在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，對(duì)于中國(guó)歷史上的階級(jí)與階級(jí)斗爭(zhēng)，也是有所反映的。例如在《詩(shī)經(jīng)》中，就有不少反映普通百姓對(duì)達(dá)官貴人奢華生活表達(dá)不滿情緒的詩(shī)歌。在秦末第一次農(nóng)民大起義中，也有“王侯將相寧有種乎”這樣的說(shuō)法。這也就是說(shuō)，我們?cè)谟懻撝袊?guó)傳統(tǒng)文化的問(wèn)題時(shí)，不能總在關(guān)注反映統(tǒng)治者或者所謂當(dāng)時(shí)所謂主流意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容，對(duì)于存在于普通百姓內(nèi)心深處的那些憤怒、不平和反抗精神，也應(yīng)該給予必要的關(guān)注。
在中國(guó)農(nóng)民起義與反抗的過(guò)程中，也有利用一些意識(shí)形態(tài)方面作用的案例。東漢末年的黃巾軍起義，就打出了“蒼天已死，黃天當(dāng)立”的口號(hào)。這其中也就有利用一種特定的宗教觀念來(lái)宣揚(yáng)起義和與宣揚(yáng)反抗正當(dāng)性的意圖。在中國(guó)古代普通底層民眾的心里“不患寡而患不均”的觀念是相當(dāng)普遍的。這種觀念就是反映了當(dāng)時(shí)普遍存在的階級(jí)剝削和階級(jí)壓迫的現(xiàn)實(shí)。這可能也是為什么中國(guó)歷代農(nóng)民起義和農(nóng)民的戰(zhàn)爭(zhēng)的數(shù)量，參加的人數(shù)，都要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)歐洲歷史上的農(nóng)民起義和農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的數(shù)量和參加的人數(shù)。
在歐洲，比較著名的有德國(guó)的閔采爾領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義。他們提出的口號(hào)，是利用基督教中所謂迎接新千年即將到來(lái)觀念。這種迎接新千年，當(dāng)然就有要改朝換代的意思。但由于在歐洲，一千多年來(lái)，基督教都是要求信眾們老實(shí)馴服，絕對(duì)要聽從所謂上帝的安排，要廣大信徒安于現(xiàn)狀。即使在教士的說(shuō)教中，雖然也會(huì)提到所謂新千年，但是這與改變現(xiàn)實(shí)封建統(tǒng)治的秩序不發(fā)生任何關(guān)系。
中國(guó)古代封建統(tǒng)治制度的辯護(hù)士們，例如儒家，總是擔(dān)心那種封建統(tǒng)治太過(guò)嚴(yán)厲，太過(guò)殘暴，于是總是把所謂“仁政”、“仁義”掛在嘴邊。當(dāng)然，對(duì)于這樣的口號(hào)，統(tǒng)治者們并不反對(duì)，而且還很歡迎，更是經(jīng)常標(biāo)榜他們的治國(guó)之策就是仁政。作為封建統(tǒng)治者的辯護(hù)士，儒士們倒是非常擔(dān)心由于統(tǒng)治者的不仁，會(huì)導(dǎo)致封建王朝的崩潰與垮臺(tái)。他們拼命勸諫統(tǒng)治者，但效果不佳。然而，他們的這種對(duì)“仁政”固執(zhí)的維護(hù)態(tài)度，倒也讓中國(guó)普通民眾心里明白，統(tǒng)治者的不仁是必然的。而普通老百姓想要過(guò)上真正屬于人的日子，就必須與這樣的具有深重罪惡的封建統(tǒng)治者進(jìn)行頑強(qiáng)的抗?fàn)?。在?shí)際上，作為代表大地主階級(jí)利益的統(tǒng)治者，即使在地主豪強(qiáng)對(duì)土地兼并做得最嚴(yán)重的時(shí)候，無(wú)論是皇帝還是朝廷，都沒有針對(duì)豪強(qiáng)這種貪婪殘暴行為，采取任何有效的對(duì)策。因此，儒家鼓吹的所謂“仁政”不過(guò)只是封建統(tǒng)治者的遮羞布，沒有任何實(shí)際意義。
既然辯護(hù)士們打出了“仁政”的旗號(hào)，而反抗者必然就要用“不仁”來(lái)指責(zé)和反抗統(tǒng)治者。反抗者們就有了一個(gè)很有力量的工具口號(hào)，那就是要“均貧富”。
“均貧富”，不僅僅只是底層百姓所要追求的理想，也是他們要求改變殘酷現(xiàn)實(shí)的動(dòng)力。歷代農(nóng)民起義與農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)都提出過(guò)“均田地”或與之相類似的口號(hào)。這類口號(hào)集中反映了在農(nóng)民起義和農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)中的一種強(qiáng)大的斗爭(zhēng)精神。
這不是所謂一般類似于武俠的俠義，更不是什么武俠的精神與觀念所能代表的。武俠只是一種個(gè)人英雄主義。而要求均貧富、均田地，追求平等與公平的愿望則代表了廣大受剝削受壓迫民眾的共同心聲。我們?cè)谡劦今R克思主義的普遍真理與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的第二個(gè)結(jié)合方面，就需要真實(shí)地反映和體現(xiàn)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中所表達(dá)出來(lái)的這樣一種精神特質(zhì)。
馬克思主義的道理千條萬(wàn)緒，說(shuō)來(lái)說(shuō)去，就是革命有理。中國(guó)歷代農(nóng)民起義和農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，講的也是反抗有理，斗爭(zhēng)有理。這同時(shí)也說(shuō)明，為什么自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，世界列強(qiáng)都來(lái)侵略和欺壓中國(guó)人民，但是沒有一個(gè)列強(qiáng)國(guó)家有能力完全來(lái)奴役中國(guó)。西方帝國(guó)主義的侵略和壓迫，只能激發(fā)起中國(guó)人民強(qiáng)烈的反抗精神和斗爭(zhēng)意志。這種反抗精神和斗爭(zhēng)意志，不可能不在中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中展示出來(lái)。中國(guó)近代史以來(lái)的虎門銷煙，三元里抗英，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，捻軍起義，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，最后一直到中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，都有著中國(guó)傳統(tǒng)文化中，這種反抗剝削壓迫，反抗外來(lái)侵略的因素在內(nèi)。為什么中國(guó)沒有成為某一個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家的完全的殖民地，而只能成為多個(gè)列強(qiáng)國(guó)家共同侵略的半殖民地，這就離不開中國(guó)人民對(duì)于帝國(guó)主義野蠻侵略和殘酷壓迫所進(jìn)行的最激烈的反抗斗爭(zhēng)。
馬克思主義的真理，與中國(guó)人民在歷史上反抗一切剝削壓迫，反抗一切不公平、不平等的社會(huì)秩序有著最為直接和密切的關(guān)系。近幾十年來(lái)，盡管有那么一些隱藏在我們中間的某些少數(shù)人，對(duì)于帝國(guó)主義列強(qiáng)一直企圖要?jiǎng)兿髦袊?guó)人民、掠奪中國(guó)人民創(chuàng)造的財(cái)富，一直要長(zhǎng)期欺壓中國(guó)人民，一直都在為帝國(guó)主義涂脂抹粉。而帝國(guó)主義卻一直要顛覆在為中國(guó)人民的利益而服務(wù)的中國(guó)共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的人民政府。其中也有少數(shù)人，可能在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)問(wèn)題認(rèn)識(shí)不清，做過(guò)一些糊涂的事，產(chǎn)生過(guò)一些糊涂的觀念。但是在今天世界百年未有之大變局的環(huán)境之下，已經(jīng)有越來(lái)越多的中國(guó)人民看清了西方帝國(guó)主義列強(qiáng)的罪惡本質(zhì)。他們 血性被呼喚了出來(lái)。他們對(duì)于帝國(guó)主義的罪行同仇敵愾。這樣的局面確實(shí)讓帝國(guó)主義列強(qiáng)們心驚肉跳。
在帝國(guó)主義的霸道面前，很多中國(guó)人民的血性被呼喚了出來(lái)。中國(guó)人民最不怕的就是與強(qiáng)敵進(jìn)行斗爭(zhēng)。你越是欺負(fù)我，我們就越是要跟你干到底。中國(guó)人民的這種血性，這種斗爭(zhēng)的頑強(qiáng)精神，能讓帝國(guó)主義者們膽寒不已。中國(guó)人民的這種斗爭(zhēng)基因，從骨子里就一直是不屈不撓的。這種頑強(qiáng)不息的精神，任何帝國(guó)主義都是非常害怕的。當(dāng)?shù)蹏?guó)主義做下壞事的時(shí)候，他們也會(huì)想到可能有人要進(jìn)行反抗。但是帝國(guó)主義者們總是自認(rèn)為，他們對(duì)這種反抗不足為懼。他們認(rèn)為自己的力量很強(qiáng)大，足以把這種反抗鎮(zhèn)壓下去。但是對(duì)于中國(guó)人民在反抗中表現(xiàn)出來(lái)的不屈不撓，不依不饒，帝國(guó)主義者們的內(nèi)心一直都是非常發(fā)憷的。人民群眾與帝國(guó)主義的斗爭(zhēng)，如果沒有取得勝利，那就必然會(huì)沒完沒了地斗爭(zhēng)下去，必然是生生不息地斗爭(zhēng)下去。中國(guó)人民這種堅(jiān)持斗爭(zhēng)的頑強(qiáng)精神，是帝國(guó)主義者們最害怕、也是最無(wú)奈的。
中國(guó)人民的斗爭(zhēng)與反抗精神，一開始并沒有與馬克思主義聯(lián)系起來(lái)，但是當(dāng)馬克思主義傳播到中國(guó)之后，馬克思主義講到的為什么被剝削被壓迫者必須要對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治進(jìn)行堅(jiān)決地反抗這樣的觀點(diǎn)，中國(guó)的革命者就學(xué)到了其中科學(xué)的道理。在這種情況下，馬克思主義的理論對(duì)中國(guó)人民的革命與反抗就起到了一種精神指導(dǎo)的作用。這一點(diǎn)是非常重要的。中國(guó)共產(chǎn)黨人正是把馬克思主義的普遍真理與中國(guó)革命的具體實(shí)踐結(jié)合了起來(lái)，再加上中國(guó)人民在反剝削、反壓迫、反侵略的不屈不撓的精神，這都會(huì)最終導(dǎo)致中國(guó)革命取得偉大的勝利。
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