李克勤（jixuie）題記：1971年9月13日發生了影響中國歷史的“九一三事件”，林彪和妻子葉群、兒子林立果一起乘坐的三叉戟飛機在蒙古國溫都爾汗墜毀身亡。后來中央發了文件，其中有個內容叫《“五七一”工程紀要》。據說，當時有人認為這個東西公布對毛主席不利，然而毛主席卻要照發。這個做法，唯有毛主席才有的，事實證明這個做法，連同背后的想法都是想得通說得通行得通的——道器變通。下面略作分析，請各位雅正！
第一，無私無畏，沒有什么東西能夠讓毛主席害怕。在毛主席眼里，那些攻擊他的言論，早已經司空見慣了，沒有什么可怕的，不值得藏著掖著。
第二，因為無私，所以毛主席遇事首先想到的是公，想到的是革命事業。在毛主席晚年，毛主席思考最多的不是個人的利害得失，而是如何讓無產階級革命事業千秋萬代不斷地有接班人。
對于任何對毛主席不利的事情，毛主席始終相信群眾有鑒別力，能夠分清是非的。即使有一部分群眾受蒙蔽，那也得靠革命斗爭實踐才能得到鍛煉，從而提高覺悟和革命實踐的能力。
所以，《“五七一”工程紀要》，與赫魯曉夫攻擊斯大林的那個“秘密報告”，都是毛主席用來幫助群眾差亮眼睛的“反面教材”，這樣就化消極因素為積極因素了。實際上，毛主席絕妙的做法，是他無敵于天下的絕招。
毛主席代表人民，人民信賴毛主席，人民永遠站在毛主席這邊。這就是毛主席的底氣、勇氣的依據。
毛主席道器變通之根基，無與倫比的牢靠，是不是？
01
毛主席的勇氣文化：獨樹一幟
（本節來自已經發表的：
毛主席無私才能，才會無畏。所謂無私，并不是說一個人沒有想到自己，無私是指他把自己想徹底了，也可以說他徹底的“自私了”。徹底的自私，意味著，他把自己和別人，和人民完全徹底地聯系在一起了。當然他把自己和國家、民族利益徹底聯系在一起了。因為國家民族都是屬于人民的。
毛主席把為人民就當作為自己，為自己也就是為人民。這是一種境界，一種智慧，也是一種勇氣。
是的，毛主席有一套自己的勇氣文化。在《為人民服務》里，我們看到他的說法，十分有意味。
“因為我們是為人民服務的，所以，我們如果有缺點，就不怕別人批評指出。不管是什么人，誰向我們指出都行。只要你說得對，我們就改正。你說的辦法對人民有好處，我們就照你的辦。”
這里的“不怕”就是勇氣。關于“不怕”的原因，關于“不怕”的要求，老人家講的多清晰！
“只要我們為人民的利益堅持好的，為人民的利益改正錯的，我們這個隊伍就一定會興旺起來。”
這是毛主席給出實現勇氣的兩種基本路徑——堅持好的，改正錯的。 這也是堅持真理，修正錯誤——這一說法的由來。
“我們的同志在困難的時候，要看到成績，要看到光明，要提高我們的勇氣。”
這是毛主席給出勇氣產生的具體方式。
“中國人民正在受難，我們有責任解救他們，我們要努力奮斗。要奮斗就會有犧牲，死人的事是經常發生的。但是我們想到人民的利益，想到大多數人民的痛苦，我們為人民而死，就是死得其所。不過，我們應當盡量地減少那些不必要的犧牲。我們的干部要關心每一個戰士，一切革命隊伍的人都要互相關心，互相愛護，互相幫助。”
這就是毛主席給出使用勇氣的準確的，鮮明的，生動的做法。 正因為毛主席早就有這樣系統的，而不是零散的，堅定的，而不是飄忽的勇氣文化，所以，老人家才能夠始終如一地做到，雖然自己是個強者，但遇到弱者卻有勇氣不強，比如對待普通老百姓，他和他的隊伍怎么樣做的——“不拿群眾一針一線”。這樣人民才能相信他，愛戴他，誠心誠意跟著他，當遇到強勁對手時，他才可能會更強。他才能在1970年代初期，面對那么大的不確定性，頂住那么大的風險，拿出如此大的勇氣，果斷地作出打開中美關系大門決策。從而產生如此深遠的歷史影響。
提起毛主席的勇氣，恐怕誰都會感到那是一種無與倫比的英雄氣概。哪怕是對毛主席恨之入骨的人，也不會否論他干事情的魄力，哪怕是干“壞事”的勇氣，更不敢去和毛主席比試勇氣。 有很多人會對毛澤東的無私提出質疑，但他的無畏，確實毋庸置疑。
顯然，要想學習毛主席的勇氣文化，就是要掌握一種無畏之道，那就不能太自私，不能搞狹隘的自私，不能在弱者面前呈強，欺壓弱者——老百姓，那絕對不是有勇氣的強者，而是強盜。
要想具有毛主席那樣的勇氣，就必須有堅定的信念，就必須學會完全徹底地為人民服務，普通人不妨學學張思德、雷鋒，創業者不妨學學王進喜，醫生不妨學學白求恩，學者不妨學學華羅庚，領導不妨學學焦裕祿。
這樣，強者才會把你當對手，你才會成為強者。強者不可能隨便在弱者那里得到確認。如果你讓一個強勁的對手感到真是不好對付，那他就可能畏懼你，就像美國人畏懼毛主席一樣，你不就是強者了嗎？從而當你的對手要與你和解時，才不至于感到沒面子，因為他是和強者握手，那是強強聯合啊，就像當年尼克松來中國，和毛主席握手一樣。
那么毛主席勇氣文化告訴我們真正根本的東西，其實并不只是要有打敗對手，消滅對手的勇氣。毛主席要我們有比打敗對手，消滅對手更大的勇氣，那就首先要能夠有不強的勇氣，也就是遇到弱者，遇到人民敢于不強，人民就會和你融為一體，因而你的勇氣就戰勝你的最大敵人——你自己，你就不僅僅是你自己了，你也就有了比強者更強的實力。這就是說，你無私，才可能無畏。
這還不夠，一旦有機會，還要有勇氣化敵為友，化干戈為玉帛的勇氣。為什么要這樣？依然是為了那些弱者，也就是為了普通的老百姓少吃苦，少受累。這就是說，你只有為公，為天下百姓而去努力工作，那才是勇氣的真正用處，你的勇氣才會產生感化對手，瓦解敵人的神奇效果。
懂得了這些，我們是不是可以感悟到一點毛主席敢于調動一切積極因素，團結一切可以團結的力量的勇氣來源！我們是不是會覺得毛主席在1944年說“我們這個隊伍就一定會興旺起來”，他的勇氣絕對不是毫無依據的。
你說這是怎樣的勇氣文化？ 這種勇氣文化，對任何有智且有志者，都會有吸引力。這種勇氣文化當然也就把美國總統尼克松吸引到中國來了。
朋友你說，創立并且實踐了這種勇氣文化的人，是不是“慧眼膽略誰堪比，巍巍昆侖第一峰”呢？
02
1964年7月毛主席在審閱《關于赫魯曉夫的假共產主義及其在世界歷史上的教訓——九評蘇共中央的公開信》時正式提出無產階級革命事業接班人的五個條件：
【具備什么條件，才能夠充當無產階級革命事業的接班人呢？
他們必須是真正的馬克思列寧主義者，而不是象赫魯曉夫那樣的掛著馬克思列寧主義招牌的修正主義者。
他們必須是全心全意為中國和世界的絕大多數人服務的革命者......
他們必須是能夠團結絕大多數人一道工作的無產階級政治家......
他們必須是黨的民主集中制的模范執行者......
他們必須謙虛謹慎，戒驕戒躁，富于自我批評精神，勇于改正自己工作中的缺點和錯誤......】
1973年8月28日在黨的第十次代表大會上通過的《黨章》“總綱”里有這么一段：
【中國共產黨是在反對右和“左”的機會主義路線的斗爭中，鞏固和發展起來的。全黨同志要有敢于反潮流的革命精神，堅持要搞馬克思主義不要搞修正主義，要團結不要分裂，要光明正大不要搞陰謀詭計的原則，要于正確區別和處理敵我矛盾和人民內部矛盾，要發揚理論聯系實際，密切聯系群眾，批評和自我批評的作風，要培養千百萬無產階級革命事業接班人，以保證黨的事業永遠沿著馬克思主義路線前進。】
這樣的說法，寓意深遠。
和陳永貴同時期的來自人民公社的勞動模范呂玉蘭有個著名說法：
【為什么我不怕得罪人？
要說在村里當干部得罪人，得看得罪什么人，得罪階級敵人是應該的。對于自己人，盡量不傷害感情，少得罪人，怎樣才能少得罪人呢？我的體會是：
越怕得罪人，得罪的人越多
辦事情就要顧一頭，一邊倒。顧社會主義這一頭，往貧農下中農這邊倒。為人民干革命，不會人人都叫好，月亮那么明，做賊的還反對呢！怕得罪人，說什么“為一個人一條路，得罪一個人一堵墻”，“出頭的椽子先爛”，是個人主義思想，我是為公得罪人，不是為私得罪人，所以我不怕。
在處理國家、集體和個人的關系的時候，向黨向國家說實話，就得罪資本主義思想嚴重的人；不得罪他們，就害黨害國家，得罪了人民；在集體里，對損害集體利益的事不管，就會得罪廣大貧農下中農。】
呂玉蘭這樣的來自基層的勞模深諳毛主席勇氣之道的人，無疑也是武昌街革命事業接班人之一。
03
堅持研究毛澤東文化：
在毛主席那里有我們的希望
李克勤后記：林彪這個人是值得我們研究的。他在戰爭年代立過戰功，很大的戰功，赫赫有名，這是毋庸置疑的。新中國成立后他也做過很多有益的事情，這也是現實的存在，這都可以從器層面看得見，摸得著的東西上得到確認。不過，他的悲慘結局，也是客觀存在，這也是怨不得別人的。
有位高人講過這個意思，一個人的成就那是別人幫助的結果，而一個的失敗，那只能怪自己——是自己造成的。
或者換一種說法，一個人要有所成就，沒有別人幫助就行不通。
一個人要失敗，只要自己不留神，一個小失誤就能慘敗。
論一個人的成敗，可以用道器變通理論來解釋。
道為道器變通之根，這是無形的，如果不悟道，或者悟道不徹底，那么在道層面的偏差，就能導致完敗。
器為道器變通之基，這是看得見的部分，俗話說基礎不牢地動山搖。
變為道器變通之源，不動，安于現狀，固步自封，永遠不可能有進步。
通為道器變通之魂，一個人的想法不僅自己想得通，而且要通過自己的說法、做法，讓別人想得通，在別人那里說得通，這樣才能最終讓自己和別人一同行得通，那才能道器變通——就像毛主席那樣，就像毛主席培養的雷鋒、王進喜、陳永貴、呂玉蘭、楊貴，以及吳仁寶、王宏斌等等，毛澤東文化哺育的英雄模范那樣。
歷史，是公道的。
人民群眾是公道的。
天下為公。
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