這是一個馬克思主義最基礎層次的問題。但是，依然值得說一說。
教科書上有一句名言就是說的這個問題，他說毛澤東思想的靈魂是實事求是。這樣說對嗎？不對。這是一個錯誤的說法，是違背毛主席本意的錯誤說法。
實事求是，講的是思想方法，是認識論，是實踐論，是唯物論，是毛主席在哲學上的發明，是我們黨的思想路線，自然是很正確的，也是很重要的。但是，不能說這是毛澤東思想的靈魂。
大家都知道，毛主席在延安紀念斯大林誕辰60周年的大會上說過，馬克思主義的道理千條萬緒，歸根結底就是一句話：造反有理。根據這個道理，于是就反抗，就斗爭，就干社會主義。
造反有理，才是馬列毛主義的靈魂。
1965年，毛主席在杭州會見幾位著名哲學家時，特別講了這個道理，他指出，有人說哲學是馬克思主義的基礎，不對，馬克思主義的基礎是階級斗爭。工人階級受壓迫、受剝削，要反抗，要斗爭，就找到了馬克思主義。革命了一輩子的毛主席，為什么到了晚年，再次強調這個道理呢？這是有感而發的，也是針對修正主義的錯誤觀點而言的。
馬克思主義是一個龐大的豐富的理論體系，可謂“千條萬緒”，但是，這個理論的核心、靈魂、基礎、實質……這個理論的總綱，就是一句話，就是革命，就是造反有理，就是階級斗爭，就是工人階級和廣大勞動人民要解放、要翻身，要做天下的主人。毛主席喜歡《國際歌》，勞動人民喜歡《國際歌》，《國際歌》唱的就是這個道理，毛主席生前一再指揮我們高唱《國際歌》，就是要我們牢記這個道理。
這個道理并不難理解。任何主義都是階級意志的體現。馬克思主義是無產階級階級意志的體現，而且是唯一的一種科學的體現。無產階級是一個受苦的階級，求翻身，求解放，自然會是這個階級的必然的階級意志。馬克思主義的創立，不過是給這種歷史必然性以科學的說明。革命也罷，階級斗爭也罷，無產階級專政也罷，建設共產主義社會也罷，為人民服務也罷，其總綱，就是無產階級和普天下的勞動者求解放。說靈魂，離不開這個道理，或者說，靈魂，就是這么來的。
講馬克思主義，首先就要講這個道理。馬克思去世了，恩格斯對馬克思的一生的偉大貢獻做了科學總結，這是大家都熟知的。但是，有一段話卻常常為大家所疏忽。恩格斯在評價了馬克思的兩個偉大貢獻后，緊接著有這樣一段話：
“像他自己說的那樣，他的確是一個革命者。為雇傭工人階級擺脫現代資本主義經濟生產制度的桎梏而斗爭，這是他真正的愛好，從來還沒有過一個像他那樣積極的戰士。”
這就告訴我們，在恩格斯看來，他們之所以創立馬克思主義，之所以做出這樣偉大的理論創造，根本的目的，首要的目的，就是為了革命，為了工人階級和廣大勞動人民階級從資本主義的枷鎖下解放出來。革命就是階級斗爭，就是無產階級求解放。馬克思、恩格斯“首先是一個革命家”。這個“首先”，是馬克思、恩格斯的靈魂，也是馬克思主義的靈魂，也是馬列毛主義的靈魂?！都t燈記》有一句著名唱詞，叫做“聽奶奶，講革命”，“講革命”，就是講階級斗爭，就是講馬列毛主義，就是講馬列毛主義的靈魂。
誰講革命，誰就是馬列毛主義者，誰不講革命了，誰背叛革命了，誰就是修正主義者。
1976年，毛主席在他一生革命征途的最后一刻，還是這樣諄諄教導我們：
“為什么列寧就沒有停止呢？民主革命后，工人、貧下中農沒有停止，他們要革命。而一部分黨員卻不想前進了，有些人后退了，反對革命了。為什么呢？做了大官了，要保護大官們的利益。他有了好房子，有汽車，薪水高，還有服務員，比資本家還厲害。社會主義革命革到自己頭上來了，合作化時黨內就有人反對，批資產階級法權他們有反感。搞社會主義革命，不知道資產階級在哪里，就在共產黨內，黨內走資本主義道路的當權派。走資派還在走。一百年后還要不要革命？一千年后要不要革命？總還是要革命的?？偸且徊糠秩擞X得受壓，小官、學生、工、農、兵，不喜歡大人物壓他們，所以他們要革命呢。一萬年以后矛盾就看不見了？怎么看不見了呢，是看得見的。”
毛主席在臨終之時，留給我們這些話，實際是他一生革命經驗的總結，是最后傳授給我們識別、戰勝修正主義的法寶。革命，階級斗爭，正是馬列毛主義全部真理的靈魂，各種各樣的修正主義盡管以各種欺騙的伎倆裝扮自己，但是，在這個要害問題、靈魂問題面前，總是無可避免地要暴露自己的真面目。
無產階級求解放，就要革命，在這個根本問題上，馬列毛主義和修正主義的階級立場不同，代表的階級利益不同，發生殊死斗爭是必然的。哪種主義占主導，哪條路線占主導，關系到革命的成敗。歷史已經證明，革命能否成功，是和能否清除修正主義同步的。
無產階級奪取政權之后，還有沒有階級斗爭，還要不要革命，要不要繼續革命，還有沒有革命任務。面對新情況，新的歷史條件，新的階級斗爭規律，馬列毛主義和修正主義再次不可避免地發生斗爭。
殘酷的事實是，世界上各地的社會主義遭遇到失敗。
這里所呈現的一個不以人們的意志為轉移的鐵的規律是，無產階級專政建立后，無產階級求解放的歷史任務并沒有因此而完成。
馬克思曾預見，限于唯物史觀所強調的歷史條件的局限，在資本主義和共產主義之間，在無產階級專政建立后，要經歷一個各方面的不斷革命的歷史過程。歷史驗證了這個天才預見。
列寧從落后的俄國的社會主義革命的實踐中，進一步看到這一歷史過程因為俄國落后的國情，遭遇的曲折和艱難比理論上的設想大得多，共產黨人只能就如何推進社會主義事業從理論上、實踐上進行大量的嶄新的理論創造和實踐探索。列寧留下了寶貴的社會主義理論遺產，大大豐富了馬克思主義科學社會主義理論。
毛主席繼續前進。毛主席的最大的貢獻，就是看到了，在中國更加落后的國情的制約下，我們建立的這個社會主義社會是更加無法達到科學社會主義理論上要求的那樣完全的社會主義社會，這種實踐中的社會主義社會是更加的“不穩固”，甚至，“林彪一類如上臺，搞資本主義制度很容易”。
這種危險首先來自原先建立的制度框架內“大官”們有特權。特權是社團內必然產生XX派的政治的經濟的基礎。XX派是個階級現象。XX派是社團內資產階級的代名詞。XX派是顛覆無產階級專政的階級基礎。只要哪里被XX派篡權，哪里無產階級專政就不復存在，無產階級和廣大勞動人民就必然會重新受壓迫、受剝削。這是社會主義社會無法避免的階級斗爭存在的規律，也是在無產階級專政條件下必須繼續進行階級斗爭的規律。毛主席發現了這一切，揭示了這一切，提出了無產階級專政條件下、社會主義條件下必須繼續革命的理論。
這個理論和實踐是毛主席對于發展馬克思主義所作的第二個偉大貢獻，是毛澤東主義賴以確立的最后標志。
正是基于這樣的實踐和理論，共產黨人清醒地看到，社會主義革命并不會因為已經奪取政權而結束，在歷史條件制約下，社會主義制度只能逐步地走向完善，階級的消滅只能逐步地走向完成，這個過程，依然是階級斗爭的過程，是在新的歷史條件下的無產階級求解放的過程。正是這樣的歷史任務決定了，革命，再次被提上日程，不僅要繼續革命，而且，弄得不好，發生資本主義復辟，還要重新再次進行社會主義革命。
這就是毛主席直到臨終，還要大講革命的原因，也是在今天還是要強調馬列毛主義的靈魂依然是革命、是階級斗爭、是無產階級求解放的原因。
與此相反，站在社團內資產階級的立場上，自然要保護享有特權的大官們的利益，自然要抹煞新形式下階級對立和階級斗爭的客觀存在，自然要否定馬列毛主義的靈魂依然是革命，是繼續革命。這是他們的階級利益、階級地位決定的。革命的對象，怎么會承認革命的歷史必然性和歷史必要性呢？
但是，革命人民可千萬不要忘記，馬列毛主義就是、只能是、永遠是革命的理論，是無產階級和廣大勞動人民階級求解放的理論。在當代，尤其是如此。
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