看到何干強老師在網發了一篇文章，標題是，《必須走出“〈資本論〉過時論”的誤區》。文章寫得非常好，很有啟發。多年來，有關《資本論》已經過時了的說法，在中國所謂主流經濟學家那里，會時常能夠聽到。在這些人那里，這種觀點似乎已經不證自明。當然，事實決非如此。然而，真正研究過《資本論》，同時也對現實資本主義世界都有所了解的學者并不很多。所以對這種謬論進行駁斥的文章也不太多見。何老師的這篇文章確實起到了一個非常重要的啟發與警醒的作用。
何老師在文章中，對這種錯誤觀點的分析和批判已經比較全面，也比較深刻。我不在這里重復何老師的觀點了。我只根據我對那些錯誤觀點所謂的依據進行我自己的分析和批評。
所謂《資本論》已經過時了的說法，其依據很簡單，那就是《資本論》是一百多年前的著作，這一百多年來，資本主義發生了很大的變化，所以，《資本論》在今天已經不適用了。這種觀點之所以是錯誤的，首先是因為它很膚淺。這一百多年來，資本主義確實發生了不小的變化。但是這種變化更多是在表象方面，而不是在實質方面。資本所賴以生存的剩余價值的生產至今都還存在，對剩余價值的無償占有今天也仍然存在。就憑這兩點，就完全可以認為，所謂《資本論》已經過時的說法完全站不住腳。
有一位大學的教授，大約在2006年，在某報上發表了一篇文章。這篇文章表面上并沒有否定《資本論》。但他在文章中這樣來說，馬克思當年對資本主義的批判完全是有道理的，是完全正確的。只不過是，今天的資本主義不是馬克思那個時代的資本主義了。那言外之意是什么呢?這位教授沒有說，但他的實際觀點卻不言而喻。自然就是馬克思當年對資本主義的批判已經不適合于今天的資本主義社會了。另外，有一位中國駐西方發達國家的大使還說，今天的資本主義，其利潤的來源主要是來自于科學技術在生產中的應用，而不是剝削工人創造的剩余價值。這種只看表面就下結論的做法，實在是很不適當。蒸汽機的使用不是科學技術在生產中的應用嗎?這種科學技術的應用難道就不創造剩余價值了嗎?進入20世紀，蒸汽機被電動機所取代，資本主義剩余價值生產的本質依然沒有改變。這位大使理論水平之低，對實際情況了解得又那么膚淺，還自以為自己很高明。
馬克思在《資本論》第一卷里，就提到了資本有機構成不斷提高的趨勢。換成今天大家都能理解的話來說，就是資本在積累過程中，一直都在試圖用更為先進的生產技術，即科技含量更高的生產技術來取代過往不再先進的生產技術。電動機取代蒸汽機就是資本有機構成不斷提高的表現，今天的自動化生產體系，今天由計算機控制的生產過程，將來有更多人工智能所參與的人類生產活動，都不過是資本有機構成不斷提高的具體表現。
那位大學教授為了說明今天的資本主義與馬克思當年的資本主義有所不同，他還說，在馬克思那個時代，資本主義對女工和童工的剝削非常嚴重，而今天的資本主義法律已經非常健全，所以已經看不到對童工的剝削了。
至于使用童工方面，在一些資本主義的發展中國家，使用童工根本就是完全公開的現象。至于在資本主義發達國家，雖然那里的法律看起來似乎比那些發展中國家要健全一些，但在一些不公開的場所，在一些秘密的工廠里，發達國家的資產階級使用童工也不是什么罕見的現象。特別是在那些有著大量合法及非法移民的發達國家，那里的某些企業在使用童工方面，根本就毫無顧忌。在這個方面有聯合國統計的具體數字，人們都可以在網絡上查到。特別是，發達國家的資產階級對未成年女童的性剝削，更是令人發指。蘿莉島的罪惡并不是從今天才開始存在的。雖然那些女孩看起來不是傳統意義上的童工，但她們所遭受的剝削、壓迫和苦難，完全不亞于在機器旁邊從事生產的童工。
國內的某些學者，一說起資本主義，眼光就只看著發達資本主義國家，而且只盯著發達國家的資產階級所希望人們看到的表面現象。他們似乎不知道，今天世界上的資本主義國家，大部分是發展中國家。而在發展中國家對工人進行殘酷剝削的，其中又有很大一部分是來自發達資本主義國家的資本和企業。由于資本主義發達國家都出現了不同程度的制造業空心化，可能想在發達資本主義國家里尋找更多的制造業企業都不是太容易了。但是，這并不能證明，馬克思的《資本論》在今天的世界就已經過時了。
曾經的資本主義發達國家，在五十年代初之后，一度在為了與社會主義國家展開競爭，以拉攏社會主義國家工人階級的人心，也想防止本國工人階級向往社會主義國家的制度，特別注意對本國工人階級采取某種較高的福利制度。這也讓我們國內的某些學者就錯誤地認為，資本主義國家的資本家已經大發善心，已經不再是瘋狂和貪婪的野獸了。然而，在蘇聯解體、東歐劇變之后，再加上資本主義發達國家本身經濟的衰退，通貨膨脹的高企，那些依賴于高稅收的福利制度在很大程度上已經難以為繼了。很多發達資本主義國家在公共開支中，大力削減這種福利開支，讓這些資本主義發達國家曾經看上去似乎很美好的福利制度，今天早就已經殘破不堪了。原來存在的所謂大批中產階級，今天這個群體早就極大地萎縮了。很多人淪為社會的下層或者底層。他們已經感受了資本主義發達國家對工人階級的殘忍和冷酷。
馬克思主義創立的剩余價值學說，是我們了解和認識資本主義世界最重要的理論武器，是打開資本主義世界神秘之門的鑰匙。拋棄了《資本論》，我們恐怕只能任由資產階級用謊言來隨意擺布。人家說什么，我們就只能聽什么、信什么。但是，如果我們堅守著《資本論》這把很有用的鑰匙，資產階級的全部妖孽和全部謊言都會在《資本論》的照妖鏡下顯露原形。
當然，《資本論》所描述的十九世界的資本主義，與今天的資本主義，在不少外在的表現上確實存在著較大的變化。但是這種變化只是表面上的，而不是實質上的。資本主義的本質沒有變，資產階級的本質同樣也沒有變。看看今天的美國，看看今天的西方G7集團，他們比起十九世紀的西方資產階級來，在本質上有什么一絲一毫的根本性改變?客觀地說，資產階級幾乎沒有任何進步性的改變，一點都沒有，完全都沒有。他們的野蠻、貪婪、兇殘、無恥、霸道，還有無知和愚蠢，過去是什么樣子，今天仍然是什么樣子。按照某些人的說法，一百多年都過去了，他們不可能沒有改變，可惜的是，他們確實沒有改變，正如《資本論》的合理性、科學性和有效性同樣也沒有改變一樣。
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