由法國、德國、比利時三國影視人員聯(lián)合拍攝的電影《青年馬克思》，2017年下半年就在柏林國際電影節(jié)引起關(guān)注。2018年5月5日前后，開始在國內(nèi)上映。我們推薦一切關(guān)注、追求馬克思主義的人們，特別推薦是青年人去看這部影片。
從影片中，我們可以看到，當(dāng)時的歐洲各國，封建貴族用專zhi統(tǒng)治的方法對待人民。大地主為了捍衛(wèi)其對森林、樹木的個人私有，隨意屠殺到樹林里撿柴禾的貧苦群眾。馬克思在《萊茵報》上將此事曝光，隨即引來警察跑到《萊茵報》編輯部，將編輯部人員悉數(shù)抓捕。
從影片中，我們可以看到，當(dāng)時的工廠里，工人是怎樣累死累活地勞作，每天工作十幾個小時，而且還有大量童工。機(jī)器轟鳴永不停歇，工人也同樣不被允許有片刻停歇。這般景象，與當(dāng)今第三世界各國的血汗工廠，是否極其相似呢？
在恩格斯家族開辦的紡紗廠里，一名童工因連續(xù)工作十幾個小時未曾睡眠而不慎被機(jī)器軋斷手指，工廠主（即革命導(dǎo)師恩格斯的父親）則訓(xùn)斥工人說：“是你們工人不小心，才出了這樣的事情。我不追究你們的責(zé)任，就算不錯了。我還要把被損壞的機(jī)器再修理一下，需要花很多錢的。”一位女工針鋒相對、仗義執(zhí)言，與廠主頂了起來，結(jié)果當(dāng)場被廠主炒了魷魚。（這位女工后來成為恩格斯的妻子，工人運(yùn)動中的一位女活動家。）
在影片中，我們可以看到，當(dāng)時的歐洲，統(tǒng)治階級專橫暴虐，勞動人民困苦不堪，知識界各學(xué)派都在為社會尋找出路、開出各種藥方。
我們在影片中看到，當(dāng)時的法國小資產(chǎn)階級社會主義理論家蒲魯東在工人集會上發(fā)表演講，批判當(dāng)時社會的極端不公，是怎樣地贏得了工人們一陣陣熱烈的掌聲和歡呼。稍有歷史知識的人都知道，蒲魯東那一套理論，一方面揭露當(dāng)時社會的兩極fen化，劍指資產(chǎn)階級的私有財產(chǎn)，明確提出“財產(chǎn)就是盜竊”的口號；另一方面則主張消除資本主義“壞的一面”、同時保存其“好的一面”。
蒲魯東所謂的“壞的一面”，就是指資本主義對勞動人民殘酷的剝削和壓迫；照蒲魯東的說法，這些都是“競爭”的后果，因此應(yīng)當(dāng)“消除競爭”；所謂“好的一面”，照蒲魯東的說法就是“個人對私有財產(chǎn)的領(lǐng)有”。蒲魯東提出，應(yīng)當(dāng)消除競爭，但同時“保持領(lǐng)有”。
馬克思曾針鋒相對地批判道，照蒲魯東的那一套，我們只能回到原始社會或者封建社會去，也就是回到小生產(chǎn)占統(tǒng)治地位、相互隔絕、自給自足的落后狀態(tài)去，而不可能生活在工業(yè)革命之后以大生產(chǎn)為特征的現(xiàn)代化社會。
因此，蒲魯東又給出了他的變通方案——通過國家銀行貸款給工人，建立工人合作社，收購資本家的工廠，同時實(shí)行社會改良——改善工人的生活條件和勞動條件，因此無需進(jìn)行政治斗爭、無需進(jìn)行社會革命。蒲魯東的這一套理論，既適應(yīng)了社會中下層小資產(chǎn)階級對資本主義社會兩極fen化、社會不公的牢騷和不滿，又迎合了小生產(chǎn)者、小業(yè)主等階層的私有觀念，因此在當(dāng)時的歐洲工人運(yùn)動中流毒甚廣，成為科學(xué)社會主義學(xué)說的主要障礙，曾經(jīng)受到馬克思的嚴(yán)厲批判。針對蒲魯東《貧困的哲學(xué)》一書，馬克思曾發(fā)表《哲學(xué)的貧困》一書，針鋒相對予以批判。這些情況，在影片中也有所表現(xiàn)。
影片中還提到了馬克思曾經(jīng)與之斗爭的其他機(jī)會主義思想家，例如無政府主義者巴枯寧。巴枯寧認(rèn)為，人剝削人、人壓迫人的現(xiàn)象都是因?yàn)闄?quán)力、特別是國家權(quán)力造成的。巴枯寧有一句名言：“任何國家都意味著對人民的統(tǒng)治，而任何統(tǒng)治都意味著剝削和壓迫”。因此，巴枯寧主張無政府主義，主張立即消滅國家、消滅一切權(quán)力，建設(shè)一個無政府主義的社會。因此，巴枯寧反對馬克思的無產(chǎn)階級專政學(xué)說。讀過相關(guān)歷史資料的人都知道，在國際共運(yùn)史上，曾就人類怎樣才能進(jìn)入無階級的共產(chǎn)主義社會這一問題，出現(xiàn)過一場“巴馬之爭”。
《青年馬克思》這部電影，沒有詳細(xì)反映馬克思與蒲魯東、巴枯寧的論戰(zhàn)，而是重點(diǎn)反映了馬克思與魏特林的理論分歧。魏特林是一名工人，是工人活動家和工人思想家。他為了工人的解放到處奔波、備受迫害，不可謂不真誠。但是，魏特林受了資產(chǎn)階級思想的欺騙，主張仁慈、博愛，提出“人人皆兄弟”，企圖用這種說教感化所有人。他的這一套，理所當(dāng)然受到馬克思、恩格斯的批評。影片中，著重表現(xiàn)了青年馬克思與魏特林之間在思想觀點(diǎn)方面的交鋒。
總之，影片《青年馬克思》不僅向我們展現(xiàn)了當(dāng)時歐洲各國的社會現(xiàn)實(shí)和階級矛盾，同時向我們展現(xiàn)了當(dāng)時歐洲思想理論界學(xué)派林立、工人運(yùn)動由于不成熟而無所適從的實(shí)際情況。從這一點(diǎn)，可以看出這部影片的內(nèi)在水平是很高的，絕不是簡單地回顧馬克思生平。
“正義者同盟”是當(dāng)時在歐洲出現(xiàn)的一個跨國工人組織，最早成立于1834年。該同盟成員曾參加過各種密謀活動，企圖建立財產(chǎn)公有的新社會，也參加過1839年的巴黎起義，因此該同盟的領(lǐng)導(dǎo)人也備受驅(qū)逐和逮捕。電影《青年馬克思》告訴我們，恩格斯發(fā)現(xiàn)這一組織后，立刻給馬克思寫信請馬克思從巴黎到倫敦來，與該組織接洽。當(dāng)時的馬克思，生活困頓，他其實(shí)很想去倫敦，但是考慮到剛剛生了第二個孩子的燕妮，他猶豫了。燕妮則充分認(rèn)識到“正義者同盟”的重要性，她不僅鼓勵馬克思立即去倫敦，而且親自陪同前往。
影片描述到，原來是恩格斯的妻子、那位工運(yùn)女活動家給牽線搭橋，將馬克思、恩格斯介紹給“正義者同盟”的。在與“正義者同盟”領(lǐng)導(dǎo)人會面之前，恩格斯的妻子囑咐馬克思、恩格斯說，這些工人領(lǐng)袖非常自信，一般情況下不會輕易感興趣于哪個知識分子的理論，所以請他們一定注意談話的方式。然而，會面開始之后，由于魏特林大肆談?wù)撍^“仁慈”、“博愛”等膚淺的陳詞濫調(diào)，馬克思忍不住與他爭辯起來，最后鬧得不歡而散。
后來，“正義者同盟”的一位領(lǐng)導(dǎo)人——從影片里看，是一位老者，把年輕的馬克思、恩格斯訓(xùn)斥了一頓，稱他們兩人為“蠢貨”。他說，魏特林是一位久經(jīng)戰(zhàn)斗的工人活動家，各國工人組織都對他倍加尊重。他批評了年輕的馬克思、恩格斯的輕率，然后拿出一張紙，說：“根據(jù)同盟的慎重考慮，集體做出決定......”這時，馬克思、恩格斯坐在那里，知道這一回“沒戲”了。不用說，觀眾這時也跟馬克思、恩格斯一樣，認(rèn)為這次真的將失去與“正義者同盟”建立相互信任與合作的機(jī)會。然而，這位老者出人意料地拿著那張紙念道：“決定請你們兩人加入同盟，并請你們兩人為同盟起草一個宣言......”
原來，這就是《共產(chǎn)黨宣言》的孕育、誕生過程。我們從影片中可以看到，這位老者、“正義者同盟”的領(lǐng)導(dǎo)人，雖然批評了兩位年輕人的輕率，但是并沒有因此而全盤否定他們，而是在批評之后接納了他們，并請他們?yōu)橥似鸩菪浴?/p>
影片沒有交代這位老者的名字，根據(jù)恩格斯1885年寫的《關(guān)于共產(chǎn)主義者同盟的歷史》一文，“正義者同盟”最早的領(lǐng)導(dǎo)人有卡爾·沙佩爾、亨利希·鮑威爾等人。影片中這位老者是誰，現(xiàn)在已經(jīng)無從得知。不過，這位工人運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)人、這位老者，面對才華橫溢的年輕馬克思、恩格斯，所采取的態(tài)度，是不是比我們當(dāng)今某些“左翼老同志”或“左翼大佬”要強(qiáng)一百倍呢？
影片展示了這樣一個經(jīng)典場景：在爾后的“正義者同盟”大會上，魏特林等人又兜售所謂“仁慈”、“人人皆兄弟”的觀點(diǎn)，恩格斯與魏特林等人之間再次爆發(fā)激烈爭辯。經(jīng)過辯論，多數(shù)與會者擁護(hù)恩格斯的觀點(diǎn)，并且一致同意將“正義者同盟”改名為“共產(chǎn)主義者同盟”。這時，同盟的那位老成、持重的領(lǐng)導(dǎo)人，也站到了恩格斯一邊，熱烈地為“共產(chǎn)主義者同盟”而鼓掌歡呼。
正如恩格斯說過的一句話：“真正的藝術(shù)，既是典型的，也是具體的”。《青年馬克思》這部電影，準(zhǔn)確地向我們展現(xiàn)了當(dāng)時歐洲社會的階級矛盾，刻畫了資產(chǎn)階級的貪婪和無產(chǎn)階級的苦難，準(zhǔn)確地向我們展現(xiàn)了當(dāng)時歐洲思想界、當(dāng)時歐洲工運(yùn)中各種思想的交鋒，準(zhǔn)確展現(xiàn)了青年馬克思的思想觀點(diǎn)，但是卻不是用書呆子的方式、不是用蒼白的陳述來勾畫這一切的。
在影片中，畢竟表現(xiàn)的是青年馬克思，因此這樣一個馬克思既有敏銳的思想、果敢的精神，又“初生牛犢不怕虎”，對于不同的觀點(diǎn)絲毫不講究策略、方式。《萊茵報》因刊登了馬克思的文章被查封、編輯部人員遭逮捕，當(dāng)時編輯部內(nèi)有的同事埋怨馬克思，馬克思卻毫無歉疚之意，而是激烈地與之爭辯。馬克思這時所爭辯的，不是個人責(zé)任問題，而是我們應(yīng)當(dāng)怎樣面對資產(chǎn)階級專zhi統(tǒng)治和報刊檢查制度。確如某些評論者所言，這部影片刻畫了既有光輝思想、又有脾氣的馬克思。
影片的真實(shí)性還表現(xiàn)在，馬克思與恩格斯第一次在柏林見面，并非一拍即合，而是互相并不了解、因此互相并不看好。再例如，恩格斯身為工廠主的兒子，卻同情勞動人民，親自深入工人居住區(qū)作調(diào)查，然而工人們卻不理解他，認(rèn)為他有可能是“別有用心”，有的工人甚至用拳頭來回敬恩格斯。還有，在工人集會的場面，多次出現(xiàn)衣衫破舊的工人們贊成魏特林的錯誤觀點(diǎn)、或者為蒲魯東的錯誤觀點(diǎn)而鼓掌的鏡頭，這些都是歷史的真實(shí)。而這，充分表現(xiàn)出一個真理：人的認(rèn)識是不斷實(shí)踐、不斷認(rèn)識、不斷修改、不斷提高的。
影片展示的主角均非盡善盡美，但都執(zhí)著于一個崇高的理想。馬克思是一名律師的兒子、本人又具有博士學(xué)位，完全可以過上一種高級知識分子的生活，他卻放棄了高薪工作，專注于寫作《資本論》；燕妮出身貴族，卻跟著一個看似“不務(wù)正業(yè)”的馬克思，到處顛沛流離。恩格斯出身富有，卻同情工人的苦難，深入貧民區(qū)寫調(diào)查報告，寫出《1844年英國工人階級狀況》這部著作。
在這里，要特別說一說這部影片的導(dǎo)演佩克，他是一名黑人，20世紀(jì)70年代初出生在拉美國家海地，為了躲避80年代海地的政治動蕩，他隨父母到美國和法國，在那里讀完中學(xué)。可見，佩克恐怕是出身比較富有的家庭。佩克后來在美國干過多種職業(yè)，包括出租車司機(jī)、記者、攝影師等，后來曾一度回到海地出任文化部長。人生的幾次轉(zhuǎn)折，促使佩克苦苦尋找了解世界的工具，他從20歲起開始學(xué)習(xí)馬克思著作。他對記者說，他希望從馬克思主義中獲取靈感，去分析世界上發(fā)生的一切。可見，佩克本人就是一位年輕的馬克思主義者。
《青年馬克思》這部片子，描寫的雖然是將近二百年前的事情，但卻是結(jié)合當(dāng)今現(xiàn)實(shí)，發(fā)出了對真理的呼喚，也是佩克與全世界所有具備共同信仰的人們進(jìn)行的心靈交流。佩克也和馬克思、恩格斯一樣，心憂天下。
今天的左翼隊伍里，動不動就冒出“新理論”，跟馬克思那個時代歐洲的思想界很相像。今天的左翼里，有的人提出什么“按照個人思想劃分階級”，而不是根據(jù)是否占有生產(chǎn)資料、占有多少生產(chǎn)資料來劃分階級。從表象上來看，馬克思、燕妮、恩格斯都是自己所出身的那個階級的叛逆者。但是，這只能說明，個人的思想和世界觀，決定一個人站在哪個階級的立場上，而不能得出“社會上所有人都要按照個人思想來劃分階級”的結(jié)論，更不能像有人叫囂的那樣，說什么“馬克思主張按照經(jīng)濟(jì)劃分階級，毛主席主張按照思想劃分階級”。今后的歷史上，即使出現(xiàn)再多像馬克思、燕妮、恩格斯這樣的優(yōu)秀人物，也不可能使資產(chǎn)階級成員全都具備無產(chǎn)階級思想。
我們反過來看，蒲魯東是法國一個箍桶匠的兒子，可他的理論并沒有越出資產(chǎn)階級思想意識的界限。魏特林更是一位工人活動家，他的出發(fā)點(diǎn)是想要為包括他自己在內(nèi)的工人階級謀求解放，但是，他卻不能從階級斗爭的高度去認(rèn)識社會。那么，即使今后工人運(yùn)動中再出現(xiàn)一些機(jī)會主義思想家，也不會使工人階級和勞動群眾的思想都變成資產(chǎn)階級思想，更不會使每個人都變成擁有資本的資產(chǎn)階級。
回顧《青年馬克思》當(dāng)中一個個鏡頭，各種機(jī)會主義思潮的代表人物在工人集會上振振有詞、不斷煽情，苦難、無助的工人們卻辨認(rèn)不清，卻因?yàn)闄C(jī)會主義者的發(fā)言里帶有部分為工人伸張正義的言辭而為其鼓掌、歡呼。這與現(xiàn)在左翼中的某些情景，何其相似！
回顧《青年馬克思》當(dāng)中一個個鏡頭，工廠里機(jī)器轟鳴，工人被強(qiáng)迫與機(jī)器同步勞作，片刻不得停歇，這與當(dāng)今第三世界各國的血汗工廠，何其相似！
回顧《青年馬克思》當(dāng)中一個個鏡頭，德國《萊茵報》編輯部人員被警察一個個押上警車，馬克思因在法國發(fā)表進(jìn)步文章而遭到驅(qū)逐，這與今天一些進(jìn)步青年的經(jīng)歷，又何其相似！
影片中還有一個地方特別反映歷史的真實(shí)情況：在大海邊，恩格斯興奮地對馬克思說：歐洲各國的專zhi統(tǒng)治已經(jīng)搖搖欲墜了，各國工人階級正在紛紛奮起斗爭。也許，當(dāng)時的恩格斯和馬克思都以為，隨著歐洲1848年革命高潮的到來，工人階級的解放事業(yè)也會隨之一蹴而就。
不是“也許”，當(dāng)時的馬克思、恩格斯就是這樣想的，恩格斯在其晚年的多篇通信中對此也是直言不諱的。但是，馬克思、恩格斯卻從未氣餒、從未彷徨、從未后退。影片中，馬克思和恩格斯第二次在巴黎碰面。這一次，兩顆偉大的心撞出了火花。恩格斯請馬克思到一間酒吧作長時間交流，兩個人高興得都喝了很多酒。這時候，馬克思對恩格斯說：“哲學(xué)家們總是這樣或那樣地解釋世界，而問題在于改變世界。”“鯤鵬擊浪從茲始”，兩位偉人從這里出發(fā)，把自己的一生貢獻(xiàn)給了各國無產(chǎn)階級的解放事業(yè)。
歷史從來是曲折的，誰也不能隨心所欲地創(chuàng)造歷史，馬克思、恩格斯也是一樣。但是，歷史是向前的，絕不是永遠(yuǎn)停滯的、甚至后退的。
而且，歷史在曲折、發(fā)展的過程中，需要像馬克思、恩格斯那樣的偉大人物，需要像燕妮那樣的偉大女性，需要無數(shù)不怕犧牲的巴黎公社社員，需要眾多為了理想而奮斗不息的英雄和志士。佩克導(dǎo)演可以算是當(dāng)代的一位帶頭人，我們進(jìn)步青年也應(yīng)迎頭趕上。
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