毛澤東為何最推崇屈原？

作者：劉繼興

　　1961年秋，毛澤東專門寫了一首《七絕·屈原》：“屈子當(dāng)年賦楚騷，手中握有殺人刀。艾蕭太盛椒蘭少，一躍沖向萬里濤。”贊賞了屈原作品中的“刀子”精神，以“萬里濤”言其躍得遠(yuǎn)，以“沖”言其勇猛，歌頌其為堅(jiān)持真理而獻(xiàn)身的驚世之舉。寥寥28個(gè)字，卻深刻形象地刻畫了屈原的愛國情懷、浪漫氣質(zhì)，更揭示了其文作匕

　　首、以死醒世的戰(zhàn)斗精神!

　　毛澤東熟知?dú)v史，喜歡縱論古今。他推崇的歷史人物很多，如司馬遷、曹操、李白、李賀等等，但最為推崇的是與他同屬楚人的屈原，不僅專門寫詩贊之，而且將其思想性與藝術(shù)性俱高的作品作為中國文化的代表，作為國禮贈送外賓。共和國的歷史記載：1953年，世界和平理事會在莫斯科舉行世界和平大會。這是世界人民對第二次世界大戰(zhàn)的反思，也是對美國侵略朝鮮的抗議。為此，在毛澤東的提議下，中國保衛(wèi)世界和平委員會向大會贈送了一幅屈原畫像。1972年9月27日晚，毛澤東主席在中南海會見了日本首相田中角榮、外相大平正芳和內(nèi)閣官房長官二階堂進(jìn)。會見結(jié)束時(shí)，毛澤東主席將一部裝幀精美的《楚辭集注》(《楚辭》共17篇，以屈原的作品為主)作為禮物，贈送給田中角榮首相。

　　中國古往今來的所有歷史人物中，享如此殊榮的，獨(dú)屈原而已!

　　早在長沙第一師范學(xué)校讀書時(shí)，毛澤東就如癡如醉地學(xué)習(xí)《楚辭》，對屈原崇拜得無以復(fù)加。劉繼興考證，毛澤東當(dāng)時(shí)讀師范時(shí)做了一本專門的聽課和讀書筆記，取名為《講堂錄》。這本筆記共47頁、94面，前1頁全部是毛澤東抄錄的屈原的《離騷》和《九歌》。在《離騷》正文的上方，還寫有他對各章節(jié)內(nèi)容的理解與概括。

　　1915年，毛澤東在校時(shí)，就與志同道合的羅章龍縱論《離騷》，主張對之進(jìn)行新評價(jià)。建國后，毛澤東又多次讀《離騷》，對之愛不釋手。1951年7月，毛澤東邀請老朋友周世釗、蔣竹如到中南海，在交談中多次稱贊《離騷》“有一讀的價(jià)值。”1957年12月，毛澤東要他身邊的工作人員把各種版本的《楚辭》，以及有關(guān)《楚辭》和屈原的著作盡量收集給他，大約有50余種。1958年張治中陪毛澤東在安徽視察工作時(shí)，毛澤東勸說張治中讀《楚辭》時(shí)說：“那是本好書，我介紹給你看看。”他于1958年8月12日在一封信里還這樣寫道：“我今晚又讀了一遍《離騷》，有所領(lǐng)會，心中喜悅。”

　　毛澤東在談話中常常引用屈原的作品。1950年3月10日，毛澤東在勤政殿接受羅馬尼亞首任駐華大使遞交國書。按照周恩來的布置，讓中國第一代駐外大使來勤政殿，在八扇紅木屏風(fēng)后靜觀呈遞國書儀式。此前，毛澤東和周恩來曾接見過這些新中國的第一任大使，并與他們親切交談。當(dāng)毛澤東走到黃鎮(zhèn)面前，好像想起了什么，問道：“黃鎮(zhèn)，你原來那個(gè)名字黃士元不是很好嗎，改它做什么?”黃鎮(zhèn)答道：“我的脾氣不好，需要提醒自己‘鎮(zhèn)靜’。”毛澤東說：“黃鎮(zhèn)這個(gè)名字也不錯(cuò)，《楚辭》中說，白玉兮為鎮(zhèn)。玉可碎而不改其白，竹可黃而不可毀其節(jié)。派你出去，是要完璧歸趙嘍。你也做個(gè)藺相如吧。”“白玉兮為鎮(zhèn)”是屈原《九歌·湘夫人》中的一句，毛澤東信手拈來，運(yùn)用自如。

　　1954年10月26日，在華訪問的印度總理尼赫魯離京前夕，他到中南海勤政殿向毛澤東等中國領(lǐng)導(dǎo)人辭行。毛澤東當(dāng)場吟誦了屈原《九歌·少司命》中的“悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知”兩句詩后說：“離別固然令人傷感，但有了新的知己，不又是一件高興的事嗎?”并向這位異國政治家介紹了屈原的生平。

　　1958年1月中旬，中央工作會議在廣西南寧召開。會議期間，毛澤東批示印發(fā)《離騷》給與會者。在1月16日的講話提綱中，他說學(xué)《楚辭》，要先學(xué)《離騷》。在1月21日結(jié)論提綱中，又用《離騷》中的詞句來說明文件寫作中的“概念”和“判斷”的問題。會議期間，還發(fā)生了毛澤東不顧安危挑燈看《離騷》的故事：1月18日晚上，毛澤東正在看書，空軍雷達(dá)部隊(duì)發(fā)現(xiàn)國民黨飛機(jī)向南寧飛來。李銀橋等衛(wèi)士涌進(jìn)毛澤東的臥室，請他速進(jìn)防空洞。毛澤東手一揮：“我不去，要去你們?nèi)ァ?rdquo;此時(shí)，南寧全城實(shí)行燈火管制。毛澤東對衛(wèi)士長李銀橋說：“你去把蠟燭給我點(diǎn)著。”蠟燭點(diǎn)燃了，毛澤東繼續(xù)看書。他看的是《楚辭》，看得聚精會神，津津有味，仿佛什么都沒發(fā)生似的。

　　1958年3月中央成都會議期間，毛澤東在提倡干部要講真話時(shí)，說屈原是敢講真話的人，敢為原則而斗爭，雖然不得志。1959年、1961年他兩次和身邊工作人員要《楚辭》，還特別指明要人民文學(xué)出版社影印的宋版《楚辭集注》。在此期間毛澤東外出帶去的各種書籍中，也有《楚辭集注》和《屈宋古音義》。

　　毛澤東對屈原的《天問》，也是愛之頗深。他特別肯定屈原《天問》在唯物主義思想方面的貢獻(xiàn)。1964年8月，毛澤東同幾位哲學(xué)家談話時(shí)，從唐代的劉禹錫《天說》回溯到屈原的《天問》的時(shí)候說，到現(xiàn)在《天問》沒有解釋清楚，《天對》(柳宗元)之作，講什么也沒說清楚，只知大意?！短靻枴妨瞬黄?，幾千年以前，提出各種問題，關(guān)于宇宙，關(guān)于自然，關(guān)于歷史。

　　著名漢學(xué)家費(fèi)德林在《我所接觸的中蘇領(lǐng)導(dǎo)人》一書中說，1949年毛澤東率代表團(tuán)赴蘇聯(lián)訪問期間，他(費(fèi)德林)任蘇方翻譯。一次，毛澤東與他大談中國古典文學(xué)，在談到屈原時(shí)毛澤東曾發(fā)了一段較長的議論，其中說：“屈原的名字對我們更為神圣。他不僅是古代的天才歌手，而且是一名偉大的愛國者：無私無畏，勇敢高尚。他的形象保留在每個(gè)中國人的腦海里。無論在國內(nèi)國外，屈原都是一個(gè)不朽的形象。我們就是他生命長存的見證人。”

　　毛澤東的詩詞受屈原詩詞的影響也非常之大。他的《七律·答友人》中的前四句：“九嶷山上白云飛，帝子乘風(fēng)下翠微。斑竹一枝千滴淚，紅霞萬朵百重衣。”即化用了屈原《九歌·湘夫人》的故事。“帝子乘風(fēng)下翠微”，顯然是由《九歌·湘夫人》首句“帝子降兮北渚”變化而來。“斑竹一枝千滴淚”也是化用湘夫人聞帝舜死于蒼梧，十分悲痛，眼淚沾在青竹上，留下點(diǎn)點(diǎn)斑痕，而成斑竹的故事。

　　屈原是我國第一個(gè)偉大的愛國詩人，也是第一個(gè)浪漫主義詩人，他的代表作抒情長詩《離騷》，兩千多年來更是被尊為“可與日月爭光”的杰作。作品不僅有極高的思想價(jià)值，更有很強(qiáng)的藝術(shù)魅力，其為人為文結(jié)合得非常完美，對后世影響極大，無人能出其右。毛澤東為何最推崇屈原?我們可從他1959年8月在《關(guān)于枚乘七發(fā)》的批語中找到答案：“騷體是有民主色彩的，屬于浪漫主義流派，對腐敗的統(tǒng)治者投以批判的匕首。屈原高居上游。宋玉、景差、賈誼、枚乘略遜一籌，然亦甚有可喜之處。”“騷體是有民主色彩的”，是“批判的匕首”，“屈原高居上游”，這是毛澤東對屈原以及其開創(chuàng)的騷體的高度評價(jià)!(劉繼興)

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