在中國(guó)不可能實(shí)現(xiàn)西方式的資本主義
一
從世界歷史來看，歐洲的資本主義是從傳統(tǒng)的分封割據(jù)的封建社會(huì)基礎(chǔ)上自然地歷史地長(zhǎng)出來的，而工業(yè)技術(shù)的不斷發(fā)展使西方呈現(xiàn)出工商業(yè)資本主義的社會(huì)形態(tài)。美國(guó)則是在消滅了美洲土著基礎(chǔ)上，從歐洲移植經(jīng)過改造之后出現(xiàn)的一種資本主義形態(tài)。美國(guó)借力于歐洲然后在美洲建立起來的一個(gè)國(guó)家，從這里可以看到美國(guó)是依靠歐洲而成功的，將來很可能也敗于歐洲之手。日本在向資本主義進(jìn)軍的時(shí)候國(guó)內(nèi)也處于分封割據(jù)的狀態(tài)，屬于傳統(tǒng)性的封建社會(huì)。
而中國(guó)的歷史與之不同，中國(guó)在周朝的時(shí)候是一種傳統(tǒng)性的分封割據(jù)的封建社會(huì)形態(tài)。但是在秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，中國(guó)就已經(jīng)轉(zhuǎn)化為一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家。秦始皇把秦國(guó)的國(guó)家模式擴(kuò)大到整個(gè)統(tǒng)一之后的中國(guó)，開始實(shí)行郡縣制。在政治上，秦朝保留了封建社會(huì)王位世襲的傳統(tǒng)。但在經(jīng)濟(jì)上出現(xiàn)了新的變化，如土地可以自由買賣了，而統(tǒng)一了度量衡之后更是有利于促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，并為以后的朝代奠定了基礎(chǔ)。從秦朝之后，有錢人的投資對(duì)象主要是土地，從這個(gè)角度來說，從秦朝以后兩千年來的社會(huì)形態(tài)也可稱作為農(nóng)業(yè)資本主義社會(huì)，這樣更貼切一些。
二
再?gòu)奈幕瘋鹘y(tǒng)上來比較一下。
歐洲的封建社會(huì)除了世俗的權(quán)力之外，還有一個(gè)神權(quán)與這個(gè)世俗的權(quán)力對(duì)抗，而“上帝面前人人平等”的文化傳統(tǒng)，使歐洲從封建社會(huì)轉(zhuǎn)入資本主義社會(huì)的時(shí)候，能夠比較自然順利地過渡轉(zhuǎn)化到“法律面前人人平等”的文化意識(shí)，這對(duì)歐洲建立資本主義民主制度起到了順?biāo)浦鄣淖饔谩?BR>
而中國(guó)的情況則與之不同，中國(guó)的皇帝又稱天子，是代上天來管理塵世的，同時(shí)又是世俗權(quán)力的最高者，從這里可以看到神權(quán)與俗權(quán)是統(tǒng)一于帝王一身的。在整個(gè)國(guó)家的官僚管理體制中，地方官員皆由中央任命，只需對(duì)上負(fù)責(zé)即可。地方官又被稱作父母官，可見地方官僚在地方的權(quán)勢(shì)了，也可以說地方官就是一個(gè)復(fù)制到地方的分皇帝，民間又稱土皇帝，這個(gè)稱呼非常形象貼切符合實(shí)際。中國(guó)古代社會(huì)有“王子犯法與庶民同罪”的說法，但在實(shí)踐中一般來說這根本是不可實(shí)現(xiàn)的。此外，中國(guó)的皇帝是排除在外的，約束皇帝的主要是從其自身能力和道德修養(yǎng)范疇上來講的。中國(guó)有官本位的官場(chǎng)文化，而地方官來自上級(jí)的監(jiān)督幾乎是一片空白，或者地方官通過行賄的手段就可以與上級(jí)官官相衛(wèi)，再說欺上瞞下也很難查處?？梢哉f地方官的權(quán)力的行使完全寄托在官員的個(gè)人道德品質(zhì)修養(yǎng)上，而對(duì)于官員所管轄范圍的百姓來說，則幾乎毫無對(duì)官員的制約力。從秦朝開始有“以吏為師”的說法，吏就是百姓的榜樣，所以又有“治國(guó)主要在于治吏”的說法。
三
再?gòu)纳鐣?huì)總體上來比較一下。
從傳統(tǒng)封建社會(huì)的基礎(chǔ)上，歐洲出現(xiàn)了新興的資產(chǎn)階級(jí)，隨著這一階級(jí)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，則必然要反抗來自封建統(tǒng)治階級(jí)的壓迫。隨著資產(chǎn)階級(jí)通過革命的手段奪取封建政權(quán)后，實(shí)際上資產(chǎn)階級(jí)開始主導(dǎo)國(guó)家的社會(huì)生活。在這里要注意一個(gè)小小的情況，就是從封建社會(huì)向資本主義過渡的時(shí)期，一般都曾出現(xiàn)過一段時(shí)間的嚴(yán)重的官僚主義問題，因?yàn)檫@個(gè)問題危害到資產(chǎn)階級(jí)的整體利益，所以被資產(chǎn)階級(jí)通過嚴(yán)刑峻法堅(jiān)決地鎮(zhèn)壓下去了。在這些資本主義國(guó)家，資產(chǎn)階級(jí)對(duì)社會(huì)的控制是絕對(duì)性的。
而中國(guó)自秦朝以后就構(gòu)建了官本位文化主導(dǎo)的官僚體系，可以說官僚主義問題在中國(guó)至少已經(jīng)有兩千年的悠久歷史了。自從西方侵略中國(guó)后傳入西方的工商業(yè)文化元素后，中國(guó)開始追求西方的資本主義模式，中國(guó)的最后一任清王朝也被推翻了。而將西方資本主義的模式嫁接在中國(guó)社會(huì)基礎(chǔ)上的后果發(fā)展成什么樣子了呢？那就主要是官僚資本主義社會(huì)。官僚主義與資產(chǎn)階級(jí)相結(jié)合產(chǎn)生了官僚資產(chǎn)階級(jí)，成為中國(guó)社會(huì)的主要控制力量。所謂的傳統(tǒng)的民族資產(chǎn)階級(jí)只能依附在官僚資產(chǎn)階級(jí)的卵翼下才能茍且偷生，倘若不聽話的話，那么其財(cái)富就會(huì)被官僚權(quán)勢(shì)輕易地“善意占有”了。出現(xiàn)這樣的結(jié)果是很正常的，因?yàn)橹袊?guó)一貫的社會(huì)傳統(tǒng)中政權(quán)就一直事實(shí)上居于主導(dǎo)地位，一旦與西方資本主義模式相結(jié)合就必然出現(xiàn)這種結(jié)果。在這種社會(huì)傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，中國(guó)若走資本主義道路的話，中國(guó)的民族資產(chǎn)階級(jí)將永遠(yuǎn)不可能成長(zhǎng)為社會(huì)的主導(dǎo)力量，也就無法在中國(guó)實(shí)現(xiàn)一個(gè)西方式的資本主義，這是一個(gè)鐵律，這是中國(guó)的歷史社會(huì)傳統(tǒng)注定的宿命。
四
再?gòu)氖澜珀P(guān)系的角度來看看。
西方的工業(yè)化起步早于中國(guó)，是先發(fā)國(guó)家，中國(guó)是一個(gè)追趕型的后發(fā)國(guó)家。如果中國(guó)走資本主義道路的話，這樣一來資本主義的弱肉強(qiáng)食生存法則將注定中國(guó)只能成為西方的附庸，這是毋庸置疑的。如果盲目奉行資本主義的自由競(jìng)爭(zhēng)游戲規(guī)則的話，西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家可以輕易控制中國(guó)的經(jīng)濟(jì)命脈，這樣的結(jié)果也必然導(dǎo)致中國(guó)的民族資產(chǎn)階級(jí)被邊緣化，也依然無法主導(dǎo)中國(guó)社會(huì)。
也就是說，中國(guó)若走資本主義道路的話，中國(guó)的民族資產(chǎn)階級(jí)不僅將遭到國(guó)內(nèi)的官僚資產(chǎn)階級(jí)的壓迫，而且還將遭受來自國(guó)際資產(chǎn)階級(jí)的壓榨。官僚資產(chǎn)階級(jí)與國(guó)際資產(chǎn)階級(jí)狼狽為奸成為中國(guó)社會(huì)的主導(dǎo)者，而民主資產(chǎn)階級(jí)只能被邊緣化。民族資產(chǎn)階級(jí)及其知識(shí)分子所期望照搬來西方的資本主義社會(huì)模式將只能成為一個(gè)幻想和泡影，最終只能淪落到任人宰割的地步。
五
中國(guó)真正的路會(huì)在何方？
基于中國(guó)的社會(huì)文化傳統(tǒng)，中國(guó)作為后發(fā)國(guó)家要實(shí)現(xiàn)中國(guó)崛起和中華復(fù)興的話，只能按這樣的原則來做。
中國(guó)必須創(chuàng)建一個(gè)極富犧牲精神、極具才智謀略、極有遠(yuǎn)大理想的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)，它必須以人民的根本利益為行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸屬點(diǎn)。只有這樣，這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)才能凝聚中國(guó)人民的整體力量，才能發(fā)揮中華民族的全部智慧，為實(shí)現(xiàn)中華之崛起而自覺地奮斗。就中國(guó)當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)狀來說，唯有中國(guó)共產(chǎn)黨可以擔(dān)當(dāng)此任。
此外必須消除傳統(tǒng)官僚主義文化影響帶來的腐蝕性。為達(dá)成此目的，一是在經(jīng)濟(jì)上實(shí)行公有制，至少公有制要占主體地位，這樣才能有效地減少消除私有制必然帶來的對(duì)官員的侵蝕；二是在政治上加大人民民主制度體制建設(shè)，落實(shí)人民群眾民主監(jiān)督政府官員的權(quán)利，監(jiān)督官員依法執(zhí)政，以外力制約官員由于自我約束能力不足可能導(dǎo)致的墮落；三是在文化上樹立集體主義思想的主導(dǎo)地位，樹立為人民服務(wù)的自覺意識(shí)。
中國(guó)通過以上作法，一方面可以汲取繼承傳統(tǒng)文化中的有益成分，并克制傳統(tǒng)文化中的糟粕成分；另一方面可以克制來自西方資本主義腐朽文化的侵蝕，又可以自主地吸收發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的科學(xué)技術(shù)等有益的部分。
經(jīng)過批判的揚(yáng)棄的方式，繼承人類優(yōu)秀文化，克制人類糟粕文化，結(jié)合國(guó)內(nèi)國(guó)際實(shí)際情況，發(fā)展出既有中華優(yōu)秀文化特色又有西方優(yōu)秀文化特點(diǎn)的具有世界性的新文化，這就是中國(guó)的使命和前途。
…
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