1953年的那個(gè)蛇年的大年初三，毛主席踏著春雪來(lái)到武漢，這是他在新中國(guó)成立后第一次來(lái)漢。
大年初五，毛主席登上黃鶴樓遺址所在的蛇山。他點(diǎn)煙佇立在江邊，眺望武漢三鎮(zhèn)，不禁感嘆：“蛇山很美，與龜山隔江相望，更有詩(shī)意。”
此刻與他上次來(lái)漢已近26年之久。
1927年8月7日，“八七會(huì)議”在漢口鄱陽(yáng)街139號(hào)召開(kāi)。毛主席在這次會(huì)議提出了“槍桿子里面出政權(quán)”的著名論斷，從此離開(kāi)武漢，走上了指引中國(guó)革命走向農(nóng)村、開(kāi)展武裝斗爭(zhēng)的道路。
1927年是中國(guó)革命危機(jī)四伏、風(fēng)雨飄搖的一年。一邊是北伐戰(zhàn)爭(zhēng)所向披靡的時(shí)刻，蔣介石為首的國(guó)民黨右派蠢蠢欲動(dòng)，加緊實(shí)施限共、篡權(quán)、清黨的陰謀，而另一邊卻是陳獨(dú)秀頑固堅(jiān)持右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤，對(duì)國(guó)民黨右派的反革命行徑一再妥協(xié)、退讓，對(duì)工農(nóng)群眾的革命運(yùn)動(dòng)不斷壓制、阻撓。
1926年12月，毛主席已經(jīng)抵達(dá)武漢，擔(dān)任中共中央農(nóng)民運(yùn)動(dòng)委員會(huì)書記，在武漢建立了中央農(nóng)委辦事處；次年3月，毛主席在武昌創(chuàng)辦中央農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所，積極探索中國(guó)革命道路。但是，他的正確主張卻屢屢遭到陳獨(dú)秀的排斥和壓制。
1927年4月12日，蔣介石在上海發(fā)動(dòng)反革命政變，轟轟烈烈的大革命已危如累卵。4月底在武漢召開(kāi)的中共五大上，毛主席針對(duì)性地提出了一個(gè)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)決議案，卻沒(méi)有被大會(huì)采納。
此刻，毛主席已經(jīng)預(yù)感到一場(chǎng)血雨腥風(fēng)即將來(lái)臨，而自己的正確主張卻不被中央接受，因此對(duì)中國(guó)革命的前途和命運(yùn)感到萬(wàn)分焦慮。
在一個(gè)烏云密布的陰雨天，他邁著沉重的步伐，登上黃鶴樓舊址所在的蛇山，懷古思今。面對(duì)滔滔江水，毛主席吟誦出了那首他的詩(shī)詞中少有的蒼涼沉郁之作——《菩薩蠻·黃鶴樓》：
茫茫九派流中國(guó)，沉沉一線穿南北。煙雨莽蒼蒼，龜蛇鎖大江。
黃鶴知何去？剩有游人處。把酒酹滔滔，心潮逐浪高。
下闕中的“黃鶴知何去？剩有游人處”，化用的是唐代詩(shī)人崔顥的那首流傳千古的七律《黃鶴樓》中的那句“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓”。毛主席借崔顥吊古懷鄉(xiāng)的筆觸，抒發(fā)沉重的心情。然而，他并未沉湎于這樣的心情，轉(zhuǎn)而以“把酒酹滔滔，心潮逐浪高”結(jié)尾，仍舊懷著昂揚(yáng)的斗志為中國(guó)革命尋找出路。
不知是“天意”還是“巧合”，亦或者是毛主席有意而為，上闋“龜蛇鎖大江”中的龜蛇傳說(shuō)正暗合了毛主席一生的堅(jiān)持與追求。
龜蛇指龜山和蛇山，黃鶴樓舊址坐落于蛇山之上，與北面的龜山隔江對(duì)峙。傳說(shuō)大禹治水感動(dòng)了玉帝，玉帝派龜、蛇二將協(xié)助治水。它們隔江對(duì)峙，化作了龜山和蛇山，形成了“龜蛇鎖大江”的奇觀，從此水患平息，人民安居樂(lè)業(yè)。后來(lái)仙鶴俯瞰人間，感念于龜蛇的奉獻(xiàn)精神，便脫胎下凡以示慶賀，這便是關(guān)于黃鶴樓由來(lái)的傳說(shuō)之一。
中國(guó)古代勞動(dòng)人民在戰(zhàn)天斗地、改造自然的過(guò)程中，形成了許多相似的美麗傳說(shuō)。
愚公帶領(lǐng)家人不畏艱難、挖山不止，最終感動(dòng)天帝將山挪走。1945年，毛主席在中共七大發(fā)表閉幕詞《愚公移山》，引用了這個(gè)傳說(shuō)，說(shuō)到“感動(dòng)上帝”的問(wèn)題，并且指出“這個(gè)上帝不是別人，就是全中國(guó)的人民大眾。”新中國(guó)成立后，毛主席又多次提到人民是“上帝”的問(wèn)題。
毛主席重視調(diào)查研究，喜歡到人民群眾中去，這次他的武漢之行留下的珍貴影像，大部分是在人民群眾中間。
毛主席登蛇山之前，公安部長(zhǎng)羅瑞卿出于安全考慮，要求毛主席戴上口罩。在蛇山半山腰，毛主席遇到一個(gè)賣臭豆腐的老人，便摘下口罩同老人攀談起來(lái)，詢問(wèn)老人的生活情況。旁邊的一群小孩子馬上就認(rèn)出了他，一個(gè)名叫趙守華的小女孩壯著膽子問(wèn)：“你是不是毛主席啊？”毛主席用左手摸了摸她的頭，詼諧地說(shuō)：“我長(zhǎng)得有點(diǎn)像毛主席喲。”
趙守華拔腿高喊：“毛主席來(lái)了，毛主席來(lái)了！”群眾聞聲蜂擁而至，大家激動(dòng)地喊：“毛主席萬(wàn)歲！”
聞?dòng)嵍鴣?lái)的群眾越聚越多，工作人員好不容易將毛主席護(hù)送到山下江邊輪渡上，山上的群眾仍一遍一遍遍高喊：“毛主席萬(wàn)歲！”毛主席在船上摘下帽子，向群眾致意，大聲喊：“人民萬(wàn)歲！”
撫今追昔，毛主席“駕鶴西去”已近半個(gè)世紀(jì)。此時(shí)此刻，筆者吟起崔顥的那句“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”，不禁淚眼婆娑。
網(wǎng)絡(luò)上有一句流傳甚廣的話：“麥子熟了幾千次，人民萬(wàn)歲第一次”，每個(gè)正直的中國(guó)人都會(huì)因?yàn)檫@句話感動(dòng)，這就是毛主席他老人家的人格魅力。老人家的思想，成了每一個(gè)處在困境中的中國(guó)人心目中的指路明燈。
對(duì)于毛主席而言，“人民萬(wàn)歲”不僅僅是口號(hào)、信條，更是現(xiàn)實(shí)力量的來(lái)源，每逢困境他總要回到人民群眾那里去汲取力量。
正如他在1958年對(duì)《菩薩蠻·黃鶴樓》一詞的自注所言：
“一九二七年，大革命失敗的前夕，心情蒼涼，一時(shí)不知如何是好，這是那年的春季。夏季，八月七號(hào)，黨的緊急會(huì)議，決定武裝反擊，從此找到了出路。”
離開(kāi)了大城市的樓閣，回到了田野山間，中國(guó)革命便有了出路。
甚至到了晚年，毛主席依然萌生出了再去“打游擊”的想法，“把酒酹滔滔，心潮逐浪高”的心氣絲毫沒(méi)有衰減。
器大者聲必閎，志高者意必遠(yuǎn)——這就是毛主席的《菩薩蠻·黃鶴樓》所展現(xiàn)出來(lái)的氣質(zhì)。面對(duì)沉悶、壓抑的環(huán)境，是消沉、失望，還是浮躁、盲動(dòng)。都不應(yīng)該！我們應(yīng)該在毛主席那里去汲取智慧和力量。
又一個(gè)蛇年，更加懷念導(dǎo)師毛主席。
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