毛澤東在《矛盾論》中指出：“一切事物中包含的矛盾方面的相互依賴和相互斗爭，決定一切事物的生命，推動一切事物的發(fā)展。”我認為《哪吒2》的敘事邏輯與這一哲學(xué)思想深度契合，以哪吒與敖丙的革命斗爭為主線，揭示了“以斗爭求和平則和平存”的真理，展現(xiàn)了一場反抗壓迫、打破階級固化的人民戰(zhàn)爭。
一、階級矛盾與“神妖對立”的剝削本質(zhì)
影片中闡教仙人構(gòu)建的“神考”體系，本質(zhì)是毛澤東所批判的“階級壓迫的遮羞布”。闡教以“教化妖魔”之名行剝削之實，將妖魔煉為仙丹，其本質(zhì)與封建地主階級通過“禮教”剝削農(nóng)民如出一轍。正如毛澤東所言：“世上決沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。”東海龍王最初接受收編的妥協(xié)，申公豹父親對“成仙上岸”的病態(tài)追求，正是被壓迫階級在精神領(lǐng)域遭受“和平演變”的典型表現(xiàn)。這種階級固化與《湖南農(nóng)民運動考察報告》中描述的“政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)”四座大山形成跨時空呼應(yīng)。
二、人民戰(zhàn)爭與集體覺醒的辯證統(tǒng)一
哪吒打破煉丹爐的壯舉，完美詮釋了毛澤東“群眾是真正的英雄”的論斷。當(dāng)無量仙翁將全體龍族投入熔爐時，看似孤立的個體苦難轉(zhuǎn)化為集體覺醒的契機。煉丹爐內(nèi)“萬龍沖頂”的場面，正是《論持久戰(zhàn)》中“動員了全國的老百姓，就造成了陷敵于滅頂之災(zāi)的汪洋大海”的藝術(shù)再現(xiàn)。特別值得注意的是，哪吒母親犧牲后，其精神力量轉(zhuǎn)化為革命火種，印證了毛澤東“為人民利益而死，就比泰山還重”的價值判斷。
三、“破立并舉”的革命辯證法
影片通過兩次“剔骨削肉”完成哲學(xué)升華：第一次是生理性的自我犧牲，第二次是階級性的自我革命。這恰合《新民主主義論》中“不破不立，不塞不流，不止不行”的辯證邏輯。當(dāng)哪吒喊出“小爺是魔，那又如何”時，標(biāo)志著被壓迫階級完成了從自發(fā)反抗到自覺革命的轉(zhuǎn)變，正如毛澤東強調(diào)的“從感性認識而能動地發(fā)展到理性認識”。推倒定海神針不僅是物理破壞，更是對“天命論”的徹底否定。
四、現(xiàn)實映照與斗爭哲學(xué)的當(dāng)代啟示
影片結(jié)尾萬民覺醒的圖景，暗合毛澤東“星星之火，可以燎原”的革命預(yù)言。當(dāng)下青年面對的“穿心咒”式規(guī)訓(xùn)——996、職場PUA、女德、消費主義奴役—恰如影片中的神權(quán)壓迫體系。哪吒的成長軌跡啟示我們：正如《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》指出的“保存自己消滅敵人”原則，當(dāng)代斗爭既要敢于“刺刀見紅”直面矛盾，又要善于建立統(tǒng)一戰(zhàn)線。申公豹從幫兇到覺醒的轉(zhuǎn)變，印證了“凡是敵人反對的，我們就要擁護；凡是敵人擁護的，我們就要反對”的統(tǒng)一戰(zhàn)線策略。
結(jié)語
《哪吒2》用神話敘事重構(gòu)了階級斗爭的永恒命題，其精神內(nèi)核與毛澤東思想形成跨時空共振。當(dāng)哪吒敖丙以水火太極沖破桎梏時，我們看到的不僅是神話英雄的勝利，更是《論聯(lián)合政府》預(yù)言的“光明中國”的縮影。這部作品提醒我們：在資本全球化時代，仍需牢記“革命不是請客吃飯”，唯有堅持“與天奮斗，其樂無窮；與地奮斗，其樂無窮；與人奮斗，其樂無窮”的斗爭精神，才能打破新時代的“煉丹爐”，實現(xiàn)真正的階級解放。
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