我們都知道馬克思主義是代表者無產階級，為無產階級發聲。
但其實中國傳統哲學有一派也是代表著底層群眾，它就是墨家。
馬克思主義來自西方近代工業革命浪潮下對社會矛盾的深刻洞察。
而墨子是源于東方古老亂世中同樣對平民生存的悲憫關懷。
相似底色：底層關懷與實踐驅動
馬克思主義誕生于19世紀歐洲，工業革命讓資本家財富迅速膨脹，無產階級卻陷入水深火熱，每日超時長勞作，換來的是微薄薪水與惡劣生存環境。
馬克思心懷對底層工人的深切同情，用《資本論》撕開資本主義溫情面紗，揭示剝削本質，為無產階級指明革命道路。這是實打實要幫勞動者推翻“吃人”制度，走向公平富裕。
而墨子同樣身處春秋戰國，諸侯混戰，貴族窮奢極欲，底層民眾苦不堪言。
小手工業者、農民朝不保夕，所以墨子站出來大聲疾呼“節用”“節葬”，抨擊貴族浪費，帶著弟子組成墨者團體，哪有戰爭災難，就奔赴制止、救助，身體力行守護平民。
二者都扎根于對底層大眾艱難處境的共情，而且都不是空喊口號，極具實踐特性。
記住關鍵:是實踐的哲學！
難怪在1939年4月24日，毛主席在抗大生產運動初步總結大會上指出墨子是比孔子高明的圣人。
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ps:之前寫過有關墨家思想的文章，感興趣的可以點擊普通人想要獲得幸福，或許該讀讀“墨家”！
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兩者的時代與文化差異下的思想分歧
馬克思主義在資本主義高度發達、社會化大生產成熟階段應運而生。
它是圍繞資本、剩余價值、階級矛盾這些近現代經濟社會概念構建體系，有嚴謹的政治經濟學論證，目標是掀起顛覆舊制度的全球革命風暴，重塑社會經濟結構。
墨家思想萌生于封建制逐步成型的先秦。
百家爭鳴氛圍里，墨子以“兼愛”“非攻”“尚賢”等倫理、政治主張融入爭鳴，更側重從道德感化、社會風氣扭轉層面。
勸誡統治者施行仁政，少些征伐，多給賢能機會，憑借道德倫理去約束權力，緩和階層沖突。
從文化根基講，馬克思主義扎根西方哲學理性思辨、基督教救贖式的救世情懷，又經黑格爾辯證法、費爾巴哈唯物論洗禮。
墨家則深植中華農耕文明，受周禮“仁愛”啟發又突破等級局限，在東方務實、宗法的文化脈絡里，試圖打造理想邦國范式。
其實馬克思主義與墨家思想都處在社會變動較快或者不穩定的時期，而當代中國社會的我們其實也經歷了這種經濟快速發展，而思想文化已經也處在各類思想的交匯處。
比如來自發達國家的一些價值觀體系，還有來自中國傳統文化的一些價值觀體系。
所以對于個人而言，分辨出哪些價值觀是有利于自己或者社會的發展是變得非常困難。現在時代中信息差不是最大的問題，最大的問題就是篩選有價值的信息，有利于我們自己的信息。
就比如上層建筑與經濟基礎的關系，利用好的上層建筑也可以充分發展經濟。但什么樣的上層建筑是有利于自身情況的，這需要具體情況具體分析。
個人而言，什么樣的價值觀有利于自己的發展或者生存，這也取決于個人的情況，需要個人對生活的理解及感悟，也需要每個人有自己的生活智慧或者哲學。
所以當每個人都愿意訴說自己對生活的感悟以及表達自己，那么我認為社會的溝通會變得更加順暢。
回歸到墨家思想與馬克思主義，處在當下中國社會轉型期，兩者價值觀碰撞融合也是有助于我們當代社會的發展。
1.在社會公平構建上
馬克思主義的宏觀制度設計，如公有制保障資源全民共享
墨家“尚同”里對社會共識、集體行動的推崇，能強化民眾對公平分配的認同與參與，能夠讓政策落地更順暢。
2.在經濟發展中
馬克思重視勞動者主體地位，墨家的工匠精神、勤勞致富理念，激勵個體在市場經濟里精研技藝，以奮斗姿態響應集體發展，防止資本邏輯下的投機取巧、躺平擺爛。
3.在國際關系中
馬克思國際主義與墨家“非攻”結合，中國秉持和平崛起，反對霸權，攜手各國共赴人類命運共同體，用東方智慧與西方正義觀共鳴。
因為馬克思主義并非是停滯不前的，是會吸收更先進的思想融入到本身。
比如馬克思主義與儒家思想，馬克思主義與墨家思想的碰撞只會讓兩者都有更好的發展，反過來說，當馬克思主義在中國扎根，中國傳統哲學在新時代的進一步發展。
如果我們真正的熱愛中華民族的優秀傳統文化，那么我們更應該去了解它，讓它融入到當代社會中，至少融入到自己的生活實踐與哲學中，而不是單單存在于熱愛的口號中。
所以當我們打破隔閡、取精用弘，別鄙視任何一種文化，無論它是西方的，還是東方的，或許這樣才能趟出一條既順應世界潮流，又飽含東方溫情的發展新路。
最后，問問大家中國傳統哲學思想中還有哪些能夠在當代社會中被汲取呢？
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