1958年11月20日，地點是武漢東湖賓館，當時大家正在準備召開八屆六中全會。
這天上午，時任上海市委書記柯慶施、四川省委書記李井泉、湖北省委書記王任重和山西省委書記陶魯笳等人，被毛澤東叫到他的住所開座談會，主題是討論陳壽的名著《三國志》。
談《三國志》，就很容易聯想到《三國演義》。
讀《三國演義》，可謂是毛澤東一生的愛好，從翩翩少年到古稀長者，從在校學子到國家領導，毛澤東對《三國演義》的興趣毫無衰減，對其中的人物事跡、故事情節更是如數家珍。
在探討的過程中，毛澤東時而把兩書作著比較，時而例舉某個人物或者描述某些細節，侃侃而談，滔滔不絕。幾位書記被主席的博聞強記深深折服，聽得十分入神，不時發出贊嘆。
這時，李井泉插話說：“《三國演義》中那么多人物，那么多事件，我看完就忘了，不如主席記得那么的清楚。”
毛澤東說：“為什么記不清楚呢？要想記得清楚，看書就得講究方法。讀書的方法無非兩條，第一條要學會用聯系的方法看書中的人物、事件；第二條要學會當評論員。”
這兩個方法看似簡單，實則蘊含著深刻的道理，下面結合主席讀《三國演義》的感悟，為大家一一道來。
一、用聯系的方法去記憶
聯系的方法是記憶最基本的方法，就是把新的信息聯想于已知事物。18世紀末的德國心理學家艾賓浩斯就指出：“記憶主要依靠在材料各項之間建立聯系。”
聯系記憶的方法是有深刻的哲學和科學依據的
按照辯證唯物論的觀點，聯系是普遍的。世界上的一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯系。世界是一個普遍聯系的有機整體,是一幅由種種聯系交織起來的豐富多彩的畫面，沒有一個事物是孤立存在的。
思維的基本形式之一就是聯想，聯想的作用就在于找到此事物與彼事物的聯系。也就是說，大腦神經的一種主要機能就是在有關經驗中建立聯系。思維中的聯想越活躍，經驗的聯系就越牢固。
所以，我們要找到某些關鍵點，可以通過這些點，與其他事物建立起聯系，達成“聞一知十”的效用。
把一本書變成記憶的鉤子
好的書籍，通過久久為功的努力，將其印刻在腦海中，就像在記憶之墻掛上了一個個鉤子，其它的知識，就可以很容易地掛在上面。一條線，一大片。看似拙慢，其實是最省力的方式。
毛澤東是利用聯系方法的大師，就《三國演義》這部書來說，他就把它當成了一個聯系其他事物的“記憶之鉤”。
《三國演義》里有波瀾壯闊的戰爭，有斗智斗勇的智謀，有此長彼消的競爭，有哲人叩問天地，有武人殺伐決斷，有政治家縱橫捭闔，有詩人吟詩懷古，有偉人彪炳史卷，有小人遺臭萬年。真是豐富多彩，應有盡有。
毛澤東對《三國演義》熟爛于心，用起來幾乎到了張口即出信手拈來的程度，著書立說，報告演講，漫談閑聊，都少不了聯想到三國故事與人物。例如，毛澤東看到《三國演義》北方人劉備帶領班子南下在西川建立一塊復興漢室“根據地”的情節時，就聯想到陜甘寧邊區的“外來干部”和“地方干部”要團結一致建設好抗日根據地，并用這個故事，教導全黨，以說明團結的重要。
在毛澤東的腦海里，《三國演義》成為了一個知識交匯中心，所有的知識都在此交匯，現實與知識相互激蕩，產生出智慧的火花。
二、學會當“評論員”
理解是更高一級的記憶行為，也是最有效的記憶方式。要有好的理解，就要當好“評論員”。
做好評論員，先要拿起筆
讀書要有態度，要認真對待作者的意見，贊成什么，為什么贊成，反對什么，為什么反對，都要拿出自己有深度有層次的見解。“動筆墨”是徐特立教給毛澤東的一種讀書方法，毛澤東用筆記錄自己的態度和思想脈動。
古人說：“思讀十遍，不如寫一遍。”善于讀書的人，總是書不離手，手不離筆，手眼并用的。在毛澤東的求學期間，留下了許多筆記，包括聽課的、自學的、隨感等。例如一萬多字的《講堂錄》，其內容范圍寬廣，涉及修身、處世、治學及倫理道德等方面的內容，見解獨到、精辟議論。
“動筆墨”的習慣也延續到讀《三國演義》中來。李銳在《毛澤東的早期革命活動》中寫到：“毛澤東在讀《三國演義》等舊小說時，‘極其用心，也像讀正課一樣，打上圈點等記號，或寫上批語，這是他一直保持的一種優良的讀書習慣’”。
從黃巾起義到三國歸晉，所有重大事件全在他的評說視野之內。曹魏集團的曹操、司馬懿、郭嘉等；劉蜀集團的劉備、諸葛亮、關羽、張飛等；孫吳集團的孫權、周瑜等……幾乎囊括了三國各派政治勢力的主要人物，他都有所品評，有的人甚至評價過數十次。
對于毛宗崗對《三國演義》的評述，毛澤東也是很喜歡的，但他不是照單全收，尤其是對曹操的評價，他認為就是錯的，所以一直極力為曹操“平反”。
做好評論員，要學會“質疑問難”
在長沙就讀于湖南省立第一師范時，毛澤東曾在給自己的好友蕭子升的信中寫道：“弟近年來所有寸進，于書本得者少，于質疑問難者多。”意思就是說毛澤東“近年來的進步，從書本里直接得到的少，從提出疑問以求解答中獲得的多。”
作為“評論員”，就要學會在讀書中“質疑問難”，這是獲得真知的不二法門。
想當初，孩童時的毛澤東，在白天勞作時，一有空就在田邊讀書。有一天，在讀《三國演義》時，他忽然意識到，小說里的主要人物都是文臣、武將和書生，主人公里沒有一個是農民。這個問題一直縈繞在他的頭腦中，后來他逐漸感悟到，小說頌揚的都是人民的統治者，這些人是不用種田的。
試問，《三國演義》流傳百年，有誰問過主人公為什么沒有農民？
唯毛澤東耳！
讓農民翻身做主人，書寫屬于自己的歷史，這就是革命的最終目的和毛澤東心中最大的理想。而這些，不是書本告訴他的，而是他對書本的“質疑問難”時獲得的。
做好評論員，要達到讀書的深層次
在1957年年底，毛澤東出訪蘇聯。有一天毛澤東與郭沫若、翻譯李越然等閑聊《三國演義》。毛澤東問李越然：“越然同志，給你提個問題。你說諸葛亮和曹操這倆人，哪一個更厲害？”
李越然雖然也讀過《三國演義》，但從未曾想過這樣的問題，只好羞愧地說：“主席，我對《三國演義》只有一些非常淺薄的知識性的了解，不知怎么回答。”
毛澤東說：“那可不行，對《三國演義》，要多看，起碼看三遍。《三國演義》里有許多戰例，蘊含著很深的戰略戰術。”
如果只對《三國演義》有一般的知識性了解，讀過，但是沒有深入思考，只是在腦海里建立了模糊的記憶。這種讀書是“淺薄的”。如果對《三國演義》起碼讀三遍，能夠對人物形象進行比較評論，能夠挖掘出蘊含在戰例中的戰略戰術，知其然，也知其所以然，有自己深層思考和獨到見解。這種讀書是“很深的”。
顯然，毛澤東主張后者，也進行了身體力行的實踐。
在現實生活中，有些人讀《三國演義》是為了“消遣”，有的人讀它是為了“看熱鬧”，走馬觀花，淺嘗輒止。這些都不是建設性的行為，除了短暫地愉悅一下自己的大腦，不會起到更有意義的效果。
我們應從毛澤東的讀書方法中受到啟示，克服自己的不良讀書習慣，養成求深知、求甚解的興趣和意志，而這種習慣必將使你獲益無窮。
總之，毛主席說的這兩個方法看似簡約，其實并不簡單，要想獲得深刻的記憶，我們深耕這兩個方法就已足夠。讀書如此，其他事情也是一樣。
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