王慧玲的名字，或許很多人沒聽說過，但在“女拳”圈子里，王慧玲絕對是教主般的存在。作為“女拳”的頂流，王慧玲的“名言”有很多，如“（中國）男人是可以被犧牲的，（中國）男性天生是沒有價值的”，“父母那輩都廢了，他們是集體主義的受害者”，但最著名，奠定王慧玲在“女拳”圈地位的，大概還要屬“一女三吃”。
所謂的“一女三吃”簡單來說就是，女人作為女兒、妻子、母親三重身份天生會受到的三重“壓迫”，為了反抗這三重“壓迫”，王慧玲的建議是，首先，和父母斷絕關系；其次，最好別嫁人，嫁人也別嫁中國男人；再次，如果嫁給中國男人，那就別生孩子。
無論從哪個角度來看，王慧玲的言論都太過極端了，但怪就怪在，王慧玲的言論受到了極大的追捧，誰對王慧玲說半個不字，誰就會受到鋪天蓋地的網絡暴力。好在，虱子多了不癢，我對網絡暴力早就免疫了，王慧玲的“教徒”要是對我有意見，那就沖我來吧。
別以為王慧玲只是單純口嗨，她的言論早就構成了現實的危害。如王慧玲說，“你的父母生你之前，根本就沒有考慮過，把你帶到什么樣的一個環境當中，所以說，這是他們為自己的愚蠢買單，父母的錢都是（你）自己的，想辦法撈進自己的口袋，不需要有任何羞恥感和愧疚感”，王慧玲的言外之意很清楚了，只要“你的父母”把你生在中國，那就是錯。
在王慧玲“教主”的“啟發”下，有“教徒”表示，把父母的銀行卡的養老金“偷偷全部取出來，花了只剩一些了”，并表示“再想想辦法，把奶奶的養老金也取出來，然后再把父母的房產證搞到手，拿去抵押看能不能貸一些款，再飛去泰國或者馬來西亞，重新開啟我的新人生”?？吹搅税桑樦趸哿岬倪壿?，重啟人生一定要在國外，國內是堅決重啟不了的。
王慧玲在她的《基層女性》《基層女性生存指北》中列舉了諸多女性作為女兒、妻子、母親的不幸，我不否認有這樣的女性存在，大千世界無奇不有，殺人犯都有，何況重男輕女的父母和家暴的渣男呢？但有殺人犯，不代表殺人犯主流，更不代表人人都是殺人犯。將個別特例放大成普遍現象，這是典型的殖人話術。
這就好比，你說每年有兩萬美國人餓死，你是在陳述客觀事實，但你要借此放大成每年有兩千萬美國人餓死，那就是夸大其詞了，但殖人是不在乎的，反正對他們來說，“就算我夸大其詞了，你又損失了什么？”
事實上，王慧玲的言論就是智商篩選器，可以說，能和王慧玲“共情”的人，智商絕對是不在線的，更別提分辨是非的能力了。這樣的人篩選出來，自然王慧玲要他們干什么就干什么了。有人說，王慧玲會收他們“智商稅”，這是必然的，但“智商稅”還不足以讓王慧玲背后的人發力，我這絕不是 上綱上線，不信你讓王慧玲從英國回來看看？恕我直言，她不敢的，不是說我們知道她背后有什么，而是她知道她背后有什么，這叫做賊心虛。
說白了，王慧玲只是前臺小丑，她所做的只是配合后臺的表演罷了。例如，她建議她的“教徒”“想盡一切辦法”帶孩子離開，“去不了歐美就去東南亞，去不了東南亞就去非洲，跟動物一樣不斷遷徙，找到適合自己生存的土壤，不再追求一個生存環境里的上限，而是去關注下限”。她的言外之意夠清楚了吧，在她的邏輯里，中國是個連東南亞和非洲都不如的地方，結合之前的偷光父母和奶奶養老金，“飛去泰國或者馬來西亞，重新開啟我的新人生”的說法，還會有人認為她是在為女性爭取權益嗎？
或許是怕別人看不懂，王慧玲進一步闡述了她的理念，就算離不開或者無意離開，那也要“精神上‘移民’，全方位和主流社會脫鉤，不被任何主流社會的價值觀，道德捆綁束縛”。順著她的說法，中國的主流社會以及主流社會的價值觀無疑都是“有毒”的，這我就不理解了，這么“有毒”的主流社會，這么“有毒”的主流價值觀，怎么出了她這么個“出淤泥而不染”的怪胎呢？
當然，這樣的言論是不足以讓王慧玲背后的勢力滿意的，所以她接下來的“大爹”的說法才是重點。至于什么是“大爹”，那絕對是打死王慧玲都不會說的。這就是王慧玲之流的“聰明”之處，懂得都懂，不懂得她也不會解釋，王慧玲雖然壞，但她不傻，什么能說，什么不能說，她比誰都清楚。
但王慧玲不說，不代表我們就不知道了，所以，所謂的“女拳”只是她的“保護色”。順帶說一句，但凡她還有良知，她就不可能勸女性去東南亞了，東南亞是什么樣子，懂得都懂，她這是給西方的老P客拉“貨源”呢。
所以，王慧玲全網消失早就在我意料之中，多行不義必自斃，要說有什么意外的話，那就是王慧玲的消失比我想象的要晚得多，至于為什么會晚得多，那就只有天知道了。
女拳的話術其實并不新鮮，無非是在殖人話術的基礎上披了層“女權”的外衣，“中必輸”的核心思想并沒有變，也不會變。就像我說的，王慧玲只是個前臺小丑，這與她的長相無關，而是她的背后一定有一只推著她的手，如果不是一只手，那我有理由懷疑是一把槍。
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