今天我們來提個問題：為什么在馬克思主義在中國可以扎根發展？
在當代思想文化交流中，一個引人矚目的現象是，馬克思主義作為外來文化，卻能在中國落地生根并茁壯成長，這與中國傳統哲學相對穩定的傳承路徑形成了鮮明對比。
那么為什么馬克思主義能夠在當代中國傳播起來并且落地生根，這其中的原因到底是偶然因素還是必然因素占比大？
所以我們看看馬克思主義能落地在中國的影響因素。
1.政治救亡的剛需
我們都知道近代的中國，深陷半殖民地半封建社會的困境之中，政治主權被西方列強肆意踐踏。
對內有封建統治腐朽不堪，對外有列強環伺鯨吞，民族危機空前嚴重。
而西方馬克思主義帶來的階級斗爭學說，為受壓迫的工農群體指明了方向。
比如早期的文化先鋒們，像李大釗、陳獨秀這些大佬，用大白話在報刊上宣傳馬克思主義，把高深理論掰碎了講給老百姓聽，可見馬克思主義的服務對象是老百姓。
而在后期的馬克思主義在中國的發展，每一代人都在更好的讓馬克思主義與中國社會緊密結合起來，更好的指導社會的進步。
這種無產階級革命理論賦予民眾反抗壓迫的合法性與組織性，催生出無數為民族獨立、人民解放而奮斗的先鋒力量，給當時積貧積弱的中國重塑國家主權提供了力量！！
2.經濟變革的指引
當時，中國的傳統農耕經濟在西方工業文明沖擊下搖搖欲墜，民族工商業被外資擠壓得艱難生存。
而馬克思主義中的社會經濟改造思路，尤其是關乎生產資料所有制、公平分配的論述，啟發了國人對重建經濟秩序的渴望。
新中國成立后的土地改革、公私合營等一系列經濟實踐，均是在馬克思主義指導下，打破舊有剝削式經濟關系，構建社會主義經濟體系，讓經濟發展重回正軌，服務廣大人民群眾，也因此贏得民眾深度認同，扎根于這片土地。
3.傳播體系的適配
一個政治穩定的環境為馬克思主義傳播筑牢根基，自中國共產黨成為革命的中流砥柱，便將馬克思主義理論普及當作核心任務。
從蘇區掃盲運動，到全國范圍的國民教育體系完善，官方力量與民間熱情交織，教材、報刊、講座等多樣渠道并用，讓這一思想大規模的覆蓋社會。
經濟逐步恢復與發展，又為理論傳播提供物資保障，能印刷海量書籍、開辦培訓，強化傳播效果。
比如現代教育中關于馬克思主義內容是每一個學生都會接觸到的知識。
4.本土化的適應性
傳統文化的思想與馬克思主義的觀點存在著不謀而合。
與馬克思主義的集體主義觀念、對公平正義的追求，與中國儒家“大同”理想、墨家“兼愛”思想有相通之處，降低了理解門檻，讓我們更易接納，并在后續融合中能夠讓馬克思主義有更多的本土文化氣質。
如今，可能人人都知道馬克思主義；但中國傳統哲學思想卻很少被提及。
其實用中國傳統哲學視角也是有助于我們大眾來觀察馬克思主義以及它在社會中的作用。
我舉個例子，更多例子大家可以來舉。
因為馬克思主義并非僵化的，所以假如用中國哲學中的“道器法術”視角來把握它的價值，我們可以看到：
1.馬克思主義之“道”，是對人類解放與自由全面發展的終極向往。
2.馬克思主義之“器”，這就包括唯物史觀，剩余價值學說，前者把社會發展看作生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑矛盾運動的結果；后者幫無產階級揭示既得利益者如何無償占有工人創造的剩余價值或者剝削。
3.馬克思主義之“法”，各國國情天差地別，單一革命模式難通行。比如早期革命時期，利用城市中工人革命的這一理論被后來的“農村包圍城市”這一策略所取代，恰恰說明“法”層面是要靈活，具體情況具體分析。
4.馬克思主義之“術”，因為馬克思主義是代表人民群眾的，所以如何將這種與群眾息息相關的觀點讓大家知道，這就是“術”層面需要考慮的。
善用報刊、演講、文藝作品，向大眾普及理論，為了喚起階級意識，讓無產階級從自在走向自為。可以說，術是真正落地于大眾的東西，也是讓更多人有意識的參與的過程。
所以呢，我們如果用中國古代哲學的觀點“道器法術”視角就很明了的理解馬克思主義了，也可以審視自己是從哪個層面理解馬克思主義。
以道為魂，它的發展方向有恒定方向，也就是為了人類的解放與自由；以器為基，能不斷從現實新情況里補充，在基礎上不斷融入新的思想；而靠法、術試錯、調適，馬克思主義得以動態更新。
因為只要是實踐，總會有出錯的地方，更何況對于一個發展的理論以及學科，試錯是必然的；只是這種放在一代人身上被放大了。
總得來看，從經典馬克思主義到列寧主義、毛澤東思想，不同時代的馬克思主義者遵循道器法術框架，應對新挑戰，豐富其內涵，都是更好的朝著道之所向的目標進步。
那么你還覺得哪些中國傳統文化視角有助于審視馬克思主義？
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