毛澤東是集“八大家”于一身的歷史巨人
馬建平
毛澤東生前身后，曾得到無數的稱號。生前他對于別人封給他的“四個偉大”之類不屑一顧，只對“導師”的稱號勉強接受，原因是他曾經做過教師，他認為自己一直在做教師，自己做教師還是合格的。這當然屬于偉大的謙虛。
毛澤東逝世后，當時的黨中央稱他為“偉大的領袖和導師”，這顯然是遵從了毛澤東個人的意見，故而不能算是對于毛澤東客觀、全面的歷史定位。
再后來的黨中央作出歷史結論，稱他為“偉大的政治家、理論家和戰略家”，雖然顯得鄭重了一些，但給人的感覺分量不夠，無法全面概括毛澤東一生的眾多建樹。
評述毛澤東一生的光輝業績，不是幾個單詞所能涵蓋的。
我們認為，毛澤東至少有八個方面值得后人銘記不忘，更值得今人繼承發揚，這就是說，毛澤東堪稱“八大家”——革命家、思想家、政治家、理論家、實行家、軍事家、戰略家和改革家——這是我們對于毛澤東的基本認識，雖然不能算是讀懂，但至少表示了我們的理解。
毛澤東是偉大的革命家。毛澤東的青少年時代，中國早已陷入半封建、半殖民地的悲慘境地，親眼目睹舊中國深重災難的毛澤東，從小就憎恨黑暗現實，從小就具有憂國憂民的思想情懷。毛澤東之對現實不滿，不是出于自身的受壓迫，而是出于一種歷史的使命感。這種使命感浸染于當時的進步思潮，更產生于他本人的高遠志向。還在求學階段的毛澤東及其同伴們，就確立了“改造中國與世界”的宏偉抱負。
偌大一個舊中國，風雨如晦，陰暗如磐，如何下手改造，曾使毛澤東等一班熱血青年再三思索而不得其解。但他們沒有等到有了答案以后才去行動，在毛澤東的帶動下，他們向黑暗勢力發起勇敢的挑戰。這期間，毛澤東也曾受到改良主義的影響，試圖以非暴力手段革新政治，并設想先從一省入手，逐漸向全國推行。為此，他積極參與和推動了“湖南自治”運動，但最終的結果是被軍閥的武力擊得粉碎。鐵一般的現實使毛澤東清醒地認識到：中國的反動統治階級已經腐朽透頂，他們決不肯接受任何改造，其代表人物各地軍閥早已成為西方列強奴役中國人民的工具，不把整個反動統治徹底推翻，任何濟世良方、救國奇術統統都是與事無補的。毛澤東的革命思想由此而萌發。
要革命就要有一支革命軍，就要有從事革命的力量。毛澤東熟諳中國歷史，深知歷史上農民起義發生的原因和結果；他也親身經歷了孫中山領導的辛亥革命，對于革命的過程和失敗的原因也異常明了。中國農民那種過分注重既得利益的天性和中國民族資產階級那種天生的政治上的軟骨癥，決定了他們擔負不起反帝反封建的大任。中國革命必須尋求新的道路和依靠新的力量。
在各種社會活動中，毛澤東深入接觸了工人階級，感到那是一支組織性和戰斗性極強的隊伍，對他們寄予了很大的革命希望。但那時，比較地能夠對工人群眾產生影響的是無政府主義，而這往往只會瓦解工人的斗志，將許多自發的斗爭引向失敗。毛澤東盡管意識到這種思想武器的自毀作用，但卻拿不出更好的武器取代它。他只能憑借自己豐富的斗爭經驗和卓越的組織才能，來幫助工人群眾的斗爭，使他們盡量免于反動勢力的迫害和取得一些斗爭的成果。這使他同工人群眾建立了深厚的友誼，并對中國的工人階級有了深入的了解。
正當毛澤東為中國革命如何實現而苦苦探索的時候，“十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思主義”，長期在毛澤東頭腦中懸而未決的幾個問題得到很好的答案：中國的民主革命必須由無產階級來領導，必須用暴力推翻帝國主義和封建勢力在中國的統治，革命勝利后必須實行無產階級的鐵的專政，必須建立一個沒有剝削壓迫的社會主義制度。同時，毛澤東認識到，要發揮無產階級的領導作用，必須首先用一種先進的思想武裝工人階級，這樣就必須建立無產階級的先鋒隊組織，建立一個先進政黨。
毛澤東之所以迅速成為一個馬克思主義者，是因為毛澤東早已具有了革命的思想準備，接觸馬克思主義之后，毛澤東的革命思想更加堅定而成熟。從此，他更加明確自己的使命，奮身走向職業革命家的道路。
毛澤東一生的革命功業，可以用四個方面來概括：一、開天辟地，參與創建了中國共產黨，并進而成為黨的領導核心；二、翻天覆地，領導中國人民推翻了三座大山，取得了民族的獨立和人民的解放；三、戰天斗地，帶領中國人民向貧窮落后開戰，走出一條獨具特色的社會主義建設之路；四、改天換地，把一個落后的農業國建設成為初步繁榮昌盛的工業國，使中國雄立于世界東方。
每一項都是驚天動地的大事件，每一項都是掀天揭地的大手筆。
中國革命之所以經由毛澤東的領導而取得成功，決不是偶然的，是由中國革命的客觀因素和毛澤東本人的主觀因素決定的，中國革命同時推翻三座大山的空前艱巨性決定了非革命圣手無法擔當其領導責任，而毛澤東恰恰具備了這種特異的領導能力。毛澤東的與生俱來的革命家的素質，除了表現于他那崇高的歷史責任感和他那特有的雄才大略外，還表現于他那徹底的革命精神，在這方面，他真正堪稱特殊材料制成的共產黨人。
毛澤東的徹底革命精神首先表現于他那種大無畏的革命氣魄，當革命遭遇失敗或挫折的時候，他比任何人都更加堅毅沉著，絲毫不為困難的環境所動搖。他對革命的前途始終充滿了信心，只要還有一線希望，他就要不屈不撓地斗爭下去，并想盡一切辦法將革命的火種傳播開來。每當大軍壓境，強敵圍困的危急形勢下，毛澤東總是信心百倍地帶領軍民迎擊敵人，并總能抓住戰機將敵人擊潰。“橫掃前軍如卷席”正是他那英雄氣概的生動寫照。“要壓倒一切敵人而決不被敵人所屈服”就構成毛澤東重要的思想性格。
毛澤東的徹底革命精神還表現在他將革命進行到底的堅定意志，他決不滿足于一時的勝利，在勝利面前，他總是能夠保持最清醒的頭腦。因為他心中有一個革命的大目標，有一種歷史的責任感，他深知中國革命的艱巨性和復雜性，深知革命決不會畢全功于一役。每當中國革命取得局部性勝利后，他總是及時提出新的奮斗目標，帶領革命人民永不停頓地向前跨越，“快馬加鞭未下鞍”正是這種戰斗風范的生動寫照。“一息尚存就要戰斗不止”就構成了毛澤東另一個重要的思想性格。
毛澤東還有一個更為重要的思想性格，就是他最敢于堅持真理，按他的說法就是“在重大原則問題上決不讓步”。他總是比別人更早地也更準確地掌握客觀真理，但他的正確意見并不是任何時候都被別人理解和接受，有時候還要受到來自上面的排斥和壓制。毛澤東出于對中國革命的高度負責任，從來不會迫于壓力而放棄原則，當他確信真理掌握在自己手里的時候，是沒有任何力量能夠使他屈服的。為了真理，他不怕孤立，不怕丟官，不怕掉腦袋，“亂云飛渡仍從容”正是他真理勇氣的生動寫照。他一旦真理在手，就要把真理化為實際行動，將革命的車輪推向前進。
毛澤東確定的革命目標，是在推翻現存制度后，進而實現馬克思所說的兩個“徹底決裂”，是在打碎一個舊世界后進而建設一個新世界，這就要求在取得全國政權后，革命的步伐不能停止。毛澤東的革命思想是一種徹底的革命思想，這種徹底性表現在舊的制度被推翻后，決不給舊制度的重新滋生留下任何土壤，決不讓執政的共產黨人重陷政權覆亡的周期律。他要求共產黨人繼續革命，在過好民主革命的關后繼續過社會主義的關，在革完別人的命后繼續革自己的命。在這一點上，毛澤東比同時代的其他革命家態度更明確，行動更堅決。當然，他本人首先身體力行，首先兌現了兩個決裂的莊嚴承諾。
毛澤東不僅是革命家，而且是徹底的革命家，這是我們理解毛澤東的最基本的切入點。
毛澤東是偉大的思想家。毛澤東作為共產黨早期的領袖人物之一，與其他重要領袖不同的是，他不僅熱情地傳播了馬克思主義，如李大釗那樣；也不僅勇敢地發動了革命運動，如陳獨秀那樣，而且在革命的斗爭實踐中，形成了自己的理論體系。
毛澤東思想是如何形成的呢？通常的說法是，馬列主義基本原理同中國革命的具體實踐相結合而產生了毛澤東思想。其實這個說法并不完整，中間遺漏了一個重要環節，就是馬列主義與中國革命實踐之間需要一個過渡形式，需要首先把馬列主義中國化才能用來指導中國的革命。毛澤東的重要貢獻就在于，他把馬列主義的基本原理與中國的傳統優秀文化相結合，形成一套中國人能夠普遍理解和接受的思想形態和語言方式，用以指導中國的革命，并且取得了最后的成功。
毛澤東并不是在馬克思主義指導下走向革命的，如前所述，他早就具有了革命的思想準備，毛澤東是在為中國革命找尋思想武器的途程中幸遇了馬克思主義。而在此之前，中國歷史上所有的傳統優秀文化和近代以來源自西方的進步思潮，從孔夫子到孫中山，毛澤東都一一作過潛心的研究，都從中挑揀出一些思想武器，運用于早期的斗爭實踐。但這些思想武器誠如毛澤東所說，在帝國主義和封建主義的聯合進攻面前，只能打上幾個回合，而不能從根本上解決中國革命的出路問題。但毛澤東早期的思想積累決不是可有可無的，中國古代文化中素樸的唯物論和精湛的辯證法，已構成青年毛澤東基本的思想框架；中國歷史上的紛繁復雜的政治軍事斗爭和歷代農民大起義的反抗斗爭，更為毛澤東提供了無窮的政治智慧。熟通中國歷史文化的毛澤東，也熟知中國人普遍的思維方式和心理要求，加之他對中國現實的深刻體察與了解，這就使他能夠在馬克思列寧主義與中國革命實踐之間成功架起一座橋梁。
毛澤東一生讀過的馬列著作并不太多，特別是前半生戎馬倥傯，能讀到的中文譯本少而又少，較之王明那些既懂外文又有專門攻讀機會的人來說，的確顯得貧乏，無怪乎被譏諷“山溝里出不了馬克思主義”。但在學習馬列主義方面，毛澤東與王明他們最大的不同，是他最善于把握其中的靈魂，他最看重的不是導師們對于具體問題的論述，而是他們蘊涵其中的世界觀和方法論。而且，毛澤東學習馬列主義的目的不是為了炫耀，而是為了解決最為緊迫的革命方略問題，一旦從中找到了思路，他的重要工作不再是熟讀，而是運用這些科學原理，結合中國的歷史規律和社會現實，迅速制定出中國革命的指導思想和行動方案，并將之應用于斗爭實踐。
正因為毛澤東把世界觀和方法論視為馬列主義最重要的靈魂，他在為中國革命確定指導思想的時候，就特別注重在這兩個問題上下功夫，這方面的思想成果，就形成了中國共產黨人的思想路線，也就構成毛澤東思想體系中的重要靈魂。
毛澤東思想的靈魂之一，集中代表他的世界觀的，是全心全意為人民服務。這是中國共產黨人一切工作的基本出發點和根本目的，也是中國共產黨人同歷史上其他一切進步力量的根本區別。毛澤東為中國共產黨制定的全部路線、方針、政策中，自始至終貫徹著為最大多數人謀取最大利益這一思想，他將此稱之為共產黨人的根本宗旨，并將此作為對其成員黨性原則的第一要求。在毛澤東的領導下，共產黨人不僅為中國人民的根本利益和長遠利益而奮斗，而且為人民群眾現時現地的切身利益而工作。無論在任何艱難的環境下，共產黨從不會將自身的利益凌駕于人民的利益之上，更不會以人民的犧牲而換取政黨的生存。“吃苦在前。享受在后”，“為人民的利益犧牲自己的一切，直至最寶貴的生命”。這就是共產黨長期受到人民擁護的基本原因，也是共產黨在艱危條件下不斷獲得力量的重要根源。為人民服務的思想路線，產生于歷史唯物主義的基本觀點，即人民群眾是社會歷史的真正創造者，人民的解放事業是人民自己的事業，而共產黨人只是服務于這一事業的領航人。因此共產黨必須時刻依靠人民群眾，必須堅持群眾路線，必須注意發揮群眾的智慧和創造力，任何時候不能脫離最廣大的人民群眾。這是共產黨人保持先進性的根本保證。
毛澤東思想的靈魂之二，集中代表他的方法論的，是實事求是。這是中國共產黨人能夠戰勝“左”、右傾機會主義的干擾，避免不必要的犧牲，取得革命勝利的基本保障。在中國革命的過程中，不是由于根本立場問題，只是由于思想方法問題，而導致革命遭遇重大挫折的情況所在多有，其基本原因，就是人們的思想超越了或落后于客觀實際，只憑某種教條或某些經驗辦事，干了一些應該辦而不去辦、不該辦而硬要辦的蠢事。毛澤東所倡導的思想方法，要求人們在做事情、想問題的時候，一定要從客觀存在的實際情況出發，努力摸清事物發展的內在規律，從中找到最為恰當的解決問題的方法，而把理論和經驗只是作為尋找解決方法的向導，把一切教條主義和經驗主義統統拋開。“一切從實際出發，而不是從本本出發”，“只有千百萬革命人民的實踐，才是檢驗真理的尺度“，這是毛澤東一再倡導的思想方法。這樣的思想方法和工作方法就把人們的思想從某些教條和框框中解放了出來，從“左”傾冒險主義和右傾投降主義中解放了出來。實事求是的思想路線，產生于辯證唯物主義認識論的基本原理，即客觀世界是第一位的，人的思想是第二位的，人們的思想只有符合客觀實際，才能正確地認識和改造客觀世界。要想取得正確的認識，就要堅持實踐第一的觀點，就要深入實際調查研究，這是共產黨人獲得真知的根本保證。
為人民服務和事實求是，是毛澤東思想的靈魂和精髓，是貫穿整個毛澤東思想體系中的科學內核，更是毛澤東本人終生恪守的思想原則。毛澤東逝世后，有些人在清算他晚年的錯誤時，說是毛澤東本人后來違背了他自己的思想準則，這個說法無論從邏輯上還是事實上都是不能成立的。毛澤東晚年由于身體的原因，的確不能象早年那樣深入基層調查研究，他晚年由于掌握不到第一手資料，在某些問題上出現錯誤判斷是很有可能的，但這決不等于毛澤東主觀上摒棄了實事求是的思想原則。毛澤東晚年對于許多重大問題的論述和決策是十分英明的，是意義深遠并且為日后的事實所證明的，而且直到病重期間他還呼吁全黨警惕唯心主義和形而上學，他怎么會違背實事求是呢？至于為人民服務的思想原則，毛澤東不僅沒有違背，不僅始終在為中國人民和世界人民的利益而不倦地工作，而且他特別警惕有些執政的共產黨人成為舊剝削階級的代理人，成為騎在人民頭上的老爺，他特別憎惡那些只顧既得利益而忘記人民根本利益的人，擔心這些人遲早會斷送黨的事業。毛澤東晚年同那些背離共產黨人宗旨的思想行為展開無情的斗爭，直到生命的最后一刻。
毛澤東之所以成為繼馬克思、列寧之后第三座思想高峰，還因為毛澤東對于馬克思主義三大領域方面的理論都有重要的發展和創新：
在哲學方面：本體論上，物質可以無限劃分；認識論上，從感性認識到理性認識的飛躍，物質和精神的互動關系；方法論上，主要矛盾和主要矛盾方面。
在政治經濟學方面：兩種不同的公有制；一定的商品經濟在社會主義階段的必要性；一窮二白的農業國如何進行工業化；經濟生活中各種重大關系的處理。
在科學社會主義方面：正確處理兩類不同性質的矛盾；社會主義社會的基本規律；無產階級專政下繼續革命。
此外，毛澤東的革命生涯中，還遇到許多馬克思、列寧等革命導師所未曾遇到或未曾深入探討的問題，毛澤東在處理這些重大問題的實踐中，結出了獨具特色的理論成果，極大地豐富了馬列主義思想寶庫：如關于根據地建設的思想；關于游擊戰爭的思想；關于統一戰線的思想；關于多黨合作、政治協商的思想；關于三個世界劃分的思想等等。
毛澤東逝世后，有人提出，毛澤東思想是集體智慧的結晶，對此應當這樣理解：與毛澤東同時代的革命家，在投身革命的實踐中，許多都有重要的思想發現和理論建樹，毛澤東在創建自己的理論體系的過程中，及時地吸收了他們的思想成果。毛澤東思想是一棵大樹，其他人起到枝葉的作用。毛澤東起到主干的作用。將馬列主義中國化這一重大工作，是由毛澤東首倡和獨力完成的，其創造性作用是別人無法替代的。而且，同時代的革命家，許多就是在毛澤東的培養和指導下成長起來的，他們更多地是從毛澤東那里獲取了豐富的思想資源，提升了自己的斗爭才干。
毛澤東思想是集體智慧的結晶，決不等于說是一群人思想的混合體，毛澤東思想主要是毛澤東本人的思想，這是我們完整地準確地理解毛澤東思想體系的重要前提。
毛澤東是偉大的政治家。作為中國革命的領導人，毛澤東深知這不僅是一場壯闊的武裝斗爭，而且是一場深刻的政治革命，這場革命需要極大的革命動力，需要動員強大的社會力量投入革命。
毛澤東深入研究了中國歷史上的農民革命，十分清楚歷史上農民起義真正取得最后成功的只有兩次，一次是秦末農民大起義，一次是元末農民大起義。兩次農民起義取得勝利的基本條件有三個：要有最廣泛的人民群眾的參加；要有一支屬于自己的武裝；要有鞏固的革命根據地。有了三個基本條件，還要靠戰略和策略上的正確。李自成領導的農民起義由于沒有根據地，雖然推翻了明王朝，但無法鞏固已取得的政權；洪秀全領導的太平天國雖然三個條件都具備，但在戰略和策略上發生錯誤，也導致了最后的失敗。毛澤東還深入研究了列寧領導的蘇俄無產階級十月革命，清楚地認識到其成功除了其他的條件外，最重要的是有無產階級政黨的正確領導，這是中國歷次農民革命所不具備的。
由此，毛澤東認定中國革命要想成功，其動力必須來自黨的領導、軍隊的戰斗和人民的支持。但這三方面的力量都需要一個由小到大、由弱到強的發展過程，而這種發展壯大又必須在一定的環境當中才能實現，這種環境就是革命的割據地。
毛澤東對于中國革命的實際領導，是從創建井岡山根據地時就開始了，從那時起，毛澤東在根據地的建設中，就狠抓了三件事：黨的領導、武裝斗爭、土地革命。黨的領導保證中國革命的正確方向；武裝斗爭是中國革命的主要形式；土地革命是發動群眾，壯大革命力量的必要手段。毛澤東領導的土地革命，不單單是打土豪、分田地，使農民得到翻身解放，同時注重執行正確的工商政策，實行合理的經濟負擔。在免除了封建地主的盤剝壓迫后，根據地的各個階層都程度不同的得到了利益，農民更是高興得很，全力地支持紅軍以保衛勝利成果。紅色根據地在四周敵人的包圍中，不僅堅持下來而且不斷擴大開來。
黨的領導、軍隊的戰斗、人民的支持是毛澤東在整個民主革命階段全部工作的著力點。到了抗日戰爭時期，他將這三個方面的工作歸結為統一戰線、武裝斗爭、黨的建設，并稱之為“三大法寶”。此時的國內主要矛盾已由工農大眾同國民黨反動政府的矛盾，轉為中國人民同日本侵略者的矛盾。人民這個概念，較之土地革命時期已有很大不同，除了工農大眾和資產階級、小資產階級外，還包括地主階級中的開明人士和國民黨中的抗戰派。毛澤東領導下的共產黨，通過抗日民族統一戰線這個方式，極大地團結了國內外一切愛國人士，極大地調動了全國人民的抗戰熱情。特別是“西安事變”的和平解決，把蔣介石逼上了抗戰道路，使共產黨在全國人民中的威望空前提高。共產黨由此掌握了統一戰線的領導權。
抗戰勝利后，毛澤東為了順應全國人民渴望和平與民主的愿望，也為了揭穿蔣介石轉嫁破壞和平罪名于共產黨的把戲，以其無產階級革命家的大智大勇，毅然深入虎穴，到重慶與蔣介石進行談判。毛澤東的這一非凡舉動，極大地感動了全國人民，使全國人民認識到共產黨是民族利益的真正代表者，從此把和平民主的希望寄托在共產黨的身上。重慶談判之后，一個共產黨領導的和平民主統一戰線迅速形成。而后進行的解放戰爭，共產黨同國民黨的斗爭是在兩個戰場上進行的，一是在前線同敵人進行的軍事斗爭，一是在國民黨統治區發動的轟轟烈烈的民主運動。這種政治斗爭的戰果同樣是輝煌的，它及時有力地揭露了蔣介石假和平、真內戰，假民主、真獨裁的本來面目，從政治上陷國民黨于極端被動的地位，從而分化瓦解了敵人的陣營，激發了國統區人民的反抗斗爭，有力地牽制了國民黨的軍事、經濟力量，造成了國民黨迅速垮臺的條件。
統一戰線、武裝斗爭、黨的建設是毛澤東對于中外歷史上革命經驗的成功應用和創造性發展，毛澤東依靠這三大法寶，為中國革命造成了偉大的動力，并以此取得了民主革命的徹底成功。
在這一系列風云跌宕的斗爭中，毛澤東杰出的政治家本色，在政局預見、政略謀劃、政治動員、政壇捭閡、政令推行、政權建設等方面，得到淋漓盡致的充分展現：
政局預見方面，毛澤東一生對時局有過無數次精確的預見，特別是他對于中國抗戰八年和反法西斯戰爭開辟第二戰場的時空上的準確估測，展示了他對歷史發展大勢的準確把握。
政略謀劃方面，整個中國革命的進程，幾乎都在毛澤東的謀劃之中，特別是他關于中國革命在農村建立根據地，以農村包圍城市，最后奪取城市的道路的謀劃；他的中國革命分兩步走，民主革命勝利后進而進行社會主義革命的謀劃，堪稱世界革命史上的經典之作。
政治動員方面，在中國革命的任何階段，毛澤東都能最大限度地團結一切可以團結的力量，最大限度地調動一切積極因素，以最大的社會力量投入到當前的重要任務之中去。他領導下的共產黨，始終作為一面團結、進步、奮斗的旗幟，把全國人民團凝聚在自己周圍。
政壇捭閡方面，毛澤東特別講究對敵斗爭藝術，一次決不樹敵過多，善于集中力量打擊當前最重要的敵人。同時善于利用敵人內部的矛盾，分化瓦解，各個擊破。在統一戰線內部，堅持以斗爭求團結，堅持斗爭時的“有理、有力、有節”。其斗爭藝術達到爐火純青的境界。
政令推行方面，毛澤東具備高超的組織駕馭能力，他領導下的黨、政權和軍隊，不管來自哪個山頭，只要走到一起，都能統一意志、統一行動。黨的路線、方針、政策無不得以有效的貫徹和執行。步調一致、令行禁止是共產黨能夠戰勝對手的一個極大的政治優勢。
政權建設方面，毛澤東視政權和軍隊同樣重要，他領導的革命力量每到一地，只要條件許可，就會不失時機地建立政權，為前方斗爭提供強有力的支撐。毛澤東親自領導了江西、陜北兩大根據地的政權建設，又親自部署了華北等敵后抗日根據地和東北民主根據地的政權建設。這些根據地的政權，在共產黨領導下，實行以工農為基礎的各革命階級的聯合執政，政權內部則實行民主集中制。這樣的根據地已經具備了未來的人民共和過的雛型，并為即將到來的接管全國政權準備了大批干部。所以，國民黨一倒臺，共產黨有足夠的能力將民主政權鋪向全國，并且鐵一般地鞏固下來。
新中國建立后，毛澤東的政治謀略得以更有效的發揮，其中之一是他繼續運用統一戰線的力量，凝聚全國人民投入政權鞏固與和平建設。在共產黨的領導下，一個以工農聯盟為基礎、團結一切愛國民主人士以及臺灣港澳同胞和海外僑胞的人民民主統一戰線迅速形成。依靠這一法寶，共產黨帶領全國人民順利地由新民主主義邁向社會主義，未經社會動蕩便在中國鏟除了剝削制度。
在國際上，毛澤東領導的反帝、反霸統一戰線同樣搞得有聲有色，中國不僅被廣大第三世界國家“用轎子抬進了聯合國”，而且迫使許多敵對國家紛紛伸過來橄欖枝。中美關系解凍后，從前的西方列強的元首們，爭相飛來中國，以能夠在書房中拜會這位世紀偉人為榮耀。毛澤東的巨大影響力為中國贏得了崇高的國際地位，毛澤東時代真正作到了“我們的朋友遍天下”。
毛澤東的巨大影響力，來自他那卓越的政治智慧，也來自他那非凡的人格魅力。毛澤東人格中最突出的一點，是他對己嚴、待人寬。對己方面：思想上，他是徹底的布爾什維克，永遠堅持自己的信仰，從不為環境所動搖；作風上，他是個天然無雕飾的人，一生光明正大，從不口是心非，更不搞陰謀詭計；生活上，他近似個苦行僧，自奉甚儉，對親友約束甚嚴，從不搞絲毫的特殊化；工作上，他象一架永動機，幾十年如一日宵衣旰食，忘我工作，真正做到鞠躬盡瘁，死而后已。而待人方面：他對同志，對戰友，對下屬，對一般工作人員，真正是心胸寬如海，允許別人犯錯誤，也允許別人改正錯誤。屬于領導性的錯誤，他總是首先承擔責任，從不諉過于人。對于那些反對過自己并被實踐證明是反對錯了的人，只要能誠心改正，他也不咎既往，真正做到團結一致向前看。當然，他的待人寬決不是保持一團和氣，而是經常以批評和自我批評作為武器，糾正錯誤的思想行為。他待人寬也決不拿原則作交易，對于那些違背原則而又不敷教育的人，他會進行嚴肅的黨內斗爭。
此外，毛澤東的人格魅力，還來自他那淵博的學識，穎異的才思，恢弘的氣度，幽默的話語，率真的性情，慈祥的面容等等，這一切構成了毛澤東那超人的政治感召力。他象一塊巨大的磁石，把全中國的人民大眾和世界上一切受壓迫者以及許許多多進步正直的人士吸引在自己周圍，成為二十世紀中后期國際政治中的一道奇觀。
毛澤東是偉大的理論家。毛澤東把馬克思主義的普遍真理成功地應用于中國革命的具體實踐，在指導中國革命取得一連串勝利的同時，也收獲了一系列理論成果。
毛澤東的理論著作，是他為中國共產黨確定的思想路線和行動綱領的具體體現，是他改造中國的社會理想和革命措施的具體體現，是他徹底的無產階級世界觀和革命的、能動的方法論的具體體現，是他學習、實踐、創新馬克思主義和一切優秀歷史文化的具體體現。
過去西方學界有一種論調，認為東方人缺乏構建理論體系的能力，毛澤東思想大廈的矗立，徹底擊破了這種偏見。毛澤東并未刻意構筑自己的理論體系，但他的理論體系卻因著革命的實際需要而形成了，而且是那樣的系統和嚴謹。這是因為，他所領導的中國革命，是要從根本上徹底改造中國社會，是要動用所有的手段推動社會歷史向前發展，其革命鋒芒，勢必涉及政治、軍事、經濟、外交、哲學、歷史、文藝、教育等所有方面，舉凡社會科學所涵蓋的領域，都是毛澤東思想所要挺進的領域，而且凡是他的思想所到之處，必是他的筆鋒所到之處。毛澤東的理論成是他革命實踐的必然結晶。
作為一個博大精深的理論體系，毛澤東的所有著述除了展現著他那高遠的革命思想和豐沛的政治智慧之外，還處處展現著他那特有治學態度和理論風格，主要表現在：
一、通透的辯證色彩：毛澤東是一位哲學大師，他頭腦中充滿了辯證法。他總是以發展的眼光看待一切世間事物，從不把任何事物看成僵死的、一成不變的。他為中國革命制定的所有政策和策略，充分體現了這一思想，就是始終根據不斷變化的客觀形勢轉變自己的斗爭策略。他在文章中總是反復提醒人們，思想一定要跟上客觀外界的發展，不要被某種僵固的教條或某些過時的經驗捆住手腳。
在毛澤東看來，事物的發展變化具有多種可能性，朝一個方向發展到某種程度后，由于外部條件的變化，也可能轉變方向朝相反方面發展。因此，他時常告誡人們，思想一定不要走極端，要防止一種傾向掩蓋另一種傾向，特別是失敗時要防止悲觀情緒，勝利時要防止驕傲情緒，革命低潮時要防止取消主義，革命高潮時要防止盲動主義。
毛澤東認為，要想真正了解一個事物，就要確定它的基本性質和掌握它的發展規律，這就必須從研究它的個性入手，找出它內部的特有矛盾和它同周圍事物的特殊聯系，這就需要深入實際調查研究，做到具體情況具體分析。因此，毛澤東大力提倡調查研究，他的理論文章有許多就是調查之后得出的結論。他要求人們做事情、想問題一定要從實際情況出發，一切結論來自調查的結尾而不是它的開頭，真正把情況摸準了，才能做到有的放矢、對癥下藥，防止由于主觀主義而使革命遭受損失。
由于毛澤東具備高度的辨證思維能力，面對錯綜復雜的斗爭情勢，他的思路總是游刃有余，總是與客觀實際相吻合，所以他在領導中國革命斗爭中從未出現過重大閃失。
二、深厚的歷史底蘊：毛澤東是一位歷史大師，他一生酷愛歷史特別是中國歷史。長期的歷史研究使他形成一種思維定勢，就是注意把握規律性的東西。毛澤東往往通過對中國社會各方面運動規律的揭示，來確定正確的戰略方針，因之他的許多重要思想和重大決策往往具有極大的穿透力和預見性。
毛澤東告訴人們，中國歷史有其自身內在的規律性，中國革命歸根結底是在中國地面上進行，它無可避免地在許多方面要帶有歷史的繼承性。察今以探古，知古以鑒今，可以汲取古人的斗爭智慧，可以避免重走歷史的彎路。毛澤東對于中國社會的許多精當論斷，都有著切實的歷史依據，都能夠準確地推測未來的變化 從而做好充分的應對準備。
毛澤東再三強調千萬不要割斷歷史，今天的中國是昨天中國的延續，中國革命是為了推動中國歷史的發展而不是為了掀翻自己的祖宗。要尊重自己的歷史文化，對于其中帶有科學性、民主性的精華部分，一定要很好地繼承和汲取。同時要歷史地看待一些重要人物，不能以今天的標準來要求古人，凡是做過有益于社會和人民的好事的，都要給予應有的歷史地位。
由于深諳歷史的規律性，毛澤東的思想理論具有一種內在的邏輯力量，在許多重大問題上觀點始終如一，這種理論風格正是毛澤東那種堅定信念和執著追求的必然顯現，也是他的思想理論具有巨大說服力量的重要原因。
三、鮮明的民族風格：毛澤東是一位語言大師，他熟知中國的國情和民情，熟知中國人普遍的思想觀念，也熟知中國人喜愛的語言方式。他的所有文章都是革命內容同民族化、大眾化形式的巧妙組合，深入淺出，通俗易懂，而且語言風趣，形式活潑。許多深奧的道理經他用大眾化的語言加以解說，非常易于廣大群眾理解和接受。
毛澤東一生反對形式主義的八股文風，反對“言必稱希臘”的崇洋習氣，反對裝腔作勢嚇唬老百姓的陳腐作風。他的文章中很少引經據典，對于馬列主義語句也很少直接引用，偶一用之，必起畫龍點睛作用。許多富有生命力的歷史典故和民間諺語時常被他信手拈來，巧妙化用，賦予新意。他的文章情感充沛、文氣凌厲，特別容易撼動人心，許多警句傳誦不絕。
毛澤東把文章看作是一種服務于中國革命、服務于中國大眾的工具，寫出的文章必須有人看，看得懂，喜歡看，才能發揮動員教育群眾的作用。除了寫文章外，他主張一切文化藝術作品，都要考慮服務對象，都要采用老百姓喜聞樂見的形式，都要形成中國氣派和中國作風，否則人民大眾是不買帳的，也是不會有出息的。
毛澤東理論文章的語言形式和它的思想內容的天作之合，為馬克思主義中國化的實現插上了雙翼。同時，作為五四新文化運動在語言方面的最高成就，毛澤東的文章在中國開創了一代文風。
作為一位理論大家，作為馬克思主義和中國傳統歷史文化的優秀傳人，毛澤東本身又是一名學習高手，在學習方面，他同樣表現出與眾不同思路方法。由于中國革命是國際共運的組成部分，中國共產黨人必然要接受來自三個方面的重要影響——馬列主義理論、十月革命的經驗和共產國際的指示。但毛澤東對于這一切，對于古今中外的一切思想成果和先進經驗，始終堅持消化、實踐、創新三大原則：
消化方面：毛澤東對于所學對象，從來都是根據斗爭需要，汲取那些有指導意義的活的知識，并且都要經過大腦的重新加工，使之真正變成自己的東西，而從來不肯照搬照抄。對于馬克思主義，他也要來一番消化的功夫，也要來一番中國化的功夫，而從不肯把馬克思主義當作一字不可更易的教條。這樣，他才能夠把馬克思主義真正變成中國共產黨人的思想武器，而他自己則在活用馬克思主義方面能夠做到得心應手。
實踐方面：對于一切間接知識，毛澤東從不輕信和盲從，都要在實踐中加以考察，看它是否具有普遍意義，是否適用于中國的實際，由此決定自己的取舍。在對于共產國際和斯大林的態度上，特別能夠說明這一點，毛澤東十分尊敬他們，但從不機械執行他們對中國革命發出的指示，凡是脫離中國實際而容易造成革命損失的，不管是誰發來的指示，他一概不客氣地加以回絕，當然凡屬被實踐證明是正確的意見，他執行起來也是最堅決的。
創新能力方面：毛澤東對于前人的和外來的成功經驗，從來都是認真借鑒但決不膜拜，他認為再好的經驗也只能著重把握其原則精神，而在實際斗爭中加以發揮創造，絕對不能生硬地去模仿別人。對于蘇聯十月革命的成功經驗也是如此，他從十月革命中吸取的主要經驗是建立一個無產階級政黨，是列寧主義的建黨原則和建黨方法，對此他也是根據中國的情況靈活運用而決不機械套用，他特別反對不顧中國國情而照搬蘇聯革命的模式，而堅持認為中國革命必須走自己的道路。毛澤東善于運用馬克思主義的立場、觀點和方法來觀察、研究、解決中國革命的實際問題，并對不斷變化的客觀實際作出新的理論概括。他真正掌握了馬克思主義的活的靈魂，也真正實現了馬克思主義在新形勢下的理論創新。
盡管毛澤東對于中國革命作出如此重大的理論貢獻，但長期以來，他對自己的理論始終采取謹慎態度。在他生前，僅有四卷選集和幾本小冊子正式出版，僅占他上千萬字文稿的極少一部分。選集收錄的是建國以前的文章，六十年代初才陸續出齊。中國民主革命的勝利成為鐵定的歷史之后，在黨內外一再要求之下，他才同意推出他這個階段的理論成果。而對于他領導的社會主義革命和社會主義建設，盡管取得了舉世公認的巨大成就，但在毛澤東看來，這場革命的最后成敗尚難論定，他對自己的探索結果還無十分把握，他決不肯把未經歷史檢驗的東西拿來作為黨的指導思想的理論基礎，所以直至終年他沒再出版新的選集。
毛澤東逝世后，有些人為了抹殺他在經濟建設方面的歷史功績，長期掩蓋他這方面的經驗積累和理論創見，使不少人特別是年輕一代誤以為毛澤東時代的經濟建設搞得一塌糊涂。但有一個基本事實是無法抹殺的：就是一個一窮二白的農業國短短二十多年就建立起完整的工業體系和國民經濟體系，一個GDP只有比利時五分之一的落后國短短二十多年就變成世界第六經濟大國，這一切不會是從天而降的。相信隨著歷史塵封的撣去，一個為新中國的經濟建設殫精竭慮的毛澤東將會真實地再現于中國人民面前，他的經濟論著將會同他的其他論著一樣為馬克思主義理論寶庫再添光輝。
毛澤東是偉大的實行家 作為中國革命的實際領導者，毛澤東深知如果有了正確的理論，只是把它空談一陣，束之高閣，并不實行，這樣的理論再好也是沒有用處的。加之中國革命的性質決定了必須以暴力推翻一切反動統治，因此，實施革命的行動遠比探索革命的理論更為艱難也更為重要。
毛澤東本身是一個善于行動的人，還在湖南長沙讀書時，在同學中便以“實行家”而著稱。他學生時代發動組織的一些實際斗爭，不乏驚心動魄之舉，常被師生們贊之為“一身是膽”。
毛澤東走向共產黨的領導崗位的過程，就是在行動中樹立領導權威的過程。他那時在理論上的影響還不是太大，但他那時的文章都有這樣一個特點，純理論性的東西比較少，大都既是全局工作的指導思想，又是具體斗爭的行動方案。他總是在告訴人們應該干什么的同時告訴人們應該如何干，而且每一項重要行動的具體實施，都離不開他的親自指導。毛澤東的這一特點其實是終其一生的，他的全部理論學說始終體現了思想路線和行動綱領的高度統一。毛澤東的哲學就是斗爭的哲學，就是行動的哲學。
但當時具體的革命行動，意味著革命力量要同數倍甚至數十倍的敵人展開生死搏殺，行動過程中少有失策，就不僅打擊不了敵人，反而會將革命力量斷送掉。斗爭的殘酷性決定了行動的指導者必須在整個全局和每個細節上決策無誤，這等于在驚濤駭浪之上檢驗領導人的駕控能力。毛澤東之前的幾任領導人就是因為駕控無力而使革命遭受重大損失，他們自己也被革命的大浪卷淘而去。
歷史選擇了毛澤東，也造就了他經綸天下的好身手，長期的革命斗爭實踐，煉就了他那出神入化的斗爭藝術。毛澤東領導中國革命的幾十年，是中國大地波瀾壯闊的幾十年，他精心設計和縝密指導的那些高潮迭起的實際運動，把舊中國幾千年的的剝削制度徹底顛覆。
毛澤東高出其他領導人的地方，是他不僅敢于斗爭而且特別善于斗爭，是他不但能夠發起運動而且能夠奪取勝利。大致看來，毛澤東在指導革命的具體行動時，特別注重以下的技術處理：
1、不打無準備、無把握之仗：這是毛澤東對古人“知己知彼”、“謀定而后動”等用兵原則的巧妙化用。“準備”是在準確調查了解敵情我況的基礎上，做好必要的物質準備和軍事動員；“把握”并非確保萬無一失，而是要在整體上對敵人保持必要的優勢。戰爭的法則，是設法殲滅敵人的有生力量，以最小的代價獲取最大的勝利，因此，戰場上不能做張飛、李逵式的莽漢。要戰就要力求全勝，決不做虧本生意，而且要盡力避免得失相當的消耗戰。
2、牢牢掌握斗爭的主動權：這是毛澤東政治、軍事斗爭的首要原則和技巧。不管在任何斗爭形勢下，都要設法去調動敵人，都要設法牽著敵人的鼻子走，他的老對手蔣介石一輩子都沒有擺脫他的套路。而當形勢對我方不利時，寧可退出戰局而決不被敵人所左右。同時，要抓住有利時機使戰局朝有利于我方的形勢加快轉化，一旦形勢有利于我，就要捕捉戰機消滅敵人。
3、集中力量打擊首要目標：毛澤東歷來主張，在強敵面前，一定不要四面出擊，要集中兵力打擊最主要的、對我危害最大最直接之敵人。對其他敵人則要分兵阻之，誘之，羈縻之，力爭擊潰其一部而瓦解其全局。即使我方力量居于優勢的情況下，也要盡可能專攻關鍵之敵，而對次要之敵實施分割包圍，最后迫使其放下武器。這樣，既可減少我方人力物力之消耗，又可收取政治攻勢之成效。
4、一旦行動就要義無返顧：命令一旦下達，行動就要堅決果敢，就要發揚勇敢戰斗、不怕犧牲，不怕疲勞和連續作戰的作風，不惜一切代價來奪取勝利，必要時，甚至不惜孤注一擲。毛澤東領導下的軍隊就具備這種強悍的戰斗作風，這種作風來自于這支軍隊為主義而打仗的政治覺悟，來自于廣大指戰員的自我犧牲精神。這樣的覺悟和精神不是生來就有的，它是平時良好教育和嚴格訓練的結果，是思想政治工作之花結出的豐碩之果
5、高度的機動性和靈活性：毛澤東指揮戰爭的一大特色是最大限度的機動性和靈活性，他認為，戰爭只是執行政治任務的手段，必須以形勢需要為轉移，當進則進，當退則退，能打則打，不能打則不打，必要時實行大踏步地前進或大踏步地后退。機動靈活首先取決于戰爭的指導思想和軍隊的指揮機制，共產黨的軍隊不過分注重一城一地之得失和給一線指揮員以充分的機動權，從制度上為靈活戰術提供了保障。同時，指揮員的應變能力也至關重要，需要他對情況的準確判斷和決策上的正確無誤，這需要長期戰爭實踐的磨練。
6、具體任務一抓到底：勝利是要建立在一個個具體任務的落實上，具體任務全靠基層來落實，基層的具體工作往往是最有學問的。毛澤東歷來重視基層工作，他要求落實任務決不能停留在一般性號召上，而必須一竿子插到底，要有布置、有檢查、有指導、有示范，有驗收、有總結。使每一次任務圓滿完成的同時，為今后任務創造條件、提供經驗。具體任務的落實要靠士兵，靠群眾，而共產黨的成功經驗之一就是直接依靠人民群眾，就是注重發揮群眾的智慧和創造力。
7、凡事留有回旋的余地：對敵斗爭必須能進能退，有時還需要與敵周旋，因此革命力量在行動中必須保留一定的回旋余地。從全局角度看，根據地就是最好的回旋余地，具體到戰爭中，則要為自己爭得機動的空間。回旋余地不僅單指空間方面，無論采取何種斗爭形式，保證自己的伸縮自如都是至關緊要的。政治斗爭講究“有理、有利、有節”，其中的“有節”就是留有余地。另外，作計劃、訂制度也要留有一定的余地。弓不可一次拉滿，力不可一次用盡，有彈性、有節奏的斗爭，往往能產生更大的效應。
8、善于造勢和借力：毛澤東特別善于利用外部同情力量造成有利于我方的輿論態勢，為革命事業減少阻力，降低成本，這方面的最成功之作就是抗日民族統一戰線的建立。此后統一戰線一直作為他手中的法寶，為中國革命和建設事業贏得了巨大的支持力量。同時，毛澤東特別善于借助有利的客觀力量將革命的主觀力量向前推進，他一生演繹了不少“借”的故事，如借王佐、袁文才之力而上井岡山；接張文天、王稼祥之助而召開遵義會議；借張學良、楊虎城之手而逼蔣抗日；借斯大林和蘇聯政府的援助而建立中國的工業體系；借尼克松、基辛格的來訪而構筑起中、美、蘇三國鼎立的世界政治格局，等等。每一次“借”的結果，都使中國的革命和建設事業得到長足發展，都使中國共產黨和中華民族的地位得到空前提升。
毛澤東的斗爭手法和行動原則當然不是上述簡單幾條所能概括的，這里僅僅擇其大要。而且這些原則方法也不單單適用于軍事斗爭，同樣適用于政治斗爭和其他斗爭。可以說，在軍事、政治兩大舞臺上，毛澤東把他的斗爭藝術發揮到極致。
中國的傳統文化中一向注重實務，注重踐行，歷史上許多思想家和理論家，在這方面都有精彩的論述。但他們中卻很少有人能將自己的思想理論貫徹實施，更很少有人能取得真正的成功。而毛澤東則不但成功地實踐了自己的理論，而且成功地改造了整個社會，他稱得上是中國歷史成功第一人。在他的身上，儒家的剛健有為，墨家的刻苦力行，法家的號令嚴明，道家的靈活變通，兵家的攻略進取，縱橫家的縱橫捭閡等具有經世價值的思想文化得以集中體現，他又稱得上是傳統優秀文化的集大成者。
一個政治家要想貫徹自己的政治主張，僅靠幾篇文章或幾句口號是不行的，必須真正拿出自己的施政綱領，拿出可供推行的行動方案。同時，必須具備推行政綱的強力手段和統領全局的駕馭能力，而且，為推行自己的政治主張必須敢于搏擊風云，必要時甚至敢于孤注一擲。歷史上的商鞅就是這樣一位政治家，他雖然慘遭身家破滅，但他加速了秦國的歷史變革，推動了中國的歷史進程。宋代王安石詠道：“今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。”
毛澤東逝世后，許多人對他強力推行自己政治主張的做法進行指摘，認為他太專斷，不民主，這樣的指摘，包括筆者在內的很多人曾經都是認同的。但三十年后，當我們回看毛澤東之后的領導人們的執政實踐時，才發現事情并非這么簡單。這中間，除去有的人根本不具備自己的政治主張，只是被動的與世沉浮之外，有的領導人，主張雖然不錯，但沒有魄力貫徹到底，最后只能落實一半而丟掉另一半，丟掉的一半恰恰是自己畢生為之奮斗的東西；有的領導人，正確的主張沒敢堅持到底，當一種潮流襲來時自己只好被迫轉向，結果弄了個南轅北轍；還有的領導人，提出了很好的主張，但形不成具體的施政綱領，更找不到貫徹下去的必要路徑，只能在歧路上徘徊不已。相形之下，還是毛澤東的執政能力高人一籌。對此，我們只有嘆息道：“今人未可非導師，導師能令政必行”
毛澤東開創的革命大業是要特殊材料制成的人們向前推進的。 （未完待續）
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