光陰荏苒，歲月如歌，甲辰龍年的鐘聲仿佛仍在耳畔回響，轉眼乙巳蛇年的腳步又匆匆而至。回望“振奮龍馬精神”的不平凡甲辰龍年，悉數圍繞中華民族龍情節，開國偉人與東方巨龍的深厚淵源，炎黃子孫致力巨龍騰飛，所進行的一系列匯聚龍騰的筆耕，所收獲的四大類14個系列73篇近40萬字的筆耕成果，構成了《甲辰筆耕集》，鐫刻著龍年開拓進取拼搏奉獻的特別印記，展示著新時代“龍騰虎躍、魚躍龍門的干勁闖勁”。
（一）偉人政論和紀念專題。
謳歌偉人，緬懷和紀念偉人，歷來是本人筆耕的重頭戲，而甲辰龍年由于毛主席被稱作東方巨龍和中華巨龍騰飛的緣故，理所當然成為甲辰筆耕的重中之重，有專論，有專題，有研究，有體悟，有系列，有雜談，從清明節到“520”聲明，從建黨103周年、八一節，到偉人逝世48周年，從國慶節到偉人誕辰131周年，幾乎跨度全年，形成了比較有分量的3個系列15篇10萬多字的詩文，占甲辰筆耕的五分之一還強。
1、緬懷毛主席豐功偉績的文萃。之所以稱為文萃，是相對專論專題的多個單獨論述的集合，并非一般性的隨感，都是針對某事件獨立成篇的政論，篇目不多共4篇，但社會效益比較明顯。一是《永遠懷念王光美“主席是對的”偉大——清明重讀“看今天的社會，主席當年是對的”》，本文從清明節祭祖風俗，王光美老媽媽實事求是從國家民族的大局得出了當年“毛劉之爭”的正確結論，對堅持什么樣的道路，有著深刻的啟迪和反省。這篇文章被昆侖策研究院頭條號、昆侖策網推出后，激起了較大的震撼，也成為昆侖策熱點文章。二是《為河南獲嘉“毛澤東紀念館”點贊》，主要是推介河南省獲嘉縣毛岸青親筆題詞1993年建設的“毛澤東紀念館”，通過職代會審議通過、上級部門正式批準和成立由土地、城建、公安局長、電業等方方面面領導組成的籌備領導小組等程序，市縣領導和有關部門參加開館儀式，尤其是“獲嘉縣領導和各個部門一直默默關心理解毛澤東紀念館，從建館到現在都是給予鼓勵，既沒有其他地方的為難刁難，也沒有不讓群眾紀念毛主席的任何行為，即使在風聲緊時要求暫時關閉，也沒有任何阻止過群眾獻花擺食品的行為，而且還經常在參觀人多時和吃大鍋飯熱鬧時主動維護秩序”，與一些地方偷偷拆除毛主席塑像，武斷把毛主席塑像圍起來，阻止群眾紀念毛主席等制造政府與群眾對立的行為，形成了鮮明對比，因此本文引發了很多網友的關注和支持。三是《今年重讀毛主席5.20聲明格外親》，本文主要針對美國霸權地位在全世界為所欲為，大多數國家敢怒而不敢言，甚至甘當走狗討好美國，重讀和學習毛主席號召全世界人民團結起來共同打敗美帝的氣魄，為全世界被壓迫被欺負被蹂躪人民撐腰的氣概，凸顯人民格外想念毛主席。這篇長文昆侖策網網眼配圖重推，紅歌會網毛澤東欄目頭題重推、要聞觀點發布、點擊排行第三，網易等眾多媒體和微博轉發，產生了強烈反響。四是《這就是毛主席的偉大——讀《毛主席說，醫療上的賠錢就是賺錢》有感》，文章緊緊圍繞1965年毛主席關于“醫療上的賠錢就是賺錢”的石破天驚觀點，深刻剖析毛主席算國家總賬，著眼人民健康的高瞻遠矚，呼吁用“實踐是檢驗真理的唯一標準”，檢驗毛主席的包括“醫療上的賠錢就是賺錢”的偉大理論，檢驗私有化市場化把病人當賺錢機器的荒唐。這4篇文章，都是觀點鮮明篇幅較長有一定說服力的政論，都有很強的針對性，都產生了一定的社會效應。
2、重大節日專論。重大節日就是“七一”和“十一”，共3篇。一是建黨103周年論文2篇，《七一重唱毛主席與人民心連心——建黨103周年有感之二》，通過當時唱響大江南北的《毛主席走遍祖國大地》、《毛主席來到咱農莊》和《毛主席是咱社里人》的三首毛主席與人民心連心紅歌，在建黨103周年謳歌偉人作為黨的締造者確立的為人民服務宗旨，畢生創造的為人民服務政治奇觀，表達9800多萬黨員對黨的締造者的無限崇拜，傾吐14億中國人民對“毛主席與人民心連心”的無限懷念！另一篇是《七一重溫“鄧政委，一定要實現共產主義!”——建黨103周年有感之一》，可能有人會覺得是紀念總設計師的，其實也是紀念偉人的，因為建黨103周年重溫總設計師關于“鄧政委，一定要實現共產主義”的對話和“你放心，我一定要讓中國富強起來”諾言，尤其是提出與毛主席創造“十個沒有”相對的十個“如果”，喚醒那些迷戀私有化市場化的人們，呼吁一定要牢記共產黨必須姓“共”，堅定共產主義信仰，堅定為人民謀幸福的使命。本文被昆侖策研究院公眾號頭條發布、昆侖策網配圖滾動發布，國防教育網 、紅歌會等眾多媒體轉發重推，成為熱點文章。二是國慶75周年專論。這篇《也論偉大——國慶75周年有感》，是新中國誕辰75周年獻禮，借鑒《論偉大》的“偉大不偉大，由誰來說話”精句，讓歷史、人民和事實說話，論證毛主席作為黨的締造者無與倫比的偉大，作為新中國和人民軍隊締造者無可辯駁的偉大，毛主席領導中國人民自力更生奮發圖強，改變“一窮二白”走向繁榮昌盛的偉大，粉碎軍事威脅經濟封鎖創造出令資本主義世界瞠目結舌贏得第三世界頂禮膜拜的偉大，這首寫實性自由詩引發眾多評論文章和讀后感。
2、紀念毛主席逝世48周年專題。這個專題共5篇，是紀念毛主席誕辰125周年推出《為人民服務》專題的續篇，乃重讀老三篇之二《紀念白求恩》系列學習感悟，針對市場化私有化道德滑坡與白求恩精神背道而馳，以期喚醒人們重讀毛主席的千古絕唱“白求恩精神”，走出一切向錢看和不擇手段暴富的自私自利包圍，塑造新時代共產黨員“毫不利己專門利人”“對工作的極端的負責任，對同志對人民的極端的熱忱”嶄新形象，提升全民族社會道德風尚。
3、紀念毛主席誕辰131周年特稿。這個專題被稱為特稿，在于這3篇都是長詩自由詩。其中《懷念培育偉大的偉大——紀念毛主席誕辰131周年》，《再論偉大——紀念毛主席誕辰131周年》姊妹篇，是國慶節《也論偉大》的續篇，歌頌偉人構筑史無前例的波瀾壯闊育英工程，淬煉英雄為人民利益而死，舉國掀起學英雄做英雄熱潮，營造“六億神州盡舜堯”政治生態，讓全體人民個個成為改變一窮二白的偉大，謳歌偉人培育偉大的偉大，獻給偉人誕辰131周年，讓人們重新唱響“我們唱著《東方紅》，當家作主站起來”。可以說，毛主席是筆耕的主題，也是鞭策筆耕的動力，有了毛主席這個主題和系列，也就有了甲辰筆耕的靈魂。
（二）龍生肖文化和笑文化系列。
1、龍生肖文化。本系列也是本年度筆耕的重頭戲，立足習近平總書記在二〇二四年春節團拜會上講話提出的“龍是中華民族的圖騰，具有剛健威武的雄姿、勇猛無畏的氣概、福澤四海的情懷、強大無比的力量”“希望全國人民振奮龍馬精神，以龍騰虎躍、魚躍龍門的干勁闖勁，開拓創新、拼搏奉獻，共同書寫中國式現代化建設新篇章”的指示和期望，圍繞龍文化龍成語尤其是龍與偉人不解情節開展了系統的論述，連續推出14篇論文，構成了超乎往年的分量較重的分為3類的龍生肖文化。一是龍生肖與龍的傳人，這包括《龍生肖與龍傳說龍傳人——甲辰探尋龍文化之一》《龍年春節必須“龍”——甲辰探尋龍文化之二》《龍年必須重溫龍文化——甲辰探尋龍文化之三》《燦爛的龍文化小花——甲辰探尋龍文化之五》《“龍頭節”，記住我們要抬頭——甲辰探尋龍文化之七》《當今“變色龍”何其多——甲辰探尋龍文化之十二》《當今的“變色龍”更須警惕——甲辰探尋龍文化之十三》。二是龍生肖文化凝聚的濃重偉人元素，這包括《龍年,出現一個“參拜毛主席熱”現象——甲辰探尋龍文化之四》，《毛主席“虎踞龍盤今勝昔”的龍情結——甲辰探尋龍文化之十一》，《龍年，敬拜東方巨龍了嗎？——甲辰探尋龍文化之十四》。三是龍生肖成語新讀，《攀龍附鳳別犯賤——甲辰探尋龍文化之六》《魚該跳什么龍門？——甲辰探尋龍文化之八》《龍年再讀“葉公好龍”——甲辰探尋龍文化之九》《漫話畫龍點睛的“點”——甲辰探尋龍文化之十》《新時代的畫龍點睛——甲辰探尋龍文化之十五》。由于龍生肖文化與當代文化的高度融合，與社會現實的緊密聯系，跳出了一味沉醉古傳統和古文化的呆板呆滯，賦予啟迪的生機與啟示的活力，雖然系列文章多，篇幅長，還是得到了社會的認可。
2、笑文化系列。這是哭文化系列的繼續，哭文化重在哭文化革命和哭文化在市場化私有化大潮中的演繹，笑文化著力發揮笑的效能和作用，重視私有化市場化抑制人的笑本能，剝奪底層群體笑的權力，創造讓人民群眾能夠笑開心笑的社會生態。笑文化系列共7篇，首篇《論笑的特性與人民性——笑文化系列談（1）》，概述笑的知識、效能和特性，，把握笑的人性與人民性統一重要性，提示應該關注人民的笑；第二篇《令人扼腕的笑變質——笑文化系列談（2）》，論述一切向錢看和資本主義價值觀交織作用，笑逐漸改變改變屬性而變味變異變質，已經淪落出賣靈魂的漢奸文化和奴隸文化；第三篇《誰們拒絕對群眾的笑——笑文化系列談（3）》，論述一些人拜倒在資本和權勢腳下，拒絕對群眾的笑，擺出讓群眾畏懼的兇相，及其根本原因；第四篇《論笑文化的顛覆和變異——笑文化系列談（4）》，第五篇《再論笑文化的顛覆和變異——笑文化系列談（5）》，都是論述私有化市場化泛濫，剖析思想和政治領域笑文化變異，經濟道德社會領域的笑文化顛覆，造成笑文化逆向發展，引發的封建腐朽東西卷土重來，散發資本銅臭的肆虐，極端反常的“戲子笑英雄哭”，以期營造人們健康笑的社會環境，助推匡正社會道德和社會風氣；第六篇《笑文化繞不開的人們為什么笑不起來——笑文化系列談（6）》，剖析人們為什么笑不起來？揭露底層令人崩潰的工作壓力，新三座大山造成讓他們失去了笑的權力，喪失了笑的能力；第七篇《開掘讓人民笑的磅礴力量——笑文化系列談（7）》，論述落實總書記“黨中央制定的政策好不好，要看鄉親們是哭還是笑”讓人民笑的指示精神，開掘讓人民笑的磅礴力量。
（三）反腐敗專論、重要政論和特別感悟。
甲辰龍年筆耕，有兩個不能不談的系列，就是關于反腐敗的論述和關涉反西化滲透、抵制崇洋媚外的政論，自認為比較重要，從時事評論和焦點評說中列出來給予總結。
1、反腐敗專論。該系列雖然只有4篇，但有評說，有駁論，有質疑，而且份量都比較足。《令人驚異的“合法腐敗”》，是一篇反腐敗力作，通過詮釋腐敗者每一項腐敗都天衣無縫的合法，無論從黨紀和國法都拿其沒辦法的“合法腐敗”，通過“合法腐敗”典型案例，揭露腐敗披上合法的外衣，把腐敗裝扮成不是腐敗的“合法腐敗”，使腐敗堂而皇之不怕查、不怕究的觸目驚心。《何來無官不貪與無官不想貪之說？》，通過回顧無官不貪的由來和形成，批駁兜售“無官不貪與無官不想貪”的別有用心，提出反腐敗關鍵一招是讓群眾參與，害怕群眾，拒絕賦予群眾反貪反腐的權力，反腐敗一直是治標，只有依靠群眾才能奪取反腐敗斗爭的徹底勝利。《荒唐的“人均貪污”》，就專家提出“人均貪污”指標，批駁“磚家”的荒唐荒謬，由此揭露這些磚家們絞盡腦汁創造的負增長、肢體語言、待富群體、惡意討薪等玩弄文字游戲詞語，欺騙社會，誤導群眾的可惡，運用歸謬法揭示其給黨和政府抹黑的“低級紅”、“高級黑”本質，并呼吁國家不能養胡說八道甚至坑害百姓的專家，堅決杜絕“人均貪污”此類荒唐！《監督一把手都須冒坐牢風險嗎？——也談馬樹山案》，通過河北遷西縣馬樹山案，提出檢舉一把手的可怕和恐怖，還傳遞一個非常危險的信號，舉報一把手要冒著坐大牢的風險，所以呼吁保護群眾的監督權和檢舉權，杜絕反腐敗監督“一把手”要冒著坐牢風險現象。
2、重要政論。被列為重要政論的3篇文章，各有重要針對性，又各有重要指向性，還有喚醒社會重視和警覺的作用。第一篇《又有“蚍蜉撼大樹”的不自量——魯迅棄醫從文啟示》是昆侖策重要使命和重大價值的論證，以鐵的事實和浩然正氣痛斥“理性思維下的感性人”對昆侖策研究院的污蔑，并由那個可憐蟲想到魯迅棄醫從文喚醒國人精神麻木的壯舉，突出昆侖策研究院的光榮使命就是，弘揚中華兒女愛國情懷和光榮傳統，投身中華民族偉大復興喚起那些受西化滲透毒害的人，絕對不能成為可憐蟲寄生蟲小爬蟲；彰顯昆侖策研究院的重要價值就是，堅持捍衛民族尊嚴，與西化滲透顏色革命進行堅決的斗爭，旗幟鮮明反對歷史虛無主義，反對奴隸文化、奴才文化、跪舔文化和漢奸文化；彰顯昆侖策研究院的重大社會影響就是，通過一起起有重大影響的專題討論，一波波顯示中國人站起來的吶喊，一篇篇振聾發聵的文章，喚醒那些對貧富差距放任自流、對國有資產流失視若無睹，對做大做強做優國有企業漠不關心，對跪舔西方出賣民族利益麻木不仁，只顧鉆錢眼里的精神頹廢人們。還通過隨意抽取的網友留言，證明昆侖策在網友心目中的崇高地位，昆侖策對推進國家大政方針的不可磨滅作用。《誰連小蝌蚪都不如？——<小蝌蚪找媽媽>啟示》,從兒歌《小蝌蚪找媽媽》小蝌蚪找媽媽過程，諷刺那些錯拜洋祖宗和錯認國父的荒唐，揭露錯認“國父”并非小蝌蚪找媽媽那樣認識水平問題，而是蓄意抹黑、詆毀毛主席，貶低毛主席的偉大歷史地位。《錢學森這棵參天科技大樹撼的動嗎？——也談“撼山易，撼錢學森難”》，通過論述錢學森彪炳千秋的貢獻，震撼中國的“丟掉毛澤東思想中國就完蛋了”的警告，著名的“為什么我們的學校總是培養不出杰出人才”錢學森之問，所豎起的中國科學家乃至中國知識分子的旗幟，反襯那個與錢老年齡相仿的院士及其背后勢力，意欲跪舔西方抹黑新中國的言論與錢學森分庭抗禮，甚至異想天開想取代錢學森的不自量力，最終警告何院士及其背后的勢力，永遠撼不動錢學森這棵參天科技大樹，也永遠取代不了錢學森！本文昆侖策研究院公眾號、頭條號發布后，紅歌會網縱論天下、學者觀點兩欄目和要聞觀點特推，烏有之鄉爭鳴欄目主推，海之子和眾微博等媒體轉發，很多網友點贊留言。
3、特別感悟。可以說整個甲辰筆耕都有感悟味道，單把這4篇列出作為特別感悟，是因為這些感悟關涉道路方向和國家民族，希冀產生感悟的強烈共鳴。第一篇是《王光美實事求是，真的很偉大——“主席當年是對的”聳起感恩豐碑》，盡管她是《永遠懷念王光美“主席是對的”偉大——清明重讀“看今天的社會，主席當年是對的”》的姊妹篇，卻沒有列入紀念偉人系列，是因為本文立足點在于感恩，由偉大母親王光美立足國家民族大局，實事求是發出“看今天的社會，主席當年是對的”的知恩，感悟作為中國感恩節的清明節，要學習王光美老媽媽拋棄個人恩怨，突出清明節感恩首先要感恩毛主席，啟示不能做忘恩負義的小人、恩將仇報的敗類，呼喚人們把毛主席的國家恩民族恩人民恩當作大恩，真正的感恩偉大領袖毛主席，永遠銘記毛主席這個中華民族和人民的大救星。第二篇是《龍年歲末悲老母》，表面上這是回憶母親的文章，實際上當年“毛劉之爭”有力見證，母親承受不了打擊而精神失常的根子，就是在農村推行重獎重罰（勞力多的掙工分多的重重的獎，勞力少掙工分少重重的罰），母親用33歲患上精神病的重大人生悲劇，用60年整整一個甲子承受的失去人生正常思想意識的折磨，證明了偉人“我為什么把包產到戶看得那么嚴重”的高瞻遠矚。第三篇是《為什么影視上“日本鬼子”成了“日本人”？——八一建軍節有感于“日本鬼子”稱謂的爭議》，也是《“日本鬼子”何以成了“敏感詞”？——八一建軍節“讀日本鬼子成了敏感詞”有感》的姊妹篇，通過揭露關于“日本鬼子”稱謂的爭議，是文化洗腦數典忘祖的結果，告誡“日本鬼子”專稱，是中國共產黨領導偉大抗戰開展人民戰爭的歷史印記和不忘抗戰偉大歲月的歷史符號，不該有爭議，也不能有爭議；對“日本鬼子”這個稱呼，不該改，也不能改。第四篇是《論“樹”的榜樣力量》，依據一則有關充滿哲理的樹的帖子，聯系陶鑄《松樹的風格》茅盾《白楊禮贊》等眾多以樹喻人啟迪人激勵人的詩文名篇，感悟樹的剛毅性格，樹的崇高品質，樹的寬廣胸懷，樹的無私奉獻，啟示人們真正汲取樹的榜樣力量，展示“春風楊柳萬千條，六億神州盡舜堯”的畫卷和美景。
（四）時政時事評說。
1、國際時評。共4篇，分別是《“七七事變”論日本鬼子的“鬼”》、《“日本鬼子”何以成了“敏感詞”？——八一建軍節“讀日本鬼子成了敏感詞”有感》、《擺脫經濟困境離不開人民——全民抗戰和片面抗戰啟示》、《別給騰沖的“火”潑冷水——有感于騰沖拒絕接待日本人的風波》，盡管篇目不是太多，但縱橫捭闔，舉一反三，緊緊結合現實，凝聚的心血并不少，產生的社會影響也不小。其中《“七七事變”論日本鬼子的“鬼”》，是通過概括87年前的七七事變日本鬼子的“鬼”，多少年后比當年更充分，更猙獰的“鬼”，激起人們痛恨日本鬼子的“鬼”，更提醒所有中國人要經常高唱“大刀向鬼子們的頭上砍去”。《“日本鬼子”何以成了“敏感詞”？——八一建軍節“讀日本鬼子成了敏感詞”有感》，是通過曾經所有中國人和所有影視對侵略中國日寇都叫日本鬼子，后來影視中不管國民黨還是共產黨、國軍還是共產黨領導的人民軍隊，卻都把鬼子改稱“日本人”這種現象，甚至有些單位不可思議地把“日本鬼子”當作敏感詞被限制使用，提出為什么受侵略受奴役的中國人民不能稱呼他們鬼子，又為什么一些中國人對日寇為鬼子耿耿于懷，感到受不了一系列質問，最終揭露“日本鬼子”叫法的爭議，是歷史虛無主義泛濫的延續，是漢奸公知跪舔小日本的結果，告誡人們只有堅持“日本鬼子”稱呼，才能銘記歷史，反對侵略珍惜和平。《擺脫經濟困境離不開人民——全民抗戰和片面抗戰啟示》，是獨具匠心的以昔年的全面抗戰和片面抗戰之爭，啟示走出經濟困境應當而且必須依靠群眾。通過對兩條抗戰路線“是開展人民戰爭還是把人民群眾排除在外，是積極抗日還是消極抗日”之爭的分析，提出了一個重大問題——走出經濟困境是依靠人民群眾還是依靠民營經濟即民企老板，亦即依靠群眾還是依靠資本？呼吁汲取當年共產黨全民抗戰的經驗，吸取國民黨片面抗戰的教訓，重視依靠人民群眾。《別給騰沖的“火”潑冷水——有感于騰沖拒絕接待日本人的風波》，旗幟鮮明支持堅守只要日本政府不為當年的侵略道歉就不準日本人踏入騰沖地界，拒絕接待日本人的“火”，點贊騰沖不為眼前利益丟掉不忘國恥原則的“火”，批駁有人拿所謂寬大為懷，給騰沖扣上“格局小”大帽，反對給騰沖的“火”澆水。
2、學雷鋒系列。學雷鋒是每年都推出的系列，而且每年都是竭盡全力，甲辰年推出《“怪誰”之“怪”——雷鋒家鄉不敢學雷鋒帖子有感》《“扶不扶”？這是個問題，更是一面鏡子！》《大小的詠嘆——兩起熱點事件處理有感》《二十塊錢與十個耳光小事不小，大事不大？》4篇，從不同角度展示學雷鋒的新氣象，反映私有化市場化的學雷鋒艱難，尤其是通過對長沙老人晨練摔倒49個人看到既不扶也不報警，雷鋒家鄉不敢學雷鋒，發出“向雷鋒學習”偉大號召的偉人故鄉不敢學雷鋒等多方面“怪”的剖析，揭示雷鋒的命運、學雷鋒活動始終與為人民服務旗幟聯系在一起，只有找回為人民服務的信仰，找回學雷鋒的動力源泉，才能改變自私冷漠和極端利己的社會風氣。
3、時事政治和熱點評說。共4個系列15篇文章，充滿匡扶正義弘揚正氣的氣息，贏得社會的好評。一是聚焦時事銳評，有經濟、法律、文藝和干群關系4篇，經濟方面《誰在上演新的“張儀欺楚”？——有感于“我國經濟問題的根源是不夠市場化”》，是剖析吳市場“我國經濟問題的根源是不夠市場化”的荒謬和設置的政治經濟陷阱；法律方面《人民需要宋魚水堅持法律和社會效果的統一——也談女法官被殺案》，通過女法官被殺案誘因，引出“辨法析理，勝敗皆服”的宋魚水，強調司法必須做好“定紛”與“止爭”，真正實現法律效果與社會效果統一；文藝方面《讓賀敬之再“熱”些吧——為賀敬之文學創作學術研討會叫好》，從不同角度贊揚賀敬之同志百歲生日之際的舉辦賀敬之文學創作學術研討會，概括這個研討會旗幟鮮明弘揚“講話”精神，理直氣壯總結人民藝術家謳歌人民的經驗，徹底顛覆屎尿詩研討會之類吹捧撈錢的追名逐利，一掃豐乳肥臀給文壇上帶來的庸俗戾氣；干群關系方面《“百姓誰不愛好官”——群眾眼里的“好官”系列導論》，是根據習近平總書記“百姓誰不愛好官”，深入剖析當今強調做群眾眼里好官對提振經濟和更好踐行以人民為中心的重大作用，推介“典型輩出、群星燦爛”的河南新鄉，還有很多沒被發現很低調的群眾眼里的好官。這4篇文章昆侖策研究院都作為重要論文推出，昆侖策網網眼配圖滾動發布，都成為紅歌會、烏有之鄉、太行英雄網、毛澤東思想旗幟網等紅色媒體熱評熱點熱推文章，引起了一定的社會反響。
二是熱點事件評論。也是4篇，其中《又一個小中見“大”的典范——“隰縣誠意”贏得大逆轉》、《一個小地方大格局的典范——“隰縣誠意”羞了誰》，通過山西隰縣正確面對游客差評，以特有的“隰縣誠意”感動游客和全國網民，贏得一致點贊大逆轉，與某大城市處置路虎女打人事件難以讓網民信服，進行對比，揭示“大”靠的是格局境界，靠的是順民意、得民心；《有感于“正裝”的不正》，是根據一位老者因沒有穿西裝被拒之門外，在當地引起對正裝的質疑，鄭重為正裝正名，反對把西裝作為唯一正裝，并深入剖析其背后隱藏著私有化、西化和文化不自信和精神站不起來，呼吁盡快推出有中國氣派和中華民族特征的國服，徹底扭轉“正裝”不正怪像；《又見“馬天民”，誰容不得？——河南許昌交警幫忙賣瓜有感》，點贊河南許昌交警幫忙賣瓜，是回歸人民警察服務人民本能，再現60年前紅遍大江南北的為民服務民警榜樣馬天民，剖析有些人看管了不近人情的執法，而對許昌交警回歸服務人民的本能不適應非議指責，是忘了為誰執法，怎么執法的根本，提出呼喚更多的執法為民許昌民警，呼喚適合許昌民警們成長的社會環境和土壤。這些文章都成為熱點文章，引起較大反響。三是聚焦焦點事件，還是4篇，其中《謳歌新時代的《特快列車》——為高鐵搶救生命破例停靠點贊》，根據G1812次高鐵為搶救突發身體不適疑似急性心梗旅客破例臨停2分鐘，回想當年五O二次列車為搶救身負重傷解放軍將普通列車改為特快列車，感到在物欲橫流精致利己主義猖獗的現實下，完成了一場驚心動魄的救援接力，奏響了新時代人民至上的主旋律，給市場經濟大潮中的冷漠自私當頭一棒；《為農民發聲，還是為資本發聲？——也談農民賣青儲》，針對表面上為農民發聲的關于農民賣青儲視頻和文章，提出是為農民發聲還是為資本發聲的質疑，通過他們對阻止農民賣青儲亂扣帽子的分析，戳穿他們為農民賣青儲披上市場經濟、賣青儲合算種種美麗外衣，打著為農民發聲旗號，實則為收購青儲資本賣力的真面目，呼吁確保國家糧食安全戰略；《為抵制高價彩禮叫好——崇義縣激勵“零彩禮”“低彩禮”家庭》，根據江西崇義為抵制高價彩禮，鼓勵低彩禮和零彩禮，特別推出子女入學、創業扶持、交通出行等10個方面禮遇機制，盛贊新中國移風易俗的回歸，當頭棒喝彩禮市場化金錢化炫耀化，迎頭痛擊誤導社會帶壞風氣的高價彩禮，將此當作新時代文明風尚的春苗，祝愿其茁壯成長！《四十年塵封的記憶——五四青年節寫給兄弟小露》，通過五四青年節前對1984年尋短見的異姓兄弟小露回憶，告誡青少年生活是一種奮斗，也是抗爭，尋短見輕生是逃避，只有勇敢面對生活溝溝坎坎，才能淬煉成鋼，成為家庭乃至社會國家的頂梁柱。四是學校和社會。關于少年兒童成長和校園霸凌，雖然只有《杜絕校園霸凌 還孩子成長的樂土——六一兒童節特別感言》，《法的根本是維護正義不是不法的保護傘——也談邯鄲初中生遇害案》《紅領巾不容褻瀆——誰在演繹蒼井空戴紅領巾》3篇，但都傾注了很大心血，也都收到了應有的社會效果，這些文章被昆侖策網、昆侖策研究院頭條號特別推出，成為紅歌會民族復興網等媒體熱點文章。還有一篇是甲辰筆耕的回望，既是收獲的總結，也是對指導筆耕的感謝。
本文回望甲辰筆耕，看似個人的總結，其實是在回顧領導和文友們傾注于甲辰筆耕的心血，可以說沒有他們的精心指導和幫助，是不可能完成的。尤其需要感謝昆侖研究院宋方敏將軍，他異乎尋常的認真和耐心，堪稱新時代的“兩個極端”（“對工作的極端的負責任，對同志對人民的極端的熱忱”），不僅認真審閱每篇文章，不放過任何論點和表述的瑕疵，不放過有異議抑或容易產生的地方，多次耳提面命提出修改意見和要求，而且多次親自下手親自操刀進行修改修訂，使每篇文章發布后都能看到畫龍點睛的妙筆，都能獲得意想不到的收獲。尤其是他審稿非常認真，極其負責，有篇《丟掉幻想，“以斗爭求團結”——黨維護抗日統一戰線的啟示》，針對特朗普勝選后相當多的中國網民產生很多一廂情愿幻想，便強調推進中美關系正常化和發展必須通過斗爭才能實現，但提出重溫當年“以斗爭求團結”維護抗日統一戰線的大智大勇，又讓人產生錯覺，宋將軍敏銳指出不妥，尖銳指出“以斗爭求團結”不適用于美國霸權，這件事給我印象很深刻，自己感到有瑕疵抑或不太滿意，根本不可能蒙混過關，可見他的認真態度，重要的是不僅對我這樣，對其他同志也是這樣，宋將軍的極端負責極端熱忱和一絲不茍的敬業，以及甘當人梯精神，營造了昆侖策研究院的認真、求實之風，也就有了昆侖研究院文章很有影響，很受大家歡迎的結果；還應該感謝的是“紅歌會”“民族復興網”“紅色文化網”“烏有之鄉”等紅色媒體，堅持不斷地給予的關心厚愛，每篇文章都特別推出，每篇文章都放在重要的顯眼位置，正因為這些紅網的關注重視，才有了甲辰筆耕的些許成就；還應感謝的是《中華魂》原主編王志剛同志，多次通話提出撰文建議和撰文提示，每遇文章發表都加按語轉發，而且給我發讀者反映的截圖，寄予很大厚望；還應該感謝昆侖研究院交流群和紅色管理會群友和眾多文友，都予以不同方式的幫助支持，促使我不斷提高，匯聚成《甲辰筆耕集》。
回望甲辰筆耕，不是為了炫耀，不是為了證明退休的自己多么了不起，而是為了增強乙巳蛇年開拓前進的勇氣和力量，在全面推進中國式現代化征程中作出應有的貢獻。
2025年1月
附《甲辰筆耕集》目錄
1、今年重讀毛主席5.20聲明格外親，2、為河南獲嘉“毛澤東紀念館”點贊，3、永遠懷念王光美“主席是對的”偉大——清明重讀“看今天的社會，主席當年是對的”，4、這就是毛主席的偉大——讀《毛主席說，醫療上的賠錢就是賺錢》有感，5、重讀毛主席的千古絕唱：白求恩精神——紀念毛主席逝世48周年，6、毛主席凝聚“毫不利己專門利人”的偉大——紀念毛主席逝世48周年之二，7、《紀念白求恩》不朽的育人豐碑——紀念毛主席逝世48周年之三，8、重塑“毫不利己、專門利人”的偉大精神，9、九九國父祭！續寫《有的人》——人民紀念毛主席如潮有感，10、七一重溫“鄧政委，一定要實現共產主義!”——建黨103周年有感之一，11、七一重唱毛主席與人民心連心——建黨103周年有感之二，12、也論偉大——國慶75周年有感，13、再論偉大——紀念毛主席誕辰131周年，14、懷念培育偉大的偉大——紀念毛主席誕辰131周年，15、龍生肖與龍傳說龍傳人——甲辰探尋龍文化之一，16、龍年春節必須“龍”——甲辰探尋龍文化之二，17、龍年必須重溫龍文化——甲辰探尋龍文化之三，18、龍年,出現一個“參拜毛主席熱”現象——甲辰探尋龍文化之四，19、燦爛的龍文化小花——甲辰探尋龍文化之五，20、攀龍附鳳別犯賤——甲辰探尋龍文化之六，21、“龍頭節”，記住我們要抬頭——甲辰探尋龍文化之七，22、魚該跳什么龍門？——甲辰探尋龍文化之八，23、龍年再讀“葉公好龍”——甲辰探尋龍文化之九，24、漫話畫龍點睛的“點——甲辰探尋龍文化之十，25、毛主席“虎踞龍盤今勝昔”的龍情結——甲辰探尋龍文化之十一，26、當今“變色龍”何其多——甲辰探尋龍文化之十二，27、當今的“變色龍”更須警惕——甲辰探尋龍文化之十三，28、龍年，敬拜東方巨龍了嗎？——甲辰探尋龍文化之十四，29、新時代的畫龍點睛——甲辰探尋龍文化之十五，30、論笑的特性與人民——笑文化系列談（1），31、令人扼腕的笑變質
——笑文化系列談（2），32、誰們拒絕對群眾的笑——笑文化系列談（3），33、論笑文化的顛覆和變異——笑文化系列談（4），34、再論笑文化的顛覆和變異——笑文化系列談（5），35、笑文化繞不開的人們為什么笑不起來——笑文化系列談（6），36、開掘讓人民笑的磅礴力量——笑文化系列談（7），37、“怪誰”之“怪”——雷鋒家鄉不敢學雷鋒帖子有感，38、“扶不扶”？這是個問題，更是一面鏡子！39、大小的詠嘆——兩起熱點事件處理有感，40、二十塊錢與十個耳光 小事不小，大事不大？41、“七七事變”論日本鬼子的“鬼”，42、“日本鬼子”何以成了“敏感詞”？——八一建軍節“讀日本鬼子成了敏感詞”有感，43、擺脫經濟困境離不開人民——全民抗戰和片面抗戰啟示，44、別給騰沖的“火”潑冷水——有感于騰沖拒絕接待日本人的風波，45、杜絕校園霸凌 還孩子成長的樂土——六一兒童節特別感言，46、法的根本是維護正義 不是不法的保護傘——也談邯鄲初中生遇害案，47、紅領巾不容褻瀆——誰在演繹蒼井空戴紅領巾，48、令人驚異的“合法腐敗”，49、何來無官不貪與無官不想貪之說？50、再談無官不貪與無官不想貪，51、荒唐的“人均貪污”，52、監督一把手都須冒坐牢風險嗎？——也談馬樹山案，53、又有“蚍蜉撼大樹”的不自量——魯迅棄醫從文啟示，54、誰連小蝌蚪都不如？——《小蝌蚪找媽媽》啟示，55、錢學森這棵參天科技大樹撼的動嗎？——也談“撼山易，撼錢學森難”，56、誰在上演新的“張儀欺楚”？——有感于“我國經濟問題的根源是不夠市場化”，57、人民需要宋魚水 堅持法律和社會效果的統一——也談女法官被殺案，58、讓賀敬之再“熱”些吧——為賀敬之文學創作學術研討會叫好，59、“百姓誰不愛好官”——群眾眼里的“好官”系列導論，60、又一個小中見“大”的典范——“隰縣誠意”贏得大逆轉，61、一個小地方大格局的典范——“隰縣誠意”羞了誰，62、有感于“正裝”的不正，63、又見“馬天民”，誰容不得？——河南許昌交警幫忙賣瓜有感，64、謳歌新時代的《特快列車》——為高鐵搶救生命破例停靠點贊，65、為農民發聲，還是為資本發聲？——也談農民賣青儲，66、為抵制高價彩禮叫好——崇義縣激勵“零彩禮”“低彩禮”家庭，67、四十年塵封的記憶——五四青年節寫給兄弟小露，68、終于看到了文化上的“邪不壓正”——為查處試卷美化侵華日軍叫好，69、王光美實事求是，真的很偉大——“主席當年是對的”聳起感恩豐碑，70、論“樹”的榜樣力量，71、為什么影視上“日本鬼子”成了“日本人”？——八一建軍節有感于“日本鬼子”稱謂的爭議，72、龍年歲末悲老母，73、甲辰筆耕匯龍騰。
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