拿我們今天常見(jiàn)的拖欠農(nóng)民工工資一事來(lái)說(shuō)，如果站在資本家的角度看，資本就是要?jiǎng)兿鲏赫ゲ拍芸焖俜e累資本，所以他一定認(rèn)為欠薪有理，討薪違法，自然也就會(huì)有所謂“企業(yè)家”公然主張要將“惡意討薪”入罪；我們站在一個(gè)正常人的角度都會(huì)覺(jué)得這個(gè)所謂“企業(yè)家”的主張有多么荒唐，沒(méi)有欠薪何來(lái)討薪！欠薪的人在臺(tái)上光鮮亮麗，討薪的人在窮困中苦苦掙扎！如果站在普通民眾尤其是被惡意欠薪的農(nóng)民工角度，對(duì)這些“惡意欠薪”的人恨之入骨，只想對(duì)那個(gè)提出“惡意討薪”的人說(shuō)一句：從未見(jiàn)過(guò)如此厚顏無(wú)恥之人！
電影《武訓(xùn)傳》中的武訓(xùn)作為一個(gè)出身貧困農(nóng)民，遭受封建地主階級(jí)的種種剝削和壓迫，不思斗爭(zhēng)反抗，卻反而以作踐自己的方式來(lái)向敵人投降，試圖贏得敵人的接納。電影中，武訓(xùn)家中土地被他人侵吞、家產(chǎn)被人侵占，媳婦被所謂“鄉(xiāng)紳”霸占，自己辛苦打工三年，居然因?yàn)椴蛔R(shí)字被黑心老板惡意拖欠工資，其討要工資還被毒打一頓，電影中武訓(xùn)遭受如此多的苦難，居然沒(méi)有打官司、也沒(méi)有攔轎喊冤、也不進(jìn)京擊鼓鳴冤，更沒(méi)有進(jìn)行反抗斗爭(zhēng)。轉(zhuǎn)換成今天的視角來(lái)看，如果一個(gè)農(nóng)民工家里的房子被強(qiáng)拆、家產(chǎn)被霸占、媳婦還被“鄉(xiāng)賢”睡了，外出打工三年還被人惡意欠薪，一分錢(qián)沒(méi)拿到，這個(gè)農(nóng)民工會(huì)怎么做，這其中只要一件事發(fā)生在今天，如果法律不給這個(gè)人公正，這個(gè)人一定會(huì)自己尋找公正的。
但電影中的武訓(xùn)不上訪、不告狀，不報(bào)復(fù)、不斗爭(zhēng)，堅(jiān)決不給官府和鄉(xiāng)紳惡霸添麻煩，而是把所有原因歸結(jié)到自己沒(méi)文化、不識(shí)字上面。于是外出要飯，通過(guò)作踐自己來(lái)積蓄金錢(qián)，再通過(guò)放高利貸來(lái)擴(kuò)大收益，建立了所謂的義學(xué)，這個(gè)義學(xué)是給誰(shuí)建的？武訓(xùn)建的義學(xué)是經(jīng)班不是蒙班，我國(guó)古代的義學(xué)分為蒙班和經(jīng)班，蒙班顧名思義就是啟蒙的，經(jīng)班是適合有一定基礎(chǔ)的學(xué)生，最關(guān)鍵的一點(diǎn)是我國(guó)古代生產(chǎn)力低下，大多數(shù)普通百姓每日掙扎于溫飽之中，家中所有能夠勞動(dòng)的人口都需要不停勞作才能勉強(qiáng)糊口，是沒(méi)有余力來(lái)培養(yǎng)孩子讀書(shū)的，讓孩子讀書(shū)就意味著一個(gè)勞動(dòng)力幾年甚至幾十年脫產(chǎn)，這個(gè)人不僅不創(chuàng)造價(jià)值，還需要家中其他人來(lái)供養(yǎng)，這對(duì)于普通百姓是難以負(fù)擔(dān)的，這就是為什么我國(guó)古代識(shí)字率這么低，絕大多數(shù)讀書(shū)人都是出身于地主家庭。武訓(xùn)費(fèi)勁心機(jī)興辦的義學(xué)最后也是成為地主家孩子的學(xué)堂，與普通百姓沒(méi)有太大關(guān)系。在電影最后武訓(xùn)發(fā)現(xiàn)，辛苦辦義學(xué)，教出的學(xué)生還是以做官為求學(xué)目標(biāo)，不能改變窮人命運(yùn)，心灰意冷，黃馬褂扔在了地上，雖然也體現(xiàn)了一定的反抗精神。但整個(gè)電影對(duì)于幾千年以來(lái)封建統(tǒng)治對(duì)普通大眾的壓迫沒(méi)有進(jìn)行反抗，只是試圖通過(guò)所謂“義學(xué)”來(lái)改變被壓迫者的命運(yùn)，這種方式連揚(yáng)湯止沸都做不到！連基本的改良都沒(méi)有，更不用說(shuō)反抗與斗爭(zhēng)！
馬克思主義的根本立場(chǎng)是人民立場(chǎng)！馬克思主義認(rèn)為只有通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)去推翻剝削與壓迫才能真正贏得解放！以斗爭(zhēng)求得解放，很多人都明白這個(gè)道理！但一旦遇到具體的人和事（如《武訓(xùn)傳》）我們就容易陷入混亂！偉人對(duì)這部電影的批判既不是針對(duì)電影本身，更不是針對(duì)武訓(xùn)這個(gè)人，武訓(xùn)本身也是封建統(tǒng)治壓迫下的產(chǎn)物。而關(guān)注這背后的立場(chǎng)問(wèn)題、思想傾向問(wèn)題，關(guān)注文化屆思想混亂，也就是偉人所說(shuō)的根本性質(zhì)問(wèn)題。
到底是站在誰(shuí)的立場(chǎng)、維護(hù)誰(shuí)、歌頌誰(shuí)！面對(duì)剝削與壓迫到底要怎么辦？是妥協(xié)、投降還是斗爭(zhēng)到底？對(duì)于剝削和壓迫，只有一條路可走，那就是斗爭(zhēng)這條路，正所謂“掃帚不到灰塵不去”！決不能像電影中的武訓(xùn)一樣妥協(xié)、投降，更不能否定被壓迫人民的斗爭(zhēng)，向反動(dòng)的封建統(tǒng)治者投降。歷史的發(fā)展必然是新事物替代舊事物，那些壓迫人民的人就是落后的舊事物的代表、處于被壓迫地位、以斗爭(zhēng)反抗壓迫的人民才是新事物的代表。雖然，事物的發(fā)展總是充滿了曲折性，但新事物取代舊事物是歷史的必然，哪怕人民反抗斗爭(zhēng)暫時(shí)失敗，也不要?dú)怵H，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、積蓄力量，繼續(xù)斗爭(zhēng)。
對(duì)于所有的落后的、壓迫的階級(jí)我們要認(rèn)清其本質(zhì)，不能被表面的、一時(shí)的所謂“善行”迷惑，而忽視了背后的惡；也不能因?yàn)閴浩日弑砻娴?ldquo;善”，就看不到壓迫剝削的實(shí)質(zhì)，更不能因?yàn)閯兿麟A級(jí)中一兩個(gè)人的所謂“善”，就看不到整個(gè)剝削階級(jí)施加在普通民眾身上的枷鎖和壓榨。對(duì)于剝削和壓迫，只有斗爭(zhēng)一種方式，斗爭(zhēng)就是反抗壓迫和侵略的最好的方式。所有反抗壓迫、反抗侵略的斗爭(zhēng)都是偉大的，都是值得我們?nèi)ジ桧灥模∥覀円鞄悯r明地歌頌斗爭(zhēng)、反對(duì)妥協(xié)與投降！對(duì)于明面的敵人我們?nèi)菀渍J(rèn)清，但偽裝的敵人容易欺騙我們！有些人不去研究這些壓迫人民的敵人都是些什么人，向這些敵人投降并為敵人服務(wù)的又是一些什么人？不去研究如何推翻壓迫、不去歌頌被壓迫人民的斗爭(zhēng)精神，卻對(duì)被壓迫人民的反抗和斗爭(zhēng)吹毛求疵、陰陽(yáng)怪氣、對(duì)于被壓迫者的失敗沒(méi)有同情和惋惜，卻幸災(zāi)樂(lè)禍，甚至被敵人的價(jià)值觀洗腦，對(duì)敵人歌頌、對(duì)人民批判；敵人是用槍桿子殺人，那些為敵人歌功頌德的人則是試圖用“筆桿子”殺人！我們不能做壓迫者的幫兇，更不能為其贊歌！
要找準(zhǔn)自己的立場(chǎng)！更要站穩(wěn)自己的立場(chǎng)！
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