李克勤（jixuie）題記：毛主席的想法，在開始出現(xiàn)的一個時期，對于很多人來說是奇特的，往往會不被理解，因此毛主席會感到孤獨。孤獨不是孤單，孤單是器層面處于孤立的一個人狀態(tài)，孤獨更多是道層面獨自一人的感覺。孤獨往往是杰出領(lǐng)袖的常態(tài)。
然而杰出領(lǐng)袖卻能設(shè)法讓別人--下屬（群眾）逐漸從想不通過渡到想得通。這樣領(lǐng)導(dǎo)者來自既有實踐--孤獨的思考后提煉出指導(dǎo)決策的思想（由器而道），通過道器變通之變，使得這樣的思想成為團隊可接受的規(guī)劃（由道而器），進(jìn)而團隊再由器而道，達(dá)成更深層次的共識，這樣才有集體性的推而行之謂之通--完成一個階段性道器變通--這是領(lǐng)導(dǎo)行為的一個完整過程。這是領(lǐng)袖不孤單的一個方面，一個主要方面的特征。
還有另一個方面，杰出領(lǐng)袖會在同類人物中間找到朋友，甚至是知音。以毛主席為例，別的不說，就說法國總統(tǒng)戴高樂將軍，和我們的毛主席，雖說沒有見過面，且屬于對立的兩個陣營，然而兩位偉人為何能彼此了解得如此迅速，理解得如此深刻?毛主席雖未去法國，卻勝過去法國的人，這都是毛澤東文化里奇特現(xiàn)象，足以證明毛主席在國際上，在國家領(lǐng)導(dǎo)人這個層面不孤單。
下面重點談?wù)劽飨痛鞲邩穼④姷年P(guān)系。
從青年時代起，毛主席一直沒有停止研究世界各國的各種事物。在革命隊伍里，毛主席經(jīng)常在不經(jīng)意之間發(fā)表一些極其驚人，格外令人感受啟發(fā)的說法，這樣的說法往往會成為一個戰(zhàn)略實施的起始步驟。
1956年在黨的“八大”召開期間，毛主席曾同參加會議的駐巴基斯坦大使耿彪、駐印度尼西亞大使黃鎮(zhèn)、駐挪威大使王幼平等駐外大使談話。
毛主席向駐外大使推薦了戴高樂的一本書：
“這是一本值得一讀的書，其中有很多提法很有意思。例如，戴高樂承認(rèn)資本主義國家之間的相互關(guān)系是‘大魚吃小魚’。這個話很有辯證法，它揭示了資本主義社會的本質(zhì)，也揭示了資本主義國家關(guān)系的實質(zhì)。但是，戴高樂有獨立性，在一些國際問題上，他不同意美國的一些觀點和做法，不愿意讓美國牽著自己的鼻子走，也不愿意讓法國聽從美國的控制和擺布。所以，美國可以指揮其他的資本主義國家，卻指揮不動法國。”
如何理解偉人的話?如何學(xué)習(xí)偉人的教導(dǎo)?
從這段話可以看出毛主席獨具慧眼的說法。
當(dāng)我們重新審視毛主席處理中國與外國的關(guān)系，駕馭國際事務(wù)的能力時，發(fā)現(xiàn)他這個出國不多，相對缺少外國經(jīng)歷的人，卻擁有非凡的，超一流的國際經(jīng)驗，遠(yuǎn)勝過像王明那樣有長期外國經(jīng)歷的人。
經(jīng)歷”≠“經(jīng)驗”，這是常識，卻容易被忽視。
到外國去過，意味著有外國經(jīng)歷，卻未必有外國經(jīng)驗，未必就能把外國的事情搞明白。經(jīng)歷，主要是感性認(rèn)識多一些，處在道器變通的初級階段，往往只有對現(xiàn)存器物的感覺，不一定能夠悟道。
經(jīng)驗則是感性認(rèn)識與理性認(rèn)識的結(jié)合，經(jīng)驗也會有不好的經(jīng)驗，但不管什么經(jīng)驗，都是經(jīng)過一般思考之后，得出的較為理性的東西。也就是說，不僅有所悟，而且將感悟的東西器化為有形的想法（思想理論），或者說法。
也就是說，如果一個人到外國去過，他哪怕吃過大虧，如果不認(rèn)真總結(jié)，第二次再出國，還會吃同樣的虧。
這就是典型的雖有外國經(jīng)歷，卻缺乏外國經(jīng)驗的事例。
經(jīng)歷不會自然變成經(jīng)驗，這是很多人容易忽視的。
那些在外國人面前像奴才的人，卻往往對毛主席極其不尊敬的人，其思維方式上的形而上學(xué)是明顯的。把經(jīng)歷等同于經(jīng)驗，這是片面性的表現(xiàn)。
且不說尼克松、艾德禮、田中角榮、施密特，等等，只說一下第一個決策與新中國建交的法國第五共和國總統(tǒng)戴高樂將軍吧，他對毛主席的評價，那估計以前很多人是不太重視的。
01
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介紹戴高樂的視頻
1970年9月9日，戴高樂將軍已經(jīng)從總統(tǒng)職位上退了下來。這一天他與將前往中國擔(dān)任外交官的姪女瑪麗—戴蕾絲·戴高碧（法國前駐華大使館參贊）談到中國。
戴高樂說：“惟有毛具有在中國實現(xiàn)巨大變革的權(quán)威，而且只有他領(lǐng)導(dǎo)的政權(quán)才能使中國走出目前的這種不發(fā)達(dá)和無政府狀態(tài)。”
戴高樂將軍并不是一個左翼政治家。他坦承，他會告訴毛澤東，盡管他非常“欣賞毛政權(quán)實現(xiàn)的種種變革”，但他“太尊重個人”而不會成為一個共產(chǎn)黨人。“當(dāng)然，我必須能同毛主席會晤。這將是法國和中國以戴高樂和毛澤東為代表的會晤”。
戴高樂甚至已經(jīng)私下確立了訪華的日子：1971年6月18日。這正是他在倫敦廣播電臺發(fā)表著名的“自由法國”演說31周年紀(jì)念的日子。毛主席也準(zhǔn)備在北京迎接他。
十分遺憾，兩個月后，1970年11月9日，戴高樂將軍不幸與世長辭。全世界都確信將會震撼歷史的毛主席—戴高樂將軍之晤終于沒有發(fā)生。
請注意1970年這個時間點，想一想接納被美帝走狗推翻的西哈努克親王及《五二零聲明》，想一想“乒乓外交”，想一想基辛格秘密訪華，想一想尼克松總統(tǒng)訪華，等等，毛主席主導(dǎo)的這一系列重大事件，難道是偶然的嗎？
如果至今依然不能深刻理解毛主席的想法說法做法的朋友，不妨了解一下戴高樂將軍，也許會頓悟的。
執(zhí)迷不悟者除外。
02
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毛主席視戴高樂將軍為“遙遠(yuǎn)的朋友”:
那是在孤獨時存有的朋友
在毛主席心目中，戴高樂是占據(jù)著特殊地位的，是一位“遙遠(yuǎn)的朋友”——特殊朋友。
1965年8月3日，毛主席會見了法國總統(tǒng)戴高樂將軍的特使國務(wù)部長安德烈·馬爾羅。
毛主席和馬爾羅交談時講了一番話，繼續(xù)折射了毛澤東重上井岡山后這段戰(zhàn)略思維的厚重痕跡。
馬爾羅是法國第二次世界大戰(zhàn)中著名的反法西斯老戰(zhàn)士，也是一個中國通，早在中國大革命時期，他曾來中國進(jìn)行過活動。他向毛主席講到參觀延安后的一些感悟。
毛主席特別強調(diào)了民主政治，意味深長。在談到蘇聯(lián)的現(xiàn)狀時，毛澤東主動聯(lián)系到我們國家，談到走馬列主義道路和走修正主義道路的兩重性。談到中國存在修正主義廣泛的社會基礎(chǔ)。
從毛主席和馬爾羅的對話，可以看出兩人談得很投機，可以想象在馬爾羅來華前，毛主席肯定研究過馬爾羅。目前還不知道老人家如何評價馬爾羅的思想。
不過，我們進(jìn)一步了解馬爾羅的一些觀點，也許對我們理解戴高樂派的這位哲學(xué)家兼藝術(shù)理論家來華的意圖，以及理解尼克松對這位法國人的重視的原因，進(jìn)而對毛主席、戴高樂、尼克松這三位20世紀(jì)中、法、美三國領(lǐng)導(dǎo)人的深入了解，進(jìn)而理解當(dāng)年的世界格局，都是不可或缺的。
這里還要說個細(xì)節(jié)，毛主席在與法國國務(wù)部長馬爾羅在人民大會堂長談之后送他出來，兩人在大會堂的臺階上揮手告別。
馬爾羅寫道：“……在列寧之后，還沒有任何人像他那樣撼動歷史……中國的時代開始了。”但馬爾羅感覺到了偉人的孤獨。
他寫道：“毛說，‘我是孤獨的。’接著他笑了，‘但我總算還有幾位遙遠(yuǎn)的朋友：請代我向戴高樂將軍致敬。’……”
后來馬爾羅曾對尼克松說：你將會晤的毛澤東是一個命運奇特的人。
李克勤后記：戴高樂將軍和毛主席雖未見面，為何能深交、神交？這個問題很有意思。
海內(nèi)存知己天涯若比鄰?
毛主席原本也要去法國勤工儉學(xué)的，但后來改變主意，決定繼續(xù)留在國內(nèi)研究中國國情。周總理是去法國勤工儉學(xué)的海歸派里的杰出代表。要論對法國文化了解的廣度，海歸派有優(yōu)勢，但是，要說對法蘭西文化理解的深度，尤其是對法國事物綜合分析判斷的高度理論自覺，恐怕海歸派在毛主席面前會不得不自愧不如了。
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