長(zhǎng)今說
近有南高句麗之書與電視劇曰“大長(zhǎng)今”者，沸沸然市井間。或曰，大乎韓國(guó)，其為今日之時(shí)尚哉！然問于通韓流之黃口兒，不知長(zhǎng)今為何物也。今為爾說之。長(zhǎng)今者，訓(xùn)為長(zhǎng)婕。自古吾國(guó)內(nèi)廷有女官曰婕妤。有漢以降，宮中沿置。高句麗者，皇漢之屬國(guó)也，有明賜號(hào)曰朝鮮，官襲漢例，宮中女官為婕妤，其首者曰長(zhǎng)婕，而受封，號(hào)之“大”，如大將軍之大也。蓋彼故事中，亦有賜號(hào)“大”之演繹。至于書為長(zhǎng)今者，蓋夷人不文，訛白參雜，殊可料也。其事本卑微，且婦寺何足道哉！然吾國(guó)人，喪氣如犬，至于徇徇乎忘祖，自貶至一無(wú)所有，自賤至拜倒于夷人。無(wú)知之甚。使堂堂男兒，羞于為伍。今日吾愧為皇漢之民也！有志之士，胡不扼腕切齒，夙夜憂嘆哉！晚清志士，嘗以驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華為志，非為民族主義也，蓋清廷無(wú)恥之甚，廁身事夷，又狐假虎威，至于有寧贈(zèng)友邦，不予家奴之說。生民涂炭，不得不為。故志士仁人，矢志除奸，欲我皇漢之民，可立于寰球，與世界之民，可稱兄道弟，以我之長(zhǎng)，補(bǔ)彼之短，以彼之長(zhǎng)，補(bǔ)我之短，而不至數(shù)典忘祖，食夷狄之糞遺，如志敏之描寫然。然當(dāng)?shù)阑杪槪倮魯「恢鬯姑瘢傆谕庖模c清廷何異。至于民無(wú)生路，嗷嗷于中原，青年失望，轉(zhuǎn)求于韓、倭。若猶泄泄視之，則亡國(guó)滅種，可翹足而待也！蓋朝鮮者，我國(guó)賜名也，高句麗者，我祖沿用也，亦為當(dāng)世襲用，如英文之KOREA（高麗）是也。世皆號(hào)之北高麗、南高麗（NORTH KOREA, SOUTH KOREA), 該夷不敢有微辭。然我國(guó)，則俯首稱之曰大韓。其最惡者，嫌貧愛富，辱稱北韓，期得大賞，終至于有首爾之辱。蓋外邦之漢名，或音譯或名之他，我國(guó)國(guó)家語(yǔ)言文字委員會(huì)定制也。漢語(yǔ)乃我口，我國(guó)定制，類法語(yǔ)法夷之口，法國(guó)定制，豈有外國(guó)令我國(guó)漢語(yǔ)名之何哉？若有此愿，當(dāng)拜于我國(guó)，乞賜新名，我皇漢之族，向以寬大為懷，孰有不允乎？然禮不可廢，拜乞之禮，不可不有。賜也爾愛其羊，吾愛其禮。不料不肖子孫，妄自菲薄，國(guó)尚未行文，市井間先屈矣。八脩舞于廷，是可忍也，孰不可忍也？！嗚呼，民風(fēng)可觀，不可不玩味，民氣可鼓，不可泄。民意可感，不可欺。水可載舟，亦可覆舟。壅而不導(dǎo)，必至潰決，吏獄不信，不可以一戰(zhàn)。沙不可成塔，國(guó)將云散乎！是出涕者也。
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