“喪家狗”之罵辱沒了誰？
北大教授李零的新著《喪家狗：我讀論語》一出爐，就引得一陣騷動。就象有人往一個臭茅坑里砸進一塊大石頭，濺起一片糞便，蒼蠅、臭蟲、蟑螂一齊叫好，趨之若慕。嗚蟬、蜻蜓、燕子唯恐避之不及，掩鼻而逃。
我說，北大教授李零以恬不知恥為能事，以數(shù)典忘祖為榮耀，以金錢虛名為目的，胡篇亂造聳人聽聞大罵特罵中華民族的文化始祖孔子為“喪家狗”，許多不明正里或心懷叵測或為一已私利人的對此不以為恥反以為榮，又是研討會，又是訪談，又是廣告推銷，聽取鴉聲一片。全然不知李零“喪家狗”之罵罵了誰，全然不知李零“喪家狗”之說辱沒了誰。
毛澤東說“我們這個民族有數(shù)千年的歷史，有它的特點，有它的許多珍貴品，對于這些，我們還是小學(xué)生，今天的中國是歷史中國的一個發(fā)展，我們是馬克思主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史，從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)該給予總結(jié)，繼承這一份珍貴遺產(chǎn)。”
只要是稍有一點良知的中國人都承認，孔子是中華民族文化的始祖，其政治思想，教育思想，道德修養(yǎng)，文化思想哺育了中華民族的成長與繁榮。孔子是中國、東方以至世界都公認世界文化名人。我們中國人、東方人的血脈都川流不息地流淌著以孔子思想為代表的儒家思想的文化基因。這是中華民族的驕傲，這是我們中國人民的驕傲。從這一點來說，我們都是孔子思想的受惠者、繼承人。
如果說孔子是“喪家狗”，那么中國人就是這個“喪家狗”的后代，就是這條“喪家狗”的“狗崽子”、“狗腿子”。我是，你是，大家是，李零這樣堂堂的大教授也是。只不過是李零你這條“狗”為了多吃到一口屎，見義忘義背祖背宗不認這個“喪家狗”為你父你母罷了。
所以我說，李零“喪家狗”之罵名義上是罵了孔子，實則是罵了整個中國人，罵了整個中華民族，罵了整個受東方文化影響的日本人、韓國人等東方人。辱沒整個中國人，辱沒了整個中華民族，還辱沒了東方人、世界人。李零你作賤了孔子，就是作賤了中國人民，作賤了中華民族。如果中國人都妄自菲薄，自我作賤，就會讓外國人瞧不起中國人，看扁中國人，以至欺負中國人。
令中國人民心痛的是，在整個中華民族的歷史長河中，滿懷希望種下龍種，但收獲跳虱事情屢見不鮮。這就是人們不難理解中華民族既有屈原、司馬遷、文天祥、岳飛等的凜然正氣名留青史，也有秦檜、魏忠賢、汪精衛(wèi)、周佛海奴顏卑膝賣國求榮的遺臭。同樣，今天的人們也明白，我們的社會有劉翔拒高價不為外國公司作廣告的傲骨，也有陳良宇修改歷史教科等賣國求榮的恥辱，還有李零罵自已“父母”孔子為“喪家狗”的荒唐事。
說到這，我想問李零教授一句，李教授，摸摸你的良心，如果中國沒有以孔子思想為代表的儒家思想的創(chuàng)造與傳承，中國會成為現(xiàn)在的中國嗎？你有本事成為一個中國最高學(xué)府北大的教授嗎？可能還在哪個街頭做個小混混吧？
事實上，中國人明白，李零教授也明白，孔子是不怕罵的，儒家思想是不怕罵的，是罵不倒的。歷史上每一個強悍民族入主中原時，不管其當(dāng)初何其野蠻何其蒙味，最化都被孔子的儒家思想同化馴服，變得溫文爾雅，彬彬有禮。元朝是這樣，清朝也是這樣，只有現(xiàn)在北大的李零教授不是這樣。
孔子其人其思想是罵不倒了的，而且是越罵越活得好。現(xiàn)在世界各地大辦特辦孔子學(xué)院就是有力的證明，中國人越來越重視古典教育與修養(yǎng)就是一個有力的證明。
說到這，有人就會問，李零教授既然知道罵不倒，罵著也費勁，李教授為什么還要罵呢？都這把年紀了，積點陰德不好嗎？留點力氣教書育人不好嗎？我說，你不知道，李零這個博士生導(dǎo)師之罵，不是為了教育事業(yè)，李零這個大教授之罵，不是為了學(xué)術(shù)，而是為了媚俗炒作，為了出書出名賺錢，人家聰明著呢。
我們說，一個妓女為了金錢脫光衣服賣淫，其辱沒的只是其自已家人家庭。李零對孔子的“喪家狗”之罵，罵的是中國人民共同的文化祖先，罵的是中華民族心中共同共的信仰圖騰。這與罵我們的母親何異？這與辱沒我們的母親何異？這與強奸我們的母親、姐妹何異？
孔子說，“季氏富於周公，而求也為之聚斂。非吾徒也,小子鳴鼓而攻之”。“攻乎異端，其害也已”。（《論語》）李零作為一個教授，作為一個為人父，為人夫，為人子者，侮辱先人，誤導(dǎo)后代，是不忠不孝。不忠不孝，則枉為中國人，枉為中國人，則為國人“異類”。所以，我號召，不承認自已的母親是“喪家狗”的，不承認自已是“狗崽子”中國人，一齊起來對其“鳴鼓而攻之”，讓他落荒而逃，讓他知廉知恥重新做人。
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