基因說孩子是否優秀，與父母的遺傳基因有關。其實不盡然。這是等級社會的血統論，地位決定身份，尊卑有別。孰不知一母生九子九個樣，帝王將相寧有種乎！
《孟子?離婁下》“君子之澤，五世而斬；小人之澤，五世而斬”。無論是君子之財取之有道，還是小人的不義之財，都有用完耗盡之時，富不過三代，澤不及五代。
天子家天下，“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”。改朝換代，改姓換號，血統論換人換種，繼續忽悠人。劉邦、朱元璋出生平民，卻做了大一統的皇帝。
龍生龍，鳳生鳳，老鼠生來會打洞。此說沒有科學依據。家族繁衍生息，瓜瓞綿延，血緣關系一脈相承，命運各有不同，有的做了帝王，有的做了乞丐；皇家的后代又回歸販夫走卒、升斗小民。個人是否優秀，不在先天遺傳基因優劣，取決于后天努力進取。
三皇五帝的血統無考，究竟是人類還是神族不重要，關鍵在立德行道教化，恩澤民生。堯天舜日惠民澍濡、甘棠政績，乃太平盛世大同社會，成為千古追求的理想夢想。
秦始皇橫掃六合，統一六國，開創社稷，奠基霸業，實行中央集權制，劃分郡縣，規范文字、司法、道路、度量衡，修建水利工程，其功績非關血統基因，而是綜合因素使然。甭管后世如何誹謗他，但是他的歷史地位無人撼動，研究中國舊體制法度缺他不可。
始皇帝本想興萬世基業，不料亡于胡亥。興亡乃歷史規律，不以人的意志為轉移。秦二世昏庸無道，閹宦指鹿為馬，亂臣賊子沆瀣一氣同流合污，致使吏治腐敗，朝綱不振，國運衰退。再加上六國貴族遺老遺少復辟勢力搞顛覆，處心積慮、蓄謀已久，只等一個契機，大澤鄉揭竿而起，群雄逐鹿中原。后楚懷王熊心做出“先破秦入咸陽者王之” 的約定，劉邦的軍隊率先攻入咸陽，獲得傳國玉璽，接受投降。杜牧的《阿房宮賦》曰：“嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。”推古及今，反思反省，須以史為鑒。從陳勝、黃巢到李闖王，農民起義無數次，幾乎都失敗了。陳吳起義被楚漢相爭代替，各路義軍拼命，終為劉氏做嫁衣，為興漢祚燒高香，可謂是天街踏盡公卿骨，一將功成萬骨枯。
毛澤東出生山村，農家之子，祖上世代農民。他負笈遠行，求學求知，尋找真理，探索救國救民之路。因為晚清王朝滅亡后，民國內憂外患，仍然處于半封建半殖民地狀態，多災多難的中華民族又到了生死存亡關頭，必須挽危救亡，多難興邦。山溝里終于出了馬列主義，槍桿子里面出政權，農村包圍城市，敵后建立紅色根據地，繼而是人民新中國誕生。
延安窯洞對妙不可言，意義深遠。黃炎培：“我生六十多年，耳聞所見，真所謂‘其興也勃焉，其亡也忽焉’……一部歷史，‘政怠宦成’的也有，‘人亡政息’的也有，‘求榮取辱’的也有。總之沒有能跳出這周期率的支配力。”毛主席：“我們已經找到新路，我們能跳出這周期率。這條新路，就是民主。只有讓人民來監督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負責，才不會人亡政息。”離開西柏坡前，毛主席告誡，共產黨人進京趕考決不能做李自成，要繼續革命，全心全意為人民，并且要以實際行動交出合格的答卷。
歷史事實證明，毛澤東時代不僅交了及格的考卷，而且是超常發揮的滿分。汗青扉頁上書寫出：中華民族崛起，沒有階級剝削壓迫，人人平等，人民當家作主，人民萬歲！
形勢逆轉，反向轉折。新的決議提出三七開和晚年錯誤，是否定之否定。權臣們交頭接耳竊竊私語：要防止和平演變，還是選拔我們的子女入仕途可靠，自己人信得過，讓人放心。于是近水樓臺先得月，政治聯姻近親繁殖形成固化利益，霹靂閃電撕不開那一層鐵幕。酒池肉林、千金買笑算什么，胡亥、阿斗荒淫荒唐算什么，趙高、梁冀、石崇、楊國忠、蔡京、嚴嵩、和珅、四大家族算什么，翻一百倍嚇死你！擺爛誰不會，遍地爛又何妨。
錢多害子孫，德不配福報；權高誤子孫，德不配位。可憐天下父母心，疼殺溺殺也！父愛母愛大愛是量體裁衣、量才錄用、量力而行。昔日孫叔敖將死，戒子曰：“王亟封我矣，吾不受也。為我死，王則封汝；汝必無受利地！楚越之間有寢丘者，此地不利而名甚惡。楚人鬼而越人禨，可長有者唯此也。”其子果然辭良田居僻壤，子嗣后裔偏安幾百年。
藍星文明幾度興衰，皆因道德興而國運興，人氣旺盛；道德墮落則社稷崩潰，人民遭殃。如果世界秩序失去國際法和道德約束，必然是全球動亂，萬劫不復。政治思想、政權政黨、理論主義、宗教信仰、科學體制、外交往來、通商貿易無不有道德底線，一旦突破道德底線，文明蕩然無存。事物變化都有自身規律，遵循法則就順利，倒行逆施就危險。各國本可以和平共處，合作協調發展，卻偏要唯利是圖，做損人利己之事。按照社會主義道路走下去，人類的前途一片光明；按照資本主義道路走下去，必然跌入萬丈深淵。只有毛澤東思想能夠拯救全人類，能夠讓世界擺脫當下困局困境。
2025年1月2日
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