服你”。得意忘形之余你還似乎大方、慷慨、手下留情，“您還要我繼續(xù)說下去嗎？”不過我想，為什么你不繼續(xù)說下去呢？無非不也就是你在《你不能不知道的臺灣》一文中所說；“而共產(chǎn)黨，就是這一切我們所相信的東西的反面”；“它是邪惡的、恐怖的、腐敗的、欺騙的”罷了！
我給你回復(fù)這封信，本不想用“我用文明說服你”這個(gè)標(biāo)題，但我還是用了，因?yàn)槟阍诮o胡錦濤主席的公開信里通篇看不到你文明之處！開篇就諷刺馬英九、影射胡錦濤、貶低中華民族文化，否定中共歷史功績。你驕橫傲慢的態(tài)度、尖酸刻薄的語言；假民族大義之借口，張揚(yáng)個(gè)人野性之目的，這些說明你是文明的嗎？為什么要用文明說服你？明知將遭受萬矢之的，卻想以“請用文明說服我”為盾牌。孰不知以子之矛，攻子之盾？況且，原本沒必要用你的霸道邏輯！為什么不能以文明說服你！
你給胡錦濤同志公開信的目的是什么呢？不排除你對民主、自由、公平、正義的呼喚；也不排除你對中華民族的一份深情。既然是公開信，你針對的就是你涉及的所有對象。這也就是我為什么有權(quán)力、也必須回復(fù)這封信的原因。你完全相信沒有人能夠說服你，你的潛意識難道不是想與胡錦濤主席、中國共產(chǎn)黨、中國政府和中國人民以及中華民族文化叫板？給他們難看？給他們難堪？我想這個(gè)難看和難堪只能留給你自己！可能給你留下的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是難看和難堪！
我去年下半年在燕南網(wǎng)上接觸到你的文章，還算清新的筆調(diào)，灑脫的文風(fēng)，主張自主自由的風(fēng)氣，倡導(dǎo)關(guān)懷博愛的人文精神，被當(dāng)代青年學(xué)子所鐘愛，它激起了中華民族當(dāng)代文化的漣漪，她似乎還將掀起一場中華民族文化的波浪。但只要認(rèn)真去體會品嘗，就能感受到你的作品似乎味不純正，每個(gè)字里行間似乎都帶了辛辣、甘澀的苦味。三月中旬我從長沙到深圳，深圳的朋友告訴我，說你給胡錦濤主席寫了一封公開信，我聽后馬上趕回長沙，打開網(wǎng)站搜索，看到文章后我深深為你嘆息！ 但并不感到意外。用你自己的話說，我早已預(yù)料到你的宿命，既是鬼不上門，你也會自尋絕路，今天還真反證了你的預(yù)言。
我沒有享受國家的奉祿，也不是共產(chǎn)黨體制里的人，可以說我是一個(gè)你所說的； “既將突破基尼系數(shù)0。45，輾轉(zhuǎn)溝壑的人?！卑蠢碚f我與你有共同的思想、共同的觀點(diǎn)、共同的語言；我應(yīng)該感謝你、應(yīng)該崇拜你、應(yīng)該支持你！然而我卻不然，這種不以然當(dāng)然首先是對你無端指責(zé)的否定。因?yàn)槲疑L在中國大陸，親見了三反、五反、大躍進(jìn)、人民公社、文化大革命、改革開放，建國以來的歷史全過程。我在農(nóng)村泥土里滾大，我遭受了文化大革命對我最嚴(yán)重的文化浩劫，我趕上了下崗隊(duì)伍的第一列班車，我經(jīng)歷了多次對三無人員的搜捕，我親嘗過有理無錢的尷尬，我領(lǐng)受了無辜坐班房的滋味—“你還要我繼續(xù)說嗎？”但是我始終相信這不是我們黨的意識，不是國家的主流；是物極必反的前提，是一個(gè)真正成功國家歷史的必然。要相信任何沒有經(jīng)歷過失敗的人是不可能成功的。我們黨和國家在沒有任何社會主義成功經(jīng)驗(yàn)借鑒的情況下，能夠擁有今天的成功，已經(jīng)難能可貴，況且你所說的現(xiàn)象正是我們黨和國家深惡痛絕的！我們黨和國家正在著力打擊和懲治的！相信任何物極是必定會反的！我懂得大陸人的思維意識、我了解中華民族的人文思想、我處在普通百姓的生存環(huán)境，我最有發(fā)言權(quán)！盡管你曾經(jīng)刮起過龍卷風(fēng)，稱為當(dāng)代華人文學(xué)之大家，無與比肩者；但是你缺少對中華民族的真正了解、缺少對中國人民的真正感情，你的心胸狷狹、思想偏頗，充分顯示出你--龍應(yīng)臺地地道道“人性”特征。本人雖才蔬學(xué)淺，更無大家風(fēng)范；但注重求真務(wù)實(shí)、看問題的客觀公正、對事物抱著積極的心態(tài)；對國家和民族有一份執(zhí)著深情！正視現(xiàn)實(shí)、面對世界、充分能用文明說服你！-----可以理解你，但不可原諒你！
一、 可以理解你
1：一個(gè)失去民族文化根基的人，她的魂將何處？
人生之最大悲哀，莫過于親情無法訴，有家不能歸。49年幾十萬國民黨人到臺灣，這些人原本都懷著一顆熾熱的心，齊家、治國、平天下！沒想到信仰國民黨與信仰共產(chǎn)黨一字之差導(dǎo)致天涯兩隔。這些人真正能懂得其中一字之差區(qū)別的人有多少？原以為離開大陸只是暫時(shí)的放棄，沒想到一晃竟是半個(gè)多世紀(jì)。多少剛成年的熱血男兒還來不及向父母告別，多少恩愛夫妻沒有來得及訴說離情，這一別多少人成了生離死別，多少人成了子散妻離。擔(dān)任了幾十年國民黨政府監(jiān)察院院長的于佑任先生，長年思念在大陸的妻兒子女，無以釋懷，病中寫下哀歌；“葬我高山之上兮，望我大陸，大陸不可見兮只有痛哭；葬我高山這上兮望我故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)不可見兮，永不能忘。天蒼蒼，野茫茫，山之上，有國殤……”感天動(dòng)地之人間絕唱！鐵石心腸，也為之悲傷。龍女士的父母親也是和于佑任先生一樣從大陸去臺灣的，龍應(yīng)臺女士雖在臺灣出生，但從小在父母身邊聽這種悲嘆聲長大，也曾一樣蒼然若失，長歌當(dāng)哭，但她深受民族文化的熏陶，自有一種不羈的沖動(dòng)、追求和責(zé)任，而這種沖動(dòng)、責(zé)任、追求似乎找不到民族文化的根基，而使它頭重腳輕，失魂落魄之感比父母有過之而無不及?？上胍粋€(gè)失去民族文化根基的人，他的魂將何處？一個(gè)魂無歸宿的人，他怎么可能樹立堅(jiān)定的民族信念？為此，臺灣不回歸，兩岸不統(tǒng)一，這是中華民族一切有抱負(fù)、有理想的有志之士莫大的悲哀！臺灣回歸，兩岸統(tǒng)一，是中華民族子孫的神圣責(zé)任！
2：無法背叛的家庭出身，奠定了龍女士的政治根基。
龍女士的父親是一個(gè)國民黨的軍人，是共產(chǎn)黨的槍桿子逼下臺灣的，母親也是出生在共產(chǎn)黨革命的對象家庭。當(dāng)一家人一起觀摩《紅燈記》時(shí)，她母親非常氣憤的說；“共產(chǎn)黨活埋了我哥哥！”（可以認(rèn)定她母親不了解真像，對共產(chǎn)黨的誤解）當(dāng)然，龍女士也無法向她母親解釋，但龍女士也未表示她自己的態(tài)度，毫無疑問，她的政治根基在這里定位。他的父親看到激情處，很高興地說；“日本鬼子太壞了，這個(gè)戲演得好！”由此可以看出，盡管他父親曾經(jīng)與共產(chǎn)黨直接對立，但幾十年了，相逢一笑眠恩仇，表現(xiàn)了以民族大義為重，舍小家為大家的博大心懷，優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)。龍女士是個(gè)重情感、有責(zé)任的文化人，而她的政治根基使她無法超脫，她無法背叛她的家庭出身。但她在文化上更多的是西方的，所以她有時(shí)甚至不重情感，而重理性，重結(jié)果，講實(shí)在、偏向一元論觀。所以她的感情時(shí)常是矛盾的，是無法表達(dá)的。
3：幾十年兩岸的對立思想教育，使龍女士無法了解大陸。
兩個(gè)對立的階級不可能有統(tǒng)一的觀點(diǎn)?？梢岳斫?，龍女士受了多年的反共教育，在她心中，共產(chǎn)黨是“邪惡”的、“恐怖”的、“腐敗”的、“欺騙”的。所以在她骨子里對共產(chǎn)黨是無好感的，對民族是愛之深恨之切的，對兩岸統(tǒng)一的態(tài)度也是欲罷不能的。好在她受了高深的教育，在美國、歐洲又留學(xué)了二十多年，中國二十世紀(jì)的崛起，給她臉上增輝，她的民族感情被激發(fā)。只有中國的強(qiáng)大才有中華民族在世界的地位，中國的命運(yùn)與她們唇齒相依。也只有在這個(gè)時(shí)候，她們才意識到應(yīng)該浩氣凜然為民族聲張大義，所以她勇敢地站出來 “在我們這里叫常識，在北京竟然是違反主流意識的入罪之論”，指責(zé)中國當(dāng)下社會，“罔顧歷史、贊成暴力、對自己狂熱、對外人仇視”。這完全出自她的本意，發(fā)自她肺腑的聲音！以為共產(chǎn)黨是靠強(qiáng)權(quán)、欺騙發(fā)展壯大起來的。
共產(chǎn)黨能夠由一個(gè)弱小的政黨取得全國政權(quán)，建立起56個(gè)多民族統(tǒng)一的國家，發(fā)展為世界上最大的政黨和舉世矚目的當(dāng)今強(qiáng)國?？康氖钦\信，理解、寬仁?？康氖乔f萬的共產(chǎn)黨員為之欲血奮斗，流血犧牲；靠的是不惜犧牲一家六人的生命換起民族的解放的偉人毛澤東，靠的是任何時(shí)代、任何體制、任何政黨、都無法找出以周恩來為首的千千萬萬個(gè)光明磊落、廉潔奉公、無私奉獻(xiàn)的共產(chǎn)主義社會的世界完人人格形象。才得以奠定我們黨的基礎(chǔ)，國家的基礎(chǔ)。
誰能理解，一個(gè)近百年來缺失文化和道德教育的多民族國家，要一下提升一支龐大的講道德，懂人性，重法律的執(zhí)政精英隊(duì)伍，要解決十三億人口的吃飯問題，穿衣問題，醫(yī)療教育問題，總體國民素質(zhì)問題，還要面對臺獨(dú)勢力、還包括許多積重難返的問題，國際社會各種不理解、揣測、和敵視。當(dāng)今的胡溫政體面對林林總總、大大小小的國際敵手和國內(nèi)矛盾，運(yùn)籌帷幄，處變不驚，國內(nèi)和諧、國際和平；既不失大國的形象，又不損民族的尊嚴(yán)。我們無法解讀和了解這經(jīng)天緯地之才和冰壺秋月之心。更無法感受這其中承受的責(zé)任和負(fù)載的感情。
二十世紀(jì)改革開放以來，由于我們采取摸著石頭過河的辦法，我們沒有完善的法律規(guī)章，更沒有先進(jìn)的管理經(jīng)驗(yàn)，根本不懂得“木桶定律”的概念；更不會懂得由于不懂“污水和酒水定律”會給社會帶來的如此的危害，使得不法分子黑白相奸、權(quán)錢交易；使我們黨的部份權(quán)力，國家權(quán)力，法律的公平被不法分子操控；使他們有機(jī)可乘、坑蒙拐騙、結(jié)黨營私，玷污了我們的黨和國家的形象。我們要有力地打擊和杜絕危害國家和民族的犯罪，逍遙法外的行為！我們要大膽地“告訴國際社會”！我們正在努力尋求一條適合中國發(fā)展之路！龍應(yīng)臺女士；了解、溝通，是解除誤解和矛盾的途徑， 我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)事實(shí)，中國共產(chǎn)黨已經(jīng)肩負(fù)起十三億人口的責(zé)任，共產(chǎn)黨肩上的擔(dān)子很重，要依賴民族的團(tuán)結(jié)和支持，依靠與世界各國的緊密配合。中國政府堅(jiān)持周恩來總理倡導(dǎo)的五項(xiàng)外交政策，中國不能稱霸、也永不稱霸！中國政府已經(jīng)提出了對內(nèi)和諧，對外和平的方針，將是中國長久不變的戰(zhàn)略。
你只有用積極的心態(tài)，真實(shí)了解中國的國情，愛國的、正義感的總是大多數(shù)的！這樣才能融入中國的主流意識。只有聚集起全民族的知識精英，國家減少失誤和過失，國家才能真正的強(qiáng)大，個(gè)人的才華才得以充分的發(fā)揮，人生價(jià)值和理想才能得以現(xiàn)實(shí)。
二、不能原諒你：
1；你用西方文化中的機(jī)械與霸道，對抗中華民族文化的大度與寬仁
你開口便指責(zé)馬英九，“開了一個(gè)執(zhí)政以來最不及格的玩笑”，（還不包括從政以前）我想，這是你作為一個(gè)臺灣文化狂人為何不能從政、參與總統(tǒng)競選的根本原因。你能真正了解馬英九說這句話的含義嗎？馬英九在其父馬鶴凌的骨灰壇上寫下其父馬鶴凌生前的遺言；化獨(dú)為統(tǒng)，全面振興中國，協(xié)強(qiáng)扶弱一起走向大同。馬英九父親一生中最大的遺憾，就是沒有看到治臺、興中、平天下。這難道不是馬英九既為完成父親的遺愿，也為實(shí)現(xiàn)自己的宏圖而向中國表明對待兩岸統(tǒng)一、對待中國政府所持的態(tài)度嗎？難道不是馬英九對胡錦濤主席心心相惜 ，欽佩之心油然而生嗎？你蔑視馬英九而又無視胡錦濤。這才引起為什么那么多中國憤青不惜用最惡劣的語言痛罵你的真正原因。龍應(yīng)臺女士；你是用國家或政黨體制來衡量個(gè)人人格吧？我們暫不論國民黨還是共產(chǎn)黨的體制誰好誰壞，我們試想不管多么優(yōu)秀的人才要想達(dá)到齊家、治國、平天下，實(shí)現(xiàn)自己的理想。如果不進(jìn)入這個(gè)國家體制、不進(jìn)入這個(gè)國家的執(zhí)政黨，他有什么辦法能夠?qū)崿F(xiàn)他的理想？學(xué)潮運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物方勵(lì)之，極力主張自由民主，這應(yīng)該是你所認(rèn)可的文化、政治精英吧，跑到美國后不但實(shí)現(xiàn)不了他的理想，而且失去了他實(shí)現(xiàn)理想展露才華的舞臺。龍應(yīng)臺你為什么怒發(fā)沖冠？不也是因?yàn)槟愕囊庾R無法上升為社會的意識所致嗎？我想你要談?wù)h體制的正當(dāng)性、合法性以及權(quán)力來源，你就更不要與我們談了，哪一個(gè)政黨的章程和綱領(lǐng)能夠好過共產(chǎn)黨的章程和綱領(lǐng)呢？你肯定沒有看過共產(chǎn)黨宣言和中國共產(chǎn)黨黨章吧，建議看過后再說。不過本人不這樣認(rèn)為，任何政黨，不管它綱領(lǐng)如何規(guī)范合符民意，這只是它的基礎(chǔ)，要靠人去實(shí)施和執(zhí)行，這個(gè)人的素質(zhì)概念就千差萬別，可變因素也就是千變?nèi)f法。任何政體關(guān)鍵又取決它的領(lǐng)袖和執(zhí)政精英，所以為什么臺灣國民黨寄希望于馬英九，你不也和大陸百姓一樣把中國的希望寄予胡錦濤身上嗎？如果像你那么機(jī)械地看待一切，原本不同性質(zhì)的政黨，怎么可能談兩岸統(tǒng)一呢？世界怎能和平呢？
蔣經(jīng)國先生眼中的完人馬英九，被臺灣人可愛得似乎讓人融化，沒想到被你神指一點(diǎn)，似乎使他茫然無措，無言以對。你對待胡錦濤主席，更是拿出了你看家本領(lǐng)。以最年青脫穎而出成為十三億人的領(lǐng)袖，要懂得十三億不是二千三百萬！他包涵的不單是能力、智慧，更重要的是責(zé)任和感情；胸懷若谷，豁達(dá)寬仁，才使得你敢如此放肆！
我們主張自由、民主、但是自由、民主不是毫無顧忌的信口雌黃！自由、民主不等于對人格的不尊重！盡管西方人的民主達(dá)到一家人可以平等的開玩笑，但它絕不會把父親當(dāng)兒子，把兒子當(dāng)父親。盡管馬英九反對陳水扁搞臺獨(dú)，但他仍然受到馬英九的尊重而且反對人家對陳水扁的不敬，因?yàn)樗桥_灣人民的總統(tǒng)！中國改革開放后，融入了西方的民主意識。雖說我們已經(jīng)不主張過去對領(lǐng)袖的神化和崇拜，但也決不允許任何人以任何形式對領(lǐng)袖的不尊與不敬！在對待兩岸統(tǒng)一的問題上，兩岸人民都要理性，講究大度、寬仁、謙遜；更注重策略、智慧和技巧，才不會被人利用而自相殘害。世界上所有真正文明文化是不相沖的！
2、你不應(yīng)該侮辱我們的黨、我們的國家、我們的民族，更不應(yīng)該侮辱胡錦濤主席個(gè)人的人格。
“胡錦濤三個(gè)字代表什么？”“仍代表一股逆流！”“哪一個(gè)是你的真實(shí)面孔？”“你根本不面對！”“總書記能光明磊落地告訴國際社會嗎？”
關(guān)于你否定的事實(shí)部份，臺灣成功大學(xué)的景鴻鑫教授、臺灣作家陳映真先生作了有力的答復(fù)，我想已經(jīng)很充分了，也用不著大陸的學(xué)者來回答。本人就只想清楚，為什么你不用共產(chǎn)黨三個(gè)字而用胡錦濤三個(gè)字？是的，胡錦濤三個(gè)字在當(dāng)下代表我們黨、民族、國家，但當(dāng)然也代表他自己。胡錦濤的人格不是連布什、普京總統(tǒng)都認(rèn)定的嗎？布什總統(tǒng)應(yīng)該是你認(rèn)定和崇拜的西方文化代表吧！而你說起胡錦濤三個(gè)字字字帶著血，恨不得從骨子里恨出來。我也搞不清胡錦濤主席還是中華民族從哪里值得你如此地恨他呢？你口口聲聲對中華民族有著深切厚重的感情，難道是因?yàn)殛P(guān)閉了冰點(diǎn)周刊使得你毫不猶豫地對你有深切厚重感情的國家棄之抗之？顯然你對國家民族的情感線而輕于你所謂價(jià)值認(rèn)同的理性線。而又充分地證明你的理性線是非常不理智的！是背叛中華民族文化的！我現(xiàn)在不得不很敬佩你的父親，他盡管幾十年前被共產(chǎn)黨趕到臺灣，但他懂得兒不嫌母丑，盡管她無辜地遭受過父母的皮鞭和責(zé)罵，他頂多會把他看著父母當(dāng)時(shí)的無知和無賴，只有諒解和幫助它的權(quán)力與義務(wù)。他對國家的情感線永遠(yuǎn)是第一位的。 溫家寶總理在這次召開的兩大會上答記者問時(shí)明確表示，只要你以正規(guī)的渠道，中國政府是熱忱聽取各方面的意見的。這難道說不是溫家寶代表祖國父母向民族子孫作出的心靈呼喚嗎？歷史的問題是難以說清的！當(dāng)然我們力求公正，但誰又能說他說的就是正確的呢，現(xiàn)實(shí)的問題都難以看到客觀公正，法院判決都不能保證公平，袁偉時(shí)說的能公正嗎？袁偉時(shí)當(dāng)時(shí)在不在場？請您告訴我！袁教授追求真理的心情我必須崇敬，相信這是文人的執(zhí)著！但不是哲學(xué)家的追求。作為有如此大名的以文人相稱的龍女士，應(yīng)該本著格物致知，明心盡性，以文人的體貼入微和文化的潤物無聲去追求真理，造福人類。為什么要以橫蠻霸道之氣對自己的民族祖國似乎不屑一顧呢？冰點(diǎn)周刊給你又帶來了什么？不就是刊載了你的你不能不知道的臺灣嗎？你把臺灣說得那么寬容、大度、自由、民主，怎么在你身上得不到驗(yàn)證和體現(xiàn)呢？我不清楚臺灣好在哪里？當(dāng)然也不想否定臺灣，但你我都應(yīng)該懂得；如果大陸像臺灣，早已國破家忘了！龍女士難道真的知道關(guān)閉《冰點(diǎn)》是我們黨的意識、國家的意識、胡錦濤主席的意識？而沒有其它原因？那你真的不了解共產(chǎn)黨，我想如果是你想象那樣的話，不會因?yàn)槟阋黄恼露敲纯鞆?fù)刊！胡錦濤主席也絕對不會親自批示復(fù)刊！中國政府的寬仁以及胡錦濤主席顯示出的文明風(fēng)度，龍女士對照的自己自私偏激、殺伐橫蠻難道不感到無地自容、深深自責(zé)嗎？
3、你傷害了中國人民的感情，給兩岸的和平統(tǒng)一帶來了消極因素
臺灣回歸，兩岸統(tǒng)一，從大敘述來說，全世界人民都清楚，否則有人害怕中國統(tǒng)一呢？從小敘述來說龍女士最清楚，誰能說得比你還悲戚深情呢？然而應(yīng)該最清楚的你卻變成了最不清楚的你。臺灣回歸、兩岸統(tǒng)一，你說還有多少人能說出小敘述？正是你說的臺灣人中藍(lán)色的人只占一小部份，綠色人只有一小小部份，大部分是無色的，對大陸來說那就更不用說了。如果不去進(jìn)行大敘述，不是為了民族團(tuán)結(jié)、國家的尊嚴(yán)以及兩岸人民的骨肉深情！難道我們是為了在十三億人口數(shù)字上增加二千三百萬嗎？正是為了大敘述，才有宋楚瑜、連戰(zhàn)、李敖赴大陸專訪，也才有中國的熊貓贈臺。只有這樣的大敘述才能使無色變有色，深綠變淺綠、淺綠變淺藍(lán)、淺藍(lán)變深藍(lán)，臺灣才能回歸、兩岸才能統(tǒng)一！而龍應(yīng)臺女士把大敘述看成是對“西方一個(gè)臉孔”“對臺一個(gè)臉孔”“面對自己又是一個(gè)面孔”；“擁抱神話的”“創(chuàng)造假象的”“恐懼真相的”；“雖然熊貓愛得令人融化，重點(diǎn)不在于團(tuán)團(tuán)圓圓”，使得陳水扁對大熊貓大放厥詞：讓熊貓回歸大自然！你要揭開人性的面紗，撩起人們莊嚴(yán)的衣缽。讓人們似乎看不到人性的美而只有赤裸的行尸走肉！嚴(yán)重地傷害了兩岸人民的感情，損害了國家的尊嚴(yán)，給兩岸三通，和平統(tǒng)一拿了嚴(yán)重的后腿！ |
三 我用文明說服你！
1、自由民主普世價(jià)值，人類社會無法實(shí)現(xiàn)！
自由民主普世價(jià)值，并不是資本主義國家的專利，社會主義國家同樣對它情有獨(dú)鐘，因?yàn)樗侨祟惞餐谏嬉饬x上的本能追求。但是民主自由普世價(jià)值，源自于人生而自由的“天賦人權(quán)”，這就注定了民主自由天生具有的野性！盡管孟德斯鳩的《法的精神》和盧梭的《社會契約論》精心將它扶上法治的正軌，使自由民主可能產(chǎn)生于人權(quán)與法的有機(jī)結(jié)合，但自由民主的合法性必須來自于人民，試想人民這個(gè)龐大、復(fù)雜的群體，千差萬別的各種素質(zhì)，特別是人性素質(zhì)的差異，既是能夠?qū)⑺鼔嚎s到同一個(gè)層面，可能出現(xiàn)名義上的民主，實(shí)現(xiàn)人人平等，但怎么能體現(xiàn)公平正義、各其所長、各其所好、人性的自由價(jià)值呢？所以民主自由普世價(jià)值人類社會無法實(shí)現(xiàn)！既是相對實(shí)現(xiàn)，也不可能在多黨執(zhí)政的體制國家實(shí)現(xiàn)。
多黨執(zhí)政的國家體制，是在一個(gè)國家或一個(gè)民族中觀點(diǎn)不一的人形成的若干政黨組織來競爭執(zhí)政，既然是由觀點(diǎn)不一的群體組成，必然有不一的執(zhí)政觀點(diǎn)，而只能以單一的政黨在歷史的進(jìn)行中執(zhí)政，實(shí)際上是無法進(jìn)行比較的,而都有實(shí)現(xiàn)自己執(zhí)政的愿望，不可能實(shí)現(xiàn)真正的民主公平競爭。所以多黨政治隨時(shí)可能給社會帶來災(zāi)難！當(dāng)今的伊拉克、巴勒斯坦還包括臺灣地區(qū)以及許多歐美國家，無不如此！
我們不否認(rèn)許多多黨執(zhí)政的國家有產(chǎn)生社會進(jìn)步的現(xiàn)象，但它并不一定是自由民主普世價(jià)值的結(jié)果！同時(shí)民主自由普世價(jià)值，其價(jià)值的本身是矛盾和功利性的，它深藏著無法消彌的私欲隱患，無法徹底解決社會的根本問題。如果說人類社會有相對民主與自由，也只能是實(shí)際上經(jīng)過優(yōu)勝劣汰后形成穩(wěn)定的實(shí)際上的一黨執(zhí)政才可能產(chǎn)生。我們也并不肯定一黨執(zhí)政就一定會產(chǎn)生民主自由的普世價(jià)值，因?yàn)槿祟惿鐣揪蜎]有真正意義上的民主與自由，既是共產(chǎn)主義社會也不可能實(shí)現(xiàn)！
2、人類社會的普世價(jià)值，只可能是抑制與奉獻(xiàn)！它產(chǎn)生于文化精神經(jīng)濟(jì)社會
經(jīng)濟(jì)學(xué)家和社會科學(xué)家都已論證在完成現(xiàn)代工業(yè)后，人類將進(jìn)入后工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代又叫后知識經(jīng)濟(jì)社會或叫后現(xiàn)代社會等等。他們從不同的角度得出統(tǒng)一的結(jié)論；人類社會只有在取得物質(zhì)充分滿足的情況下，人們已不滿足物質(zhì)生活的需要而不得不以追求精神為前提，達(dá)到消滅壓迫和剝削的目的。這就是當(dāng)前經(jīng)濟(jì)學(xué)家、社會科學(xué)家以及政治思想家論證的后工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。但是人的私欲大于宇宙黑洞，任何現(xiàn)代化都無法創(chuàng)造出沒有極限的物質(zhì)財(cái)富，所以現(xiàn)代工業(yè)經(jīng)濟(jì)社會不能完成，后工業(yè)經(jīng)濟(jì)社會不能出現(xiàn)！唯有抑制人們的私欲，激化人類的奉獻(xiàn)精神，才能達(dá)到物質(zhì)的滿足和消除壓迫和剝削，這個(gè)時(shí)代才能到來。所以人類社會的普世價(jià)值只可能是抑制與奉獻(xiàn)。這個(gè)時(shí)代以文化培育和創(chuàng)造精神，所以它只能稱為文化精神經(jīng)濟(jì)時(shí)代！
文化精神是強(qiáng)大的生產(chǎn)力，它是最后決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的因素。在全球一體化的今天，人類如同同坐一條宇宙飛船遨游太空，任何其它戰(zhàn)爭都可能導(dǎo)致同歸于盡！唯有文化精神戰(zhàn)才能使世界共贏，達(dá)成共識和團(tuán)結(jié)一致，駛向真正共產(chǎn)主義的世界大同！中華民族的文化思想“天人合一”，“世界大同”，“共產(chǎn)主義”，它的核心價(jià)值古往今來一脈相承，它包涵深刻的哲理，蘊(yùn)藏?zé)o窮的智慧,所以，中國領(lǐng)導(dǎo)人能最早察覺到當(dāng)今社會的緊迫與危機(jī)。胡錦濤主席提出；“對內(nèi)和諧，對外和平”以及“八榮、八恥”，正是文化精神經(jīng)濟(jì)社會的思想內(nèi)核。胡錦濤開展春季外交攻勢，遍訪歐美中東；溫家寶總理下到田間地頭、工廠車間、與農(nóng)民工促膝交談，一心放在解決弱勢群體的實(shí)際問題上。中國政府提倡“對內(nèi)和諧，對外和平”正在緊鑼密鼓地向文化精神經(jīng)濟(jì)社會推進(jìn)！
3、歷史給中華民族一個(gè)機(jī)遇，中華民族將率先進(jìn)入文化精神經(jīng)濟(jì)社會
英國搶先搭上工業(yè)革命的快車，一度成為世界的霸主；美國搶先搭上信息革命的快車，成為當(dāng)今世界的霸主。中華民族幾千年以前就提出 “齊家、治國、平天下”，如果抓不住當(dāng)今歷史的交匯點(diǎn)，中華民族“平天下”的偉大抱負(fù)將難以實(shí)現(xiàn)，只能成為一個(gè)永遠(yuǎn)的遺憾！
用經(jīng)濟(jì)學(xué)家的話說；用經(jīng)濟(jì)的方法無法追趕后工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代！我們只有抓住文化這個(gè)強(qiáng)大的生產(chǎn)力，才能克服和超越人類發(fā)展的掠奪階段，搶先進(jìn)入文化精神經(jīng)濟(jì)時(shí)代，實(shí)現(xiàn)中華民族平天下的夢想，引領(lǐng)世界文明！
“引領(lǐng)”文明，不是文化霸道，而是一奉獻(xiàn)！給社會、給人一種能感受到的美。盡管如此，在許多崇洋媚外者眼中，這似乎是天方夜潭。他們認(rèn)為；西方文化具有無窮的創(chuàng)造力，能給社會帶來巨大的物質(zhì)財(cái)富。但他看不到西方文化中存在潛在的巨大的危害因素，它以張揚(yáng)個(gè)性，刺激私欲為手段，使人性惡的本性發(fā)揮盡致，給社會造成深重的災(zāi)難；而中華民族文化是以禮、義道德為本，抑制人的私欲，講究仁慈、博愛，激發(fā)奉獻(xiàn)精神，給社會增加美感與和諧。西方文化是功利文化、是剛性文化；中華民族文化是和諧文化，柔性文化。西方文化只能作為社會過度文化，而中華民族文化才是社會普世文化、終極文化！
為什么中華民族能夠接受西方文化產(chǎn)生的馬克思主義？為什么馬克思主義可以在中國落地生根？因?yàn)槿魏我粋€(gè)民族和國家都具有以上功利與和諧的文化，只是這兩種文化在這個(gè)國家和民族中所處的比重和地位不同。馬克思創(chuàng)導(dǎo)的社會主義思想內(nèi)涵主要體現(xiàn)在均平、大同，與中華民族的主流文化意識是一致的，所以盡管全世界的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)幾乎全部失敗，而唯有中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國社會主義卻依然屹立于世界強(qiáng)國之林，不能不是中華民族主流文化與馬克思主義的思想價(jià)值相吻合的結(jié)果。社會主義在中國成功、說明真正優(yōu)秀的先進(jìn)文化是無國界的，中華民族優(yōu)秀文化是先進(jìn)性的和世界性的！
中國共產(chǎn)黨以中華民族文化為根基，按照馬克思主義理論組織的政黨，它的理論基礎(chǔ)是先進(jìn)的。中國共產(chǎn)黨一黨執(zhí)政體制，無疑是最權(quán)威的，但從自然地理環(huán)境的視角，在人口眾多、幅員遼闊的亞洲平原—中國，一黨執(zhí)政的權(quán)威政體更有利于維護(hù)人民的利益和國家的安全！
我們不要把一黨執(zhí)政看成是專制政府，一黨執(zhí)政不等于野蠻霸道！不等于不傾聽民聲、不代表民意；中國在對待南斯拉夫中國使館被炸、中美撞機(jī)事件、釣魚島事件、日本對待侵華歷史的態(tài)度、臺灣對待兩岸統(tǒng)一問題的態(tài)度、以及國內(nèi)沸騰的民怨、思想的混雜、甚至文化思想界的千夫所指，哪里體現(xiàn)的不是大度寬容、文明理性？多黨執(zhí)政實(shí)際上也是一黨執(zhí)政，它并不一定不專制、不野蠻、不霸道；在處理阿富汗問題、伊拉克問題、伊朗問題、巴勒斯坦問題以及釣魚島問題；哪一個(gè)代表了民意、傾聽了民聲、體現(xiàn)了公平正義！而一黨與多黨的關(guān)鍵是我們不能拿一個(gè)十三億人口的大國來做試驗(yàn)！明知不可為而為之！同時(shí)決定問題的關(guān)鍵不是取決于國家的政治體制、意識形態(tài)；而在于這個(gè)國家是否理性以及國家領(lǐng)袖和執(zhí)政精英的文化、思想、道德素質(zhì)的水準(zhǔn)。理性的權(quán)威來自于人們崇高的信賴，有如大型交響樂團(tuán)的指揮，靠絕對的權(quán)威演奏出完美無缺，氣壯山河的動(dòng)人樂章。相信中國共產(chǎn)黨一定能夠成為一位理性的高超的藝術(shù)指揮大師！
當(dāng)今，西方世界的極端霸權(quán)主義、功利主義、強(qiáng)權(quán)政治，導(dǎo)致自然資源枯絕、生態(tài)失衡、毒品泛濫、戰(zhàn)爭頻發(fā)、恐怖滋生，使世界處在一片恐慌之中。正在這個(gè)時(shí)刻，中國政府提出國內(nèi)和諧、國際和平，極大地穩(wěn)定了國際國內(nèi)的局勢；以陰補(bǔ)陽，正是治理這一肝火太盛之良方！中華民族這一柔性文化正是西方剛性文化之絕配、可謂佳偶天成！胡錦濤主席在美國、在歐洲、在南非、在中東，經(jīng)幫濟(jì)世的大方之談，讓世界驚詫中華民族文化的魅力！
世界已經(jīng)出現(xiàn)文明的端倪，一個(gè)中西文化合璧，世界民族團(tuán)結(jié)的盛世既將到來！中國政府已經(jīng)抓住了這一歷史的機(jī)遇。只要我們精誠團(tuán)結(jié)，給予國家充分的理解與支持；艱難困苦、玉汝于成，一個(gè)否極泰來、貞下啟元的時(shí)代正在降臨，中華民族將率先進(jìn)入文化精神經(jīng)濟(jì)時(shí)代！
4、理性的看待中國當(dāng)下社會存在的問題
眾所周知，49年國民黨將大陸剩下的僅有幾個(gè)銅板全部帶去了臺灣，留下的是從炮火紛飛中逃難出來目不識丁的四萬萬難民。千瘡百孔、滿目瘡痍，美國白皮書充分地預(yù)言：中國共產(chǎn)黨無法解決中國四萬萬同胞的吃飯問題！誰能料想到中國共產(chǎn)黨能夠?qū)?3億人口的中國推向今天世界強(qiáng)國的地位呢？
國家的GDP總量，官方數(shù)字顯示達(dá)到2萬億美元，躋身大國行列！實(shí)際情況還遠(yuǎn)過如此，因中國無法統(tǒng)計(jì)的收入太多，否則中國的消費(fèi)水平怎么可與大國媲美呢？完全可以論證中國的住房空置率達(dá)到百分之幾十，其它生產(chǎn)生活資料、教育師資設(shè)備、醫(yī)療保健救助功能等等更是綽綽有余！中國已經(jīng)完全走出貧困達(dá)到富裕大國的行例。中國人才濟(jì)濟(jì)更是任何國家無與倫比，目前中國在海外的華人已經(jīng)接近六千萬人，這些人無疑都是國家頂級精英，他們?yōu)槭澜缢鼑鴦?chuàng)造的價(jià)值已經(jīng)大大大于中國目前的總價(jià)值。中華民族綜合總體能量是世界上任何國家無法匹敵的，中國有什么事情做不到呢？
我們并不否認(rèn)中國當(dāng)下社會存在的問題，而是我們?nèi)绾稳タ创袊鐣?dāng)下存在的問題，找出問題的根源，尋求解決的辦法。而不是要去否定它、排斥它或推翻它！ “過去的一切經(jīng)驗(yàn)也都說明，任何苦難，只要是尚能忍受，人類都寧愿容忍，而無意為了本身的權(quán)益便廢除他們久已習(xí)慣了的政府”（1）。何況這個(gè)黨是人民的政黨；這個(gè)國家是人民的國家。古往今來，凡是維護(hù)當(dāng)時(shí)政權(quán)的行為都稱為忠臣或維新；凡是妄想否定或推翻它的行為都是稱為奸臣或叛逆。況且中國當(dāng)今社會存在的問題不在問題的本身，問題的根源出自于以下兩個(gè)方面。
（一）人性的“惡”復(fù)歸
人類幾千年的歷史，實(shí)際上是一部野蠻戰(zhàn)勝文明的歷史，人類的野蠻勝過于相互廝殺的野獸。中華民族史上數(shù)以千計(jì)的戰(zhàn)爭，有多次戰(zhàn)爭殺戮的人數(shù)超過人口總數(shù)的百分九十以上，幾乎將民族滅絕?。?）救世主總是從文明開始，但無一不被野蠻復(fù)歸而告終，任何救世主都陷入“惡”的循環(huán)而不能自拔。中國共產(chǎn)黨當(dāng)然有它人性的一面，而不同的是它信仰馬列主義，建立在實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的基礎(chǔ)之上，它能夠超脫和戰(zhàn)勝人性的“惡”。怎奈世事難料，正當(dāng)人性的“惡”九死一生將被滅絕的時(shí)候，改革開放給了它喘息和重生的機(jī)會。
（二）西方自由主義思想的侵襲
我的童年正是國家處在內(nèi)憂外困的五十年代；人們吃不飽、穿不暖，但仍以貪婪為恥，奉獻(xiàn)為榮。人們有一種向往、有一種追求、有一種責(zé)任、有一種寄托！向往著社會的進(jìn)步、追求國家的昌盛、對自己行為和對社會負(fù)責(zé)、把幸福寄托在子孫后代的身上！人們互相之間有一種真情，有一種忠誠！不擔(dān)心人身的安全，不擔(dān)心社會沒保障，不擔(dān)心掉進(jìn)惡人的陷阱，唯一的遺憾就是物質(zhì)的貧乏！
毫無疑問，這種感情出自于本能的對社會主義社會的熱愛和追求；龍應(yīng)臺女士恰恰就缺失這種感情，可是我們國家也沒有把握好這個(gè)機(jī)遇！改革開放后，物質(zhì)財(cái)富充盈了，但人性發(fā)生急劇的變化，人們以追求金錢為目的，不惜一切手段以達(dá)到最大的利益化。但社會無保障、人生無安全、人們無追求、對子孫后代無法寄托！西方文化中美的東西無一被吸收；而強(qiáng)權(quán)、功利、霸道無一不發(fā)揮得淋漓盡致！是西方自由主義思潮給了資產(chǎn)階級自由主義思想以復(fù)辟的機(jī)會！
為什么社會主義如此脆弱而資本主義如此頑強(qiáng)，是因?yàn)橘Y本主義原本就是在野生的惡性文化上產(chǎn)生；而社會主義必須靠人類文明文化的精心養(yǎng)育。但是資本主義同樣也走了不少的彎路；經(jīng)過幾百年才有了今天的輝煌，但它給社會帶來的災(zāi)難卻無法以它的功德相抵。社會主義只有幾十年歷史，盡管遭受了挫折和失誤，但是同樣取得了寶貴的經(jīng)驗(yàn)；它使人類看到了精神的力量、人性的美、人類社會文明的希望！所以我們不能喪失人類唯一的、世界大同的、有成功希望的事業(yè)，而去跟隨人家已經(jīng)走了三百年并已到盡頭的資本主義老路！況且人家既是允許你跟隨，但會不會給你好果子吃？
社會病與人病同出一理，只要找到病根對癥下藥，只要病人有堅(jiān)定的信念！中華文明有幾千年標(biāo)本兼治的良方，沒有醫(yī)不好的頑疾！況且我們的病不在其要害部位，而且我們多的是新鮮血液和先進(jìn)的材料，只要我們?nèi)掏锤類郏形鞣椒p管齊下，一定能出現(xiàn)預(yù)期的理想效果！
中國的問題在理論上缺失的公平與正義，在現(xiàn)實(shí)上只要保證教育、醫(yī)療、縮小貧富差距。說復(fù)雜千頭萬緒；說簡單，只要我們平衡一種心態(tài)、提升一股正氣！
中國政府非常清楚中國當(dāng)今社會存在的的問題，已經(jīng)在大刀闊斧地向腐敗分子開刀，與世界各國簽定貪官引渡條約，堵死腐敗分子的退路；加強(qiáng)法律法規(guī)的建設(shè)，從源頭限制腐敗。溫家寶總理親自為農(nóng)民工討工錢、為碩士生找工作、為礦工死難者家屬討說法。實(shí)行三農(nóng)改革、醫(yī)療改革、教育改革，縮小貧富差距。誰能比總理了解中國社會現(xiàn)狀呢？總理不知為百姓流了多少淚？總理的眼淚，使人心寒，也使人欣慰！
我們承認(rèn)國家確也走了許多彎路，經(jīng)歷了許多坎坷，但人無完人，誰又保證一生不失誤呢？國家不也就是人的組合嗎？人多當(dāng)然失誤相對也多，但失誤總比顛覆好；輾轉(zhuǎn)溝壑總比暴死溝壑強(qiáng)！失誤中也有經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，否則；中國共產(chǎn)黨不可能有今天如此牢固的政治基礎(chǔ)！所以我們不要去責(zé)怪我們的黨，我們要看他眼下在干什么？是不是在杜絕失誤和糾正錯(cuò)誤；能不能超脫人性的“惡”！既然中央領(lǐng)導(dǎo)人都有在馬不停蹄的對內(nèi)為百姓謀福祉，對外為民族謀地位，下定決心加強(qiáng)法制建設(shè)，走依法治國之路，并已民心向歸！我們憑什么不應(yīng)盡自己能力為國為民獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策呢？
中國是一列滿載十三億人口的列車，既然你認(rèn)為它已瘋狂失控，又無法更換車組人員，當(dāng)然不能塞阻和抽軌。我們要為它掃除路障，幫助它恢復(fù)理智，爭取安全正點(diǎn)到達(dá)。否則它還不是自身民族的災(zāi)難，將給整個(gè)世界帶來災(zāi)難！
5、勇敢地告訴國際社會，中華民族必將完善自己！
A：社會以文化為本。
有文化的動(dòng)物就是人，人必須有文化。文化改變?nèi)诵?，文化改變社會！社會以人為本，更?yīng)該說以文化為本！
社會以文化為本，就要按照社會的要求去發(fā)展尋求自己的文化，而文化也必須根據(jù)社會的要求去制造社會所需要的思想。我們主張國內(nèi)和諧，世界和平，我們就要尋求和制造國內(nèi)和諧、世界和平的文化和思想。世界各民族的優(yōu)秀文化我們都要接收，一切和諧的思想我們都要采納。凡是先進(jìn)的生產(chǎn)力，都將變?yōu)樯鐣髁x的生產(chǎn)力；凡是有利于社會和諧、世界和平的思想都將變?yōu)槲覀兊乃枷搿?/p>
中國共產(chǎn)黨是與時(shí)俱進(jìn)的，它必將逐步地完善自己。它權(quán)威，但更加主張民主；一黨執(zhí)政，但充分體現(xiàn)民意，認(rèn)同權(quán)力的互相制衡！它將吸收一切善的精華，清除一切惡的糟粕。海納百川，有容乃大，壁立千仞，無欲則剛。有海一樣胸懷和肚量，容得下整個(gè)世界！
我們倡導(dǎo)抑制與奉獻(xiàn)的普世價(jià)值，就要使文化為抑制與普世價(jià)值服務(wù)。只有首先抑制人的私欲，抑制人性的惡！才能激發(fā)奉獻(xiàn)精神。
惡性文化是文明文化的死敵，有惡性文化的囂張；就沒有文明文化的昌盛！社會就無法文明。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)是產(chǎn)生惡性文化的主要通道，同時(shí)還有大量的書刊雜志，以及各種五花八門黃賭毒的惡性文化場所。試想單就淫穢的網(wǎng)絡(luò)文化都可以使一個(gè)花甲老人淫心萌動(dòng)，我們未曾涉世不諳事理的少年，怎么經(jīng)得起如此龐大的惡性文化的誘惑而不成為罪犯呢？走南闖北、才高八斗的知識精英都防不勝防隨時(shí)受騙上當(dāng)；我們那么多無知無識的弱者怎么不血本無歸呢？一個(gè)負(fù)責(zé)的政府不應(yīng)弱于一個(gè)負(fù)責(zé)的家長；首先我們自己要遠(yuǎn)離這些黃賭毒、更不能放任這些淫穢的、下流的、坑蒙拐騙的文化對我們的百姓任意肆虐！我們的文化警察、特別是網(wǎng)絡(luò)警察必須切實(shí)負(fù)責(zé)，堵死一切惡性文化的通道！
教育是文化的土壤，教育必須以培養(yǎng)文化為已任，特別是要以培養(yǎng)執(zhí)政精英文化為已任！沒有高深的文化知識，沒有深厚的道德修養(yǎng)，執(zhí)政黨不能以理服人，他只可能是橫蠻霸道，只可能是老子就是天！當(dāng)今我們的教育機(jī)構(gòu)和能力至少已經(jīng)完全勝任國家培養(yǎng)執(zhí)政精英的需求，我們要對執(zhí)政者的素質(zhì)引起足夠的認(rèn)識；使他們了解人類的歷史，使他們懂得道德修養(yǎng)和道德文化，特別是那些基層領(lǐng)導(dǎo)，因?yàn)樗麄冎苯咏佑|百姓、代表黨和國家的形象！我們學(xué)校必須以教育為本，專家學(xué)者不得想方設(shè)法將知識與經(jīng)濟(jì)接軌、資源與權(quán)力掛鉤，將文化遠(yuǎn)離百姓！特別是國家院校，有的想方設(shè)法與國際品牌大學(xué)接盟，打造一流的MBA精英，但要注意目的不是為了收取高昂的學(xué)費(fèi)！
文化的核心是道德！要重振中華民族優(yōu)秀文化，特別是道德文化，要大力提倡儒家的九思九德，共產(chǎn)黨的八榮八恥，包括西方的、宗教的一切善的文化。黃金非寶，書為寶，萬事為空，善不空；人人身懷修身，齊家，治國，平天下的理想；以抑制私欲為已任，以無私奉獻(xiàn)為光榮；人人高風(fēng)亮節(jié)，君子風(fēng)范猶存，何愁國內(nèi)不和諧，世界不和平呢？
宣傳媒體是文化功能展示和能量轉(zhuǎn)化的場所和舞臺，一切媒體必須服從文化這個(gè)根本。一部優(yōu)秀的電視連續(xù)劇，可以震撼國人心靈！我們?yōu)槭裁床皇?、百部地去把中華民族真實(shí)的歷史告訴我們的百姓？中央“十臺”文化講壇非常受人喜愛，我們可以用這種有效的方式來提高我們執(zhí)政精英的執(zhí)政水準(zhǔn)！我們的電臺、電視臺，只能把大把的時(shí)間花在勵(lì)精圖治、修身養(yǎng)性、陶冶心靈高雅的文化藝術(shù)之上。決不容忍那些《人小神通大》《超級猛男》性藥、性廣告，等應(yīng)有盡有的帶有惡意的坑蒙拐騙的低俗文化來侵害人們的心靈；不能讓最無知、最淫穢的文化產(chǎn)生超級名人效應(yīng)；更不能容忍那些腹中空乏之人一舉成名！
我們要把文化的舞臺留給愛國家、愛民族有奉獻(xiàn)精神的一切人文志士！讓抑制精神與奉獻(xiàn)精神占據(jù)人們的思想空間！罰行為而不罰思想，讓一切有利于國家的、民族的、世界的思想文化，暢所欲言。百家爭鳴、百花爭艷！
堵塞了惡性文化的通道；把握了教育這個(gè)文化的根本；占據(jù)了文化得以表現(xiàn)的場所和舞臺；人性的惡得以抑制、人類的奉獻(xiàn)精神得以產(chǎn)生、社會和諧自然而生，世界和平的大同社會必然而至！
B：以制度為綱
沒有人的自覺，只有制度的約束。尤其是在一個(gè)缺失道德與文化的國度里，更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)規(guī)范執(zhí)法權(quán)力的約束。因?yàn)橐淮尾还乃痉?，比很多其它不公正的行為為患尤烈，因?yàn)榍罢咂茐牡氖撬炊笳咂茐牡闹皇撬鳌?/p>
所以我們要重點(diǎn)對執(zhí)法者加強(qiáng)制度的約束，只有執(zhí)法者的依法辦事，才有百姓的公平正義！我們要根據(jù)當(dāng)前執(zhí)法者素質(zhì)的現(xiàn)狀，來確定執(zhí)法權(quán)力的幅度。當(dāng)前社會存在的問題主要體現(xiàn)在執(zhí)法者濫權(quán)和根本無視法律法規(guī)的現(xiàn)象。任何法律法規(guī)、行政條文，在定分止?fàn)幹惺菄?yán)格具有法定效力的。如果我們的執(zhí)法者卻不把將它視作法律，任由自己處置、將法置之度外，就會出現(xiàn)同一種情形處理的結(jié)果卻往往有著天壤之別，看的看見人、看的看見鬼！老百姓怎么不怨聲載道呢？如果嚴(yán)格約束執(zhí)法者的隨意、放縱、瀆職，并將它嚴(yán)格上升為違法！嚴(yán)厲追究違法執(zhí)法者的法律責(zé)任，判以比普通百姓違法更重的刑罰，誰還敢違法執(zhí)法呢？凡是對執(zhí)法者違法判處的刑罰嚴(yán)格防止假釋，防止賄賂賣通實(shí)際上存在的刑而不罰，誰還敢無視法律！誰還會鋌而走險(xiǎn)呢？
我們要針對社會的現(xiàn)狀來確定和完善法律法規(guī)，我們不能讓自己民族不肖子孫對國家任意進(jìn)行坑蒙拐騙！隨便舉例，銀行數(shù)億百姓存款無端被違法犯罪分子侵吞，人為地造就了不知多少個(gè)億萬詐騙富翁！還有的人專鉆訴訟時(shí)效的空子，他們懂得只要兩年債權(quán)人沒有向債務(wù)人主動(dòng)索債或提起訴訟，法律對債權(quán)人的行為不予法律保護(hù)。眼睜睜看著這些人輕松拿走百姓的血汗錢，卻還炫耀他合法所得！這是個(gè)天大的荒唐法規(guī)，使國家賠錢受辱！這里有法的失策；更有人的禍端。我們起碼應(yīng)該懂得債權(quán)人的緩債行為是善意的，善意的行為是應(yīng)該受法律保護(hù)的。況且在這些借貸關(guān)系中，有的滲透了賄賂人情；有的是由于枉法瀆職；我們的法官理所當(dāng)然應(yīng)該認(rèn)定銀行的行為有效！所以我們必須重新對那些不能有效地保護(hù)國家和公民權(quán)利的法律法規(guī)重新修繕；在法律有效力和溯及力的前提下,對國有資產(chǎn)的流失重新界定。統(tǒng)一對法律正義認(rèn)知的標(biāo)準(zhǔn),杜絕法律的漏洞和執(zhí)法者認(rèn)識的失誤。再有發(fā)生的巧取豪奪、惡意詐騙的犯罪分子要象猶太人追捕納粹分子一樣決不言棄！要讓人們看到國家的利益、民族的利益和人民的利益神圣不可侵犯！惡有惡報(bào),只有對一切犯罪分子決不手軟！才能醫(yī)治百姓受傷的心靈，重振民族的正氣！
要依據(jù)國家現(xiàn)狀改革和制定出許許多多的相關(guān)法規(guī)與制度。我們不能容忍只要進(jìn)入國家機(jī)關(guān)隊(duì)伍有的就變成了游手好閑的老爺！一個(gè)小小的官員有的就成天把辦公室搬到了茶樓、酒店！更不允許一個(gè)特殊行業(yè)的權(quán)力可以尋租無數(shù)個(gè)了難人員！更要防止領(lǐng)導(dǎo)干部的政治作秀、權(quán)力尋租、以及嚴(yán)重的不負(fù)責(zé)任！中國上萬家投資公司、融資公司有的是為了迎合領(lǐng)導(dǎo)干部的政治作秀而應(yīng)運(yùn)而生；上千個(gè)大小城市有的被政績工程挖得千瘡百孔；還有無數(shù)個(gè)政府和機(jī)關(guān)大樓、道路、橋梁工程建設(shè)，有的拖欠一大筆永遠(yuǎn)還不清的糊涂債！
法院是公平正義的唯一出口和通道，有法院的公平，沒有任何不公平！有法律的正義，沒有任何不正義！法官是法律的法碼，決定法律的公正！而我們法律的公平與正義問題似乎就出在我們的法官這個(gè)法碼上。中國已經(jīng)有了多年的陪審員制度，但沒有看到過幾場由陪審員陪審的的官司。在當(dāng)下道德被扭曲，意識被沉淪的現(xiàn)實(shí)中國，我們不能相信任何的獨(dú)任審判會出現(xiàn)正義的奇跡。歐共體法官素質(zhì)堪稱世界一流，一個(gè)法官一天可以審結(jié)多達(dá)20個(gè)多案件，他能使當(dāng)事人雙方都心服口服！然而，人家的陪審員制度卻是鐵定而不變！我們的法官有的連案卷都看不懂，而還要去相信他的獨(dú)任審判出現(xiàn)可能公正！而關(guān)鍵在于我們法官的道德素質(zhì)和文化素質(zhì)都不可能一下提升。所以中國法制的唯一的出路是嚴(yán)格實(shí)行陪審員制，將法律的公平交給全國的百姓。百姓雖不懂法，但是百姓的良知可以找到民族公平正義的出口！這是國家最重要的保證！
只要有執(zhí)法者的自律、制度的嚴(yán)謹(jǐn)、法律的公正、正義自然而生！庸才自無容身之地；買官賣官失去了市場；自然會出現(xiàn)讓位于精英執(zhí)政的局面。
C、以抑制和奉獻(xiàn)作為人類社會的普世價(jià)值！
不是我們推崇抑制與奉獻(xiàn)普世價(jià)值，而是它價(jià)值的本身具有普世的意義。它不受時(shí)間空間的限制；不受物種類性的束縛，將宇宙萬物協(xié)調(diào)于統(tǒng)一與和諧之中。如果說太極的一陰一陽是宇宙萬物的運(yùn)行規(guī)律；抑制與奉獻(xiàn)就是宇宙萬物的生存法則！
我們之所以相信共產(chǎn)黨能夠完善自己，是因?yàn)橐种坪头瞰I(xiàn)的普世價(jià)值本來就是共產(chǎn)黨人追求的世界觀。這種價(jià)值已經(jīng)造就了千千萬萬的為中國民族解放事業(yè)而獻(xiàn)身的共產(chǎn)黨人，在這方面中國共產(chǎn)黨已經(jīng)有了成功的經(jīng)驗(yàn)。所以我們只要重新樹立起共產(chǎn)黨人無私奉獻(xiàn)的精神形象，向世界推行抑制和奉獻(xiàn)的普世價(jià)值，這個(gè)世界一切都將和諧平靜、化為凈土！
抑制和奉獻(xiàn)的普世價(jià)值，必須靠優(yōu)秀文化土壤培育，靠嚴(yán)格的制度保證。所以我們把文化和制度建立以培育抑制和奉獻(xiàn)的普世價(jià)值之上。抑制了人性的惡、自有制度的覺；激發(fā)奉獻(xiàn)精神、人的責(zé)任感自然而生。有了制度的自覺，人人安分守已；個(gè)個(gè)心存責(zé)任，社會秩序的井然，人就會感受到生命存在的寶貴意義。我們政府的就會公正廉潔；我們的人民就會勇敢勤勞；我們的教師就會視金錢如糞土；我們的醫(yī)生就會以救死扶傷為已任；我們的商人就會懂得經(jīng)商必須講人道！我們的公務(wù)員真正成了人民的公仆；嚴(yán)重的腐敗現(xiàn)象自然消除，貪富差踞自會縮小。人才不再外流；并會出現(xiàn)大量的人才回歸。既是沒有知識產(chǎn)權(quán)同樣出現(xiàn)眾多的錢學(xué)森、華羅庚！
其實(shí)解決一個(gè)社會問題和一種社會現(xiàn)象并不一定會比改變一個(gè)人的個(gè)性那么難！關(guān)鍵在于條件、形成良性循環(huán)。有的人說再壞的中國人到了美國變得比美國人還好！就是這個(gè)道理。人尊我三分、我敬你一尺，所以必須努力形成這個(gè)環(huán)境、達(dá)成這個(gè)條件；抑制與奉獻(xiàn)、公平和正義就會慰然成風(fēng)！
一個(gè)家，在于家長！一個(gè)單位，在于領(lǐng)導(dǎo)！一個(gè)國家，在于中央！只要有真正的英明領(lǐng)袖和正確的治國方略，國家的改觀就會象奇跡一樣的發(fā)生！眾所周知，我們這一代黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的道德、智慧、知識和責(zé)任完全可以使中華民族脫穎而出；成為一代有知識，有文化、講道德、懂法治的優(yōu)秀族！
6、當(dāng)下的胡錦濤三個(gè)字代表什么？
無可厚非，我們國家出現(xiàn)的不良現(xiàn)象是所有國家已經(jīng)出現(xiàn)或必將出現(xiàn)的現(xiàn)象：勿用置疑，唯有中華民族；中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國政府才能改革自新、完善自我、超越自我并產(chǎn)生飛躍！充分相信：任何時(shí)代、任何社會、任何政黨不從文化入手、不從制度入手、不倡導(dǎo)一種精神，社會不能長治久安！
事實(shí)表明，中國大步朝這個(gè)方向邁進(jìn)！對內(nèi)和諧；關(guān)注民聲、三農(nóng)改革、對臺新政策、不搞運(yùn)動(dòng)但不放松打擊各種形式的犯罪！對外和平；全面出擊春季外交、使世界全面了解中國，但不放棄國家主權(quán)原則！
胡溫政府給中國帶來一片生機(jī)，中國人民給胡溫政府寄予了無限厚望！世界各國人民也對中國政府為世界和平穩(wěn)定寄予了深深的祈盼！
龍應(yīng)臺女士： “中國是個(gè)什么為本的國家？他的權(quán)力來源是什么？正當(dāng)性何在？當(dāng)下的胡錦濤三個(gè)字代表什么？”如果以上還不足以說服你的話，那我只得請布什總統(tǒng)作為你所認(rèn)可的公證人代為作答； “我們歡迎一個(gè)和平、繁榮并支持國際制度的中國的興起！” “中國是國際事務(wù)中的一個(gè)重要聲音，中國正在幫助塑造現(xiàn)代世界”。
作者：周立龍 二零零六年五月十五日
（1）：引自美國《獨(dú)立宣言》
（2）：公元156年人口5007萬，經(jīng)過黃巾起義和三國混戰(zhàn)，公元208年赤壁大戰(zhàn)后的全國人口為140萬，公元221年人口下降到90萬；損失了98.3%。
公元208年赤壁之戰(zhàn)三國大動(dòng)蕩活下來的人只是原來人口的1%！一直到公元265年，三國人口總計(jì)才767萬。
東晉內(nèi)亂和南北朝混戰(zhàn)，公元311年，劉曜攻長安，關(guān)中地區(qū)的人口僅余1-2%。
摘自（http://blog.cnfol.com/angel/articles/40685.html） | 
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