“人最寶貴的東西是生命。生命對于我們只有一次。一個(gè)人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事的時(shí)候,也不因虛度年華而悔恨,也不因碌碌無為而羞愧——這樣,在臨死的時(shí)候,他能夠說：“我整個(gè)的生命和全部精力,都已獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭。”
重讀完前蘇聯(lián)作家尼古拉·奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》，我常常在想，我們這代人都做了些什么？或者說，我們這代人都給后人留下了些什么？
我們的前人用2000多萬人的巨大犧牲，創(chuàng)立了中華人民共和國，建立了以公有制為主體的社會主義經(jīng)濟(jì)制度，人民享有包括游行示威、罷工、大鳴、大放、大辯論、大字報(bào)在內(nèi)的充分而廣泛的社會主義民主與自由。而我們今天留給后人的是什么呢？是公有制經(jīng)濟(jì)占比不超過10%與民營經(jīng)濟(jì)“56789”的格局；是“不爭議”和不許“妄議”，以及到處都是防不勝防的敏感詞和禁忌詞的網(wǎng)絡(luò)世界。
我們的前人僅僅用了28年時(shí)間，就將中國由一個(gè)人口眾多、貧窮落后的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)大國,轉(zhuǎn)變成工業(yè)門類最齊全的世界第一制造業(yè)大國和國民經(jīng)濟(jì)體系比較完整的社會主義強(qiáng)國。而我們今天留給后人的是什么呢？是隨處可見的“空心化”的村莊，是到處拋荒的土地；是高、精、新科技尖端研發(fā)項(xiàng)目處處被極限打壓，市場和份額被鎖死在國際產(chǎn)業(yè)鏈最低端，處于國際產(chǎn)業(yè)分工總體格局中打工者的尷尬境界。
我們的前人曾經(jīng)奮力推翻了壓在中國人民頭上的“三座大山”，努力克服了物質(zhì)和生活條件極端艱苦，開創(chuàng)了全國各族人民意氣風(fēng)發(fā)、多快好省地建設(shè)社會主義的激情燃燒的火紅時(shí)代。而我們今天留給后人的是什么呢？是生不起、養(yǎng)不起、娶不起、住不起、病不起、死不起的“六座大山”；是越來越多的抑郁和自殺，以及越來越多的“后浪”“佛系”和“躺平”。
我們的前人曾經(jīng)創(chuàng)立了工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家，工人和農(nóng)民階級被提高到了空前絕后的歷史地位，呂玉蘭、黃炳秀、陳永貴由大字不識幾升的農(nóng)民成為省委書記或者國務(wù)院副總理，孫健、姚連蔚、吳桂賢、李素文由普通工人成為國務(wù)院副總理或者全國人大常委會副委員長。而我們今天留給后人的是什么呢？是農(nóng)民為生活所迫紛紛進(jìn)城打工，還經(jīng)常遭受惡意欠薪的艱難困境；工人大量下崗、大學(xué)生畢業(yè)即失業(yè)的大蕭條時(shí)代；是階層固化、草根階層上升通道受阻，“官二代”、“富二代”變相世襲罔替的藩籬。
我們的前人曾經(jīng)讓“黃賭毒”一夜之間絕跡；開創(chuàng)了人人勤儉向上、大公無私、拾金不昧、夜不閉戶的治理黃金時(shí)代，學(xué)雷鋒為人民服務(wù)，學(xué)焦裕祿甘于奉獻(xiàn)蔚然成風(fēng)的人類精神文明史上最高境界。而我們今天留給后人的是什么呢？是“天上人間”曾經(jīng)星羅棋布于各大城市，弱女子鄧玉嬌被逼拔刀奮起抗?fàn)幰俚纳鐣皇抢先怂さ共桓曳觥⒎霾黄鸬拇蟮雇耍皇?ldquo;不查都是孔繁森，一查都是王寶森”的官場生態(tài)。
我們的前人通過自力更生、艱苦奮斗，一代人干了幾代人的事，為我們留下了一無外債、二無內(nèi)債的豐厚家底。而我們今天留給后人的是什么呢？是普通剛需為銀行和房地產(chǎn)商打三四十年工才能買得起一套房的“房奴”天下；是大量社會財(cái)富被轉(zhuǎn)移海外，各級地方政府大量舉債、瀕臨破產(chǎn)、紛紛尋求化債三四十年才能擺脫經(jīng)濟(jì)困境的衰頹。我們把能賣的都賣了，甚至祖先留下來的不該賣的也都賣了。
我們的前人以“打得一拳開、免得百拳來！”的大無畏英雄氣概，為我們贏得了六十多年周邊無戰(zhàn)事的和平發(fā)展環(huán)境。而我們今天留給后人的是什么？是虎狼環(huán)視、挑釁頻繁、騷擾不斷、抗議無效、反擊無力，以及和統(tǒng)無望、武統(tǒng)乏力的騎虎之勢。
我們這代人在歷史進(jìn)程中，究竟扮演了什么角色？我們的后人，又會如何看待我們這代人和我們這個(gè)時(shí)代？
也許，他們會說，我們這代人既沒有前人的擔(dān)當(dāng)，也沒有前人的氣節(jié)，更無前人的血性和魄力。他們也許會說，我們這代人在極端精致利己主義的驅(qū)使下，被眼前的利益所蒙蔽，自覺而不自覺地成為歷史的“罪人”。
他們也許會說，我們這個(gè)時(shí)代是最美好的時(shí)代，又是最糟糕的時(shí)代；是智慧的年頭，又是愚昧的年頭；是信仰的時(shí)期，又是懷疑的時(shí)期；是光明的季節(jié)，又是黑暗的季節(jié)；是是希望的春天，又是失望的冬天；我們擁有一切，我們又一無所有;我們?nèi)荚谥北继焯茫覀冇秩荚谥北枷喾吹姆较颉?/p>
歷史是一面鏡子，它既能照出我們的輝煌成就，也能照出我們的不足之處。作為當(dāng)代人，我們不能回避，更不能推卸自己的歷史責(zé)任。相反，我們應(yīng)該深刻反思，明確自己的歷史定位和責(zé)任，以史為鑒，面向未來，打破僵局、勇于擔(dān)當(dāng)、積極作為，惟其如此，我們才能不負(fù)前人的期望和后人的重托，為我們的后人留下一個(gè)科技更加發(fā)達(dá)、物質(zhì)更加豐富、精神更加充實(shí)、社會更加和諧、外部環(huán)境更加和平的美好世界。
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