近日，河南商丘的一座寺廟里立起了一尊毛主席的塑像，塑像底座上赫然寫著四個大字：“有求必應”。
這一現象乍看之下荒誕不經，但卻引發了不少思考：為什么一個無產階級革命的領袖，會被供奉到寺廟中，成為人們祈求庇護的“神像”？毛主席的一生強調人民自力更生、團結斗爭，這樣的形象與“有求必應”背后的神化邏輯顯然格格不入。
毛主席是無產階級革命的象征，他的思想代表著人民翻身解放的道路。然而，當他的塑像被搬進寺廟，他的精神被轉化為一種祈求“靈驗”的存在時，實質上是對革命理想的消解。
這種現象并非孤立的荒誕，而是對當下社會現實的深刻折射。無產階級在當前條件下的生活越發艱難，在階級矛盾尖銳、貧富差距擴大的背景下，很多人感到無助而迷茫。他們想改變現狀，卻發現自己沒有力量，也沒有找到正確的道路。于是，出于樸素的階級情感，他們將希望寄托在毛主席身上，將其視為最后的救命稻草。
從“無害的神像”五個字可以看出，無產階級對毛主席的祈求并非源于對其思想的深刻理解，而是試圖用一種神秘的外在力量來彌補自身的無力。這種“有求必應”的神化邏輯表面上似乎是一種對毛主席的懷念和崇敬，實際上卻是對其革命精神的閹割。毛主席最核心的思想，是教導人民認識到自己的主體性，認識到只有通過集體斗爭，才能從根本上改變命運。然而，當人們將斗爭精神轉化為跪拜神像的行為時，這種革命精神已經被徹底削弱，甚至被消解成了一種無害的安慰劑。
為什么會出現這種情況？歸根到底，是現行社會體系對無產階級的壓迫讓人們看不到出路。當財富越來越集中在少數人手里，當勞動者的工作和生活條件越來越惡化，當資源分配的天平越來越傾斜，很多人開始失去對未來的信心。生活的重壓讓他們無暇思考斗爭的可能性，而主流意識形態也不斷在麻痹人們，讓大家相信現狀無法改變。于是，寄希望于外在的力量成了無產階級的無奈選擇，毛主席也因此被神化為一種“靈驗”的存在。
然而，這種“跪拜”行為本質上是一種迷茫的表現。
“只有不理解，才會祈求；只有走投無路，才會跪拜。”
無產階級并非真的相信神像可以帶來解放，而是因為在現實的壓迫下，他們暫時看不到方向。但毛主席思想的核心就在于揭示這種迷茫的虛妄，他曾一再強調，解放不是靠祈求得來的，而是靠無產階級自己站起來，通過斗爭從剝削階級手中奪回權力。正如《國際歌》中所唱：“從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝。”這句話正是對無產階級解放道路的最深刻總結。
如今，將毛主席塑造成“無害的神像”，不僅是對其革命精神的扭曲，更是對無產階級斗爭意識的進一步麻痹。這種現象提醒我們，無產階級要想真正改變自己的命運，必須擺脫對外在力量的依賴，重新認識到自身的主體性。毛主席的塑像不是用來跪拜的，而是用來啟發無產階級覺醒的。他的思想不是用來供奉的，而是用來指導斗爭的。當無產階級意識到，權力不會自發從剝削階級手中回歸，他們必須組織起來，通過斗爭去爭取，那時才是真正走上了解放之路。
砸爛“無害的神像”，正是破除幻想的第一步。無產階級需要認識到，神像不能帶來解放，真正的希望只存在于自己的手中。而解放“閹割的真理”，則是喚醒無產階級斗爭意識的關鍵。毛主席的思想中最重要的部分，從來不是神化的個人崇拜，而是對階級斗爭和無產階級專政的深刻洞見。只有當無產階級重新拾起這些思想，組織起來，團結起來，才能真正找到自己的出路。
所以，與其跪拜，不如覺醒；與其祈求，不如斗爭。毛主席留給我們的，不是“有求必應”的神話，而是革命的道路和斗爭的精神。無產階級的命運，最終只能掌握在自己的手中。這是歷史的經驗，也是未來的方向。
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