魯迅精神是中華民族精神的結(jié)晶
賀秋石
到今年10月19日，魯迅離開我們已經(jīng)70周年。我們今天紀(jì)念魯迅，就是要深刻認(rèn)識(shí)魯迅是在中華民族內(nèi)憂外患時(shí)期所產(chǎn)生出來的思想巨人和偉大的愛國者，魯迅精神是中華民族精神的結(jié)晶，是鼓舞中國人民創(chuàng)造新的歷史的不竭動(dòng)力，在新的歷史條件下將他未竟的事業(yè)進(jìn)行到底。
毛澤東的評(píng)價(jià)代表了全民族的意愿
早在1937年，即魯迅逝世一周年，毛澤東在陜北公學(xué)發(fā)表題為《論魯迅》的講演，明確指出：“魯迅是從正在潰敗的封建社會(huì)中出來的，但他會(huì)殺回馬槍，朝著他所經(jīng)歷過來的腐敗的社會(huì)進(jìn)攻，朝著帝國主義的惡勢(shì)力進(jìn)攻……魯迅先生的第一個(gè)特點(diǎn)，是他的政治的遠(yuǎn)見。”“魯迅的第二個(gè)特點(diǎn)，就是他的斗爭(zhēng)精神……他看清了政治的方向，就向著一個(gè)目標(biāo)奮勇地斗爭(zhēng)下去，決不中途投降妥協(xié)。”“魯迅的第三個(gè)特點(diǎn)是他的犧牲精神。”毛澤東最后指出：“綜合上述這幾個(gè)特點(diǎn)，形成了一種偉大的‘魯迅精神’。魯迅的一生就貫穿了這種精神……我們紀(jì)念魯迅，就要學(xué)習(xí)魯迅的精神，把它帶到全國各地的抗戰(zhàn)隊(duì)伍中去，為中華民族的解放而奮斗！”
1940年，毛澤東在《新民主主義論》一文中又指出：“魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格……魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。”
應(yīng)當(dāng)說，毛澤東對(duì)魯迅的科學(xué)評(píng)價(jià)，毛澤東對(duì)魯迅精神的精辟詮釋，不只是他一個(gè)人的感受和理解，而是代表了中國共產(chǎn)黨人和海內(nèi)外熱愛魯迅、崇敬魯迅的數(shù)億同胞的肺腑之言。
事實(shí)上，遠(yuǎn)在毛澤東作《論魯迅》的講演之前，老一代共產(chǎn)黨人、革命家就以自己讀魯迅著作或與魯迅并肩作戰(zhàn)的親身體會(huì)，對(duì)魯迅作出了同毛澤東相同或相近的精辟論述。他們中有周恩來、張聞天、瞿秋白、陳云、馮雪峰、潘漢年、陳毅、葉劍英、陳賡等等。
魯迅落葬時(shí)，在數(shù)千人誦唱的挽歌與哀樂聲中，一面大旗莊重地覆蓋在了他的靈柩上面，旗上寫著“民族魂”三個(gè)大字。
1936年11月15日，全歐華僑抗日聯(lián)合會(huì)在巴黎舉行追悼魯迅先生大會(huì)。上海“一二八”抵御日寇侵略的國民黨著名愛國將領(lǐng)陳銘樞將軍在講話中指出：魯迅是中國文壇上首屈一指的先進(jìn)左翼作家，自五四運(yùn)動(dòng)以來，他便站在新時(shí)代的前面，領(lǐng)導(dǎo)著中國青年及民眾。
1939年10月19日，在皖南云嶺新四軍軍部舉行的魯迅逝世三周年紀(jì)念會(huì)上，北伐名將、新四軍軍長(zhǎng)葉挺充滿激情地說：現(xiàn)在我們?cè)趹?zhàn)斗中紀(jì)念魯迅先生，當(dāng)然是很真誠的，他是我們永遠(yuǎn)懷念的敬愛的戰(zhàn)斗者。我是一個(gè)軍人，十年內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期，離開了武裝戰(zhàn)斗崗位，流亡在海外，讀到了魯迅先生的戰(zhàn)斗文章。他在國內(nèi)反動(dòng)政府統(tǒng)治之下，用筆堅(jiān)持著斗爭(zhēng)，文章的戰(zhàn)斗性又是那么鮮明、強(qiáng)烈，篇篇擊中敵人要害。我讀時(shí)心里感到非常非常的慚愧。現(xiàn)在我又回來了，回到戰(zhàn)斗的隊(duì)伍，今天特地來跟同志們一起紀(jì)念魯迅先生。我們要向魯迅先生學(xué)習(xí)，不僅要堅(jiān)持戰(zhàn)斗，而且要善于戰(zhàn)斗，像他的文章一樣，要打漂亮仗，有力地打擊敵人。正是在葉挺將軍的號(hào)召下，魯迅精神很快地融入新四軍的日常訓(xùn)練和戰(zhàn)斗中。縱然是背信棄義的蔣介石發(fā)動(dòng)滅絕人性的“皖南事變”，也無法使新四軍這支鐵軍喪失斗志。
老一輩革命家率先傳承魯迅精神
為將魯迅精神更廣泛地傳承下去，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人付出了極大努力。在魯迅逝世后的40年間，無論是在戰(zhàn)火紛飛的歲月、重慶談判的緊張時(shí)期，還是在帶領(lǐng)全國人民建設(shè)新中國的征程中，毛澤東都帶頭孜孜不倦地研讀魯迅著作，利用一切機(jī)會(huì)弘揚(yáng)魯迅精神。直到逝世，在其床邊，茶幾上，書柜中，到處都有他翻閱過的魯迅著作。
毛澤東對(duì)魯迅的尊敬與熱愛，毛澤東對(duì)魯迅精神的推崇和弘揚(yáng)，還體現(xiàn)在他對(duì)魯迅的學(xué)生無微不至的關(guān)懷上。1938年春，毛澤東從前來匯報(bào)工作的丁玲處獲知蕭軍來到延安的消息，便親自到招待所探望蕭軍，還邀請(qǐng)他和丁玲、何思敬、聶紺弩等一起共進(jìn)午餐。1940年6月，蕭軍第二次抵達(dá)延安后，曾一度萌生離開延安的念頭。毛澤東知道后，一次又一次挽留他，和他促膝長(zhǎng)談，聽取他的意見，幫助他解開心頭疙瘩。在不足一年的時(shí)間內(nèi)，毛澤東先后十次寫信給他，多次接他到楊家?guī)X談話。1941年8月，毛澤東從楊家?guī)X住所步行來到“文抗”駐地蕭軍的窯洞探望。1945年11月，蕭軍赴東北前夕，毛澤東又兩次親切接待了他，語重心長(zhǎng)地與他進(jìn)行交談，殷殷期盼他能加入中國共產(chǎn)黨。毛澤東還邀請(qǐng)蕭軍去朱德總司令家共進(jìn)午餐。飯后，毛澤東與朱德一道，一直送到大路旁才與他揮手告別。毛澤東對(duì)蕭軍的關(guān)懷，尤其是對(duì)魯迅的評(píng)價(jià)，整整影響了蕭軍的一生。
毛澤東如此，黨和人民軍隊(duì)的其他領(lǐng)導(dǎo)人同樣如此。自1938年12月黃源抵達(dá)新四軍起，新四軍的兩任四位領(lǐng)導(dǎo)，都給他以特別的保護(hù)和重用。項(xiàng)英、葉挺、陳毅都曾指定黃源跟隨自己視察前線部隊(duì)。視察途中，三位領(lǐng)導(dǎo)與他談話的內(nèi)容都涉及到對(duì)魯迅的認(rèn)識(shí)。在與陳毅同眠一床的數(shù)個(gè)夜晚，陳毅多次與他談及當(dāng)年在蘇區(qū)聽瞿秋白談魯迅、魯迅作品的情景。“皖南事變”發(fā)生時(shí)，項(xiàng)英專門發(fā)出指示，為黃源配備專職警衛(wèi)員，同時(shí)還發(fā)給他一支駁殼槍。葉挺將軍被囚后，依舊惦念著這位魯迅的學(xué)生。由于訛傳，葉挺在《囚語》中沉痛地寫道：“（黃君）工作努力，成績(jī)也甚好。在此次慘變中飽受奔波饑餓之苦，形容憔悴，又不免一死，痛哉！”黃源勝利突圍抵達(dá)蘇北鹽城新四軍軍部時(shí)，代軍長(zhǎng)陳毅親自出來迎接。劉少奇委派黃源擔(dān)任由他兼任院長(zhǎng)的魯迅藝術(shù)學(xué)院華中分院的教導(dǎo)主任。提及當(dāng)年在新四軍的那些日子，黃源曾心馳神往地說：“在新四軍，就像在魯迅家中一樣精神舒暢。”
進(jìn)入新時(shí)期以后，我們黨一如既往，非常重視在新的歷史條件下繼承和發(fā)揚(yáng)魯迅精神。在魯迅誕辰110周年的紀(jì)念大會(huì)上，江澤民發(fā)表《進(jìn)一步學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)魯迅精神》的重要講話，明確指出：“他的作品的思想深度、歷史容量和戰(zhàn)斗性，是中國文化史上所少有的；他的作品、思想和人格，在喚起中國人民的覺醒和團(tuán)結(jié)奮斗、增強(qiáng)中華民族的凝聚力、提高民族自信心方面所發(fā)揮的巨大作用，所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，是近代中國任何別的作家都無法比擬的。魯迅精神是中華民族精神的結(jié)晶。魯迅雖然沒有在組織上加入中國共產(chǎn)黨，但他是黨的最忠誠的同志和戰(zhàn)友，是偉大的共產(chǎn)主義者。”“面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的國際形勢(shì)和艱難繁重的國內(nèi)建設(shè)和改革任務(wù)，不僅文化戰(zhàn)線的同志要義不容辭地學(xué)習(xí)魯迅、宣傳魯迅，而且廣大工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和各條戰(zhàn)線的干部，都要進(jìn)一步學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)魯迅精神”。在改革開放的新時(shí)期，尤其要學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)魯迅的愛國主義精神，韌的戰(zhàn)斗精神和博采眾長(zhǎng)、勇于創(chuàng)新的精神。
魯迅精神不容詆毀
在黨和人民進(jìn)一步學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)魯迅精神的同時(shí)，我們必須看到，社會(huì)上也出現(xiàn)了一些不和諧的音符。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
一是極少數(shù)學(xué)者、作家打著重評(píng)20世紀(jì)中國文學(xué)的旗號(hào)，恣意貶低魯迅。他們不承認(rèn)魯迅是20世紀(jì)中國現(xiàn)代文學(xué)和新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的奠基人，借口魯迅沒有寫過長(zhǎng)篇小說，否認(rèn)魯迅是中國乃至享譽(yù)世界的偉大作家，否認(rèn)魯迅對(duì)20世紀(jì)中國的歷史發(fā)展進(jìn)程作出的巨大貢獻(xiàn)。從本質(zhì)上講，這是毀棄民族精神的歷史虛無主義思潮的一種表現(xiàn)。
二是給魯迅精神下狹隘的定義。有些人一談及魯迅與魯迅精神，就說魯迅心胸狹窄，容不得不同意見，好斗。誠然，魯迅生活在一個(gè)黑暗的年代，他必然要同那些反動(dòng)黑暗勢(shì)力進(jìn)行毫不妥協(xié)的戰(zhàn)斗。但是魯迅的心胸并不是狹窄的，他有著海納百川一般的廣闊胸懷。1932年，針對(duì)“文學(xué)自由人”胡秋原發(fā)表的《阿狗文藝論》一文，“左聯(lián)”的一些人不恰當(dāng)?shù)匕l(fā)動(dòng)了對(duì)胡秋原的批判。在長(zhǎng)達(dá)10個(gè)月的論戰(zhàn)中，魯迅始終保持了沉默。而當(dāng)“左聯(lián)”個(gè)別人寫詩謾罵胡秋原時(shí)，魯迅挺身而出，寫下了著名的《辱罵和恐嚇決不是戰(zhàn)斗》一文，保護(hù)了胡秋原。論戰(zhàn)接近尾聲時(shí)，魯迅又和時(shí)任中共中央政治局常委的張聞天一道，批評(píng)了“左聯(lián)”一些人的錯(cuò)誤做法，還托馮雪峰給胡秋原送去了“俄國馬克思主義之父”普列漢諾夫的照片，調(diào)和了胡秋原與“左聯(lián)”之間的緊張氣氛。魯迅為什么要寬容胡秋原呢？就是因?yàn)樗粗睾镌拿褡鍤夤?jié)，明白胡秋原撰寫《阿狗文藝論》的本意，主要在于抨擊國民黨右翼文人鼓吹的“民族主義文學(xué)”論。正是基于這一點(diǎn)，1988年，胡秋原不顧李登輝當(dāng)局的百般阻撓，毅然來到北京，與李先念、鄧穎超等共產(chǎn)黨老友一起暢談兩岸統(tǒng)一大業(yè)，被譽(yù)為“兩岸破冰第一人”。這是魯迅精神在當(dāng)代中國開出的花朵。
三是否定魯迅的無產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)。一些人不分青紅皂白地把魯迅視為一切社會(huì)形態(tài)的對(duì)立面，似乎魯迅與生俱來就注定要做“造反派”，包括對(duì)他晚年崇尚的中國共產(chǎn)黨為之奮斗的共產(chǎn)主義事業(yè)。事實(shí)真的如此嗎？1939年10月，蕭紅在《回憶魯迅先生》一文中，曾這樣生動(dòng)地向我們講述道：魯迅先生坐在XX電影院樓上的第一排看電影，新聞片的內(nèi)容是蘇聯(lián)在莫斯科紅場(chǎng)慶祝五一節(jié)的盛大場(chǎng)面。魯迅非常興奮，向我們周圍的人說：“這個(gè)我怕看不到的……你們將來可以看得到。”從這里，我們可以深切地感受到一個(gè)真實(shí)的魯迅，感受到他那“惟新興的無產(chǎn)者才有將來”的熱烈期盼。為了強(qiáng)化魯迅的“造反派”形象，他們還提出“假如魯迅活著”這一命題，認(rèn)為假如魯迅活到人民當(dāng)家做主人的新中國，那么他的命運(yùn)一定是因批評(píng)中國共產(chǎn)黨而“坐牢”。但是我們必須正視的是：歷史并沒有這個(gè)“假如”，也不可能有這么多的“假如”。這是因?yàn)椋缭?936年10月19日晨5時(shí)25分，魯迅就離開了人世。而他一生為之奮斗的未竟事業(yè)，正在由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民在今天一步一步地變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。這就是歷史，一個(gè)不容“戲說”的歷史！如果一定要“假設(shè)”，那么可以肯定，魯迅一定會(huì)為社會(huì)主義中國取得的輝煌成就而感到無限欣慰，一定會(huì)全身心地投入到實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大事業(yè)中去。
四是將魯迅、魯迅作品、魯迅精神非意識(shí)形態(tài)化，把魯迅改塑成一個(gè)個(gè)人自由主義者。這種論點(diǎn)的實(shí)質(zhì)在于抽掉魯迅精神中的愛國主義這條紅線。然而，歷史的真實(shí)是誰也無法抹殺的。不錯(cuò)，青年魯迅確曾受過叔本華、尼采的影響，但是他從來不是那種為著所謂孤立的個(gè)體生命和個(gè)體尊嚴(yán)而寫作的文人。“靈臺(tái)無計(jì)逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故園，寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。”自1906年棄醫(yī)從文那一刻起，魯迅就把自己的命運(yùn)同祖國、民族的命運(yùn)緊密地聯(lián)在了一起。而當(dāng)他成為馬克思主義者以后，更是自覺地把個(gè)人安危禍福、榮辱毀譽(yù)棄之一旁，忘我地為民族獨(dú)立和人民解放而不懈奮斗。不能想象，一個(gè)不顧國家、人民命運(yùn)而只知張揚(yáng)“自我”的個(gè)人自由主義者，能夠獲得“民族魂”的至高光榮。
歷史已經(jīng)證明而且將繼續(xù)證明：魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅(jiān)決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅是中華民族的驕傲，是海內(nèi)外全體炎黃子孫的驕傲。毋庸置疑，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，建設(shè)一個(gè)強(qiáng)大的屹立于世界東方的社會(huì)主義現(xiàn)代化中國，仍然需要繼承和發(fā)揚(yáng)魯迅精神。魯迅精神不朽！
（作者單位：江蘇昆山日?qǐng)?bào)社）
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