這是一篇1966年的文章的一句話，毛主席在60-70年代的一些作品，字字句句里面顯的有怒火在其中，反而是革命戰爭年代的作品很豁達，為什么會這樣呢？因為革命戰爭年代，他能很明確地知道敵人是誰，知道斗爭的對象，但是和平年代，他又看到了不平等，一些人的思想還是打江山坐江山那種遺老遺少的心態，他就很生氣，但是大家都強調的是團結、穩定，而不是通過斗爭來解決問題，你要想斗爭，很多人會阻止，說，切勿不可，都是自己人。
就從哲學角度來聊聊此事吧，“很多人就怕破，說會亂起來，我就不怕破，不破不立，破，就是批判，就是革命，破，就是講道理，講道理就是立，破字當頭，立就在其中了。”
“誰不喜歡破，那就是利益已經拿到手的人、資產階級、以及帝國主義，你要一說不破不立，他們就慌張，破了，世界各國人民就覺醒了，于是他們就培養學閥，利用報紙、廣播、書刊、教材、電影、戲曲、美術、舞蹈等，把人們的思想搞亂，從而讓無產階級放棄自己的權利，讓他們不關心國家，也不關心政治，甚至讓無產階級認為自己是沒有用的，國家還是交給少數精英較好。”
毛主席說的和平年代的斗爭，并不是刀光劍影的干仗，他是從人類歷史角度出發，把那些統治之術明明白白的告訴廣大老百姓，讓人知道如何破其招術，然后追求平等。以前有暴力統治，古今中外都有，但這樣的做法都不長久，后來就有了溫和之法，溫和之法下的巨大不平等，反而讓人民無力反抗，也不知道怎么反抗。
他認為溫和之法不好，只不過是疲于應付現狀，卻將矛盾一代一代的拖延下去，最后積累出一個大矛盾，這就會出現黃炎培的窯洞之問，人類能否走出“其興也勃焉，其亡也忽焉”的怪圈。他認為就是要斗爭，讓人民群眾敢于斗爭，一是斗壞人，一是斗思想。
“現在總是怕字當頭，總是怕亂，怕群眾造自己的反，如果你是堅決站在群眾一邊的，群眾為何要反你，有的領導怕丟面子，不愿意聽群眾的逆耳之言，我們一定要警惕，不要滋長官僚主義作風，不要形成一個脫離人民的貴族階層。誰犯了官僚主義，不去解決群眾的問題，罵群眾，壓群眾，總是不改，群眾就有理由把他革掉。”
現在我提這些，大家可能覺得非常好笑，中國人常常有這樣一個不好的認知，如果某個人或者某個人在某個時段被定性為是“錯誤”的，那某個人或某個人在某個時段寫的東西，都是不愿意看，你都“錯誤”了，還有什么好看的。
但我并不這樣認為，如果做哲學研究的話，是沒有對錯的，一種哲學，要升級，要完善，要去蕪存菁，要刪繁就簡，要打補丁，這都是一個常識，人類的學識都是站在前人肩膀上傳承的，哲學和社會的關系，有的是太超前了，不能適應，不能說是錯誤的；有的是不能落地，是暫時找不到方法路徑，也不能說是空想；有的是被壞人利用，最后走了相反的路。
說到斗爭，有的人說這是極其落后的野蠻行為，按照西方學說，一個國家發展或穩定，要靠法律。但是法律也是斗爭而來的，歐洲的法律、美國的法律也是打仗打出來的，如果你沒有參與斗爭，那么在法律內容體現上，你的權利就沒有，或者你的權利很少。
斗爭也有資產階級和資產階級的斗爭，斗完了，他們會簽個契約，確保各自的權利的界限，這種契約是和人民群眾沒有關系的。但毛主席說的斗爭，是高瞻遠矚的，立局是非常高的，他說的斗爭，是要突破歷史周期律的，是如何還政于民的，不是簡單的那種利益分配，他一直在想，如何徹底結束300年就大亂一次的事。他認為，平常小亂，反而能阻止將來大亂。
群眾不斗爭，那么就有人要斗群眾，是哪些人呢？“有一些人不讀書、不看報、不接觸群眾、什么學問也沒有，專門靠權和勢壓人，這是權閥。還有一些人讀了幾年書，也不求進步，不去學習新東西，看不起群眾，高高在上的嘴臉，這是學閥，這些人陸續出現了，還會允許提倡人人平等嗎，無產階級領導的話，他都不敢再提了。”
當然了毛主席的做法并未成功，而且還帶來了嚴重的混亂。按照西方人常說的話，說要尊重人性，不尊重人性去搞，是搞不成功的，好多中國文化人奉之圭臬。但是人性到底是什么呢？人性最原始的狀態應該是獸性，要尊重的徹底的話，還不如說尊重獸性罷了，我看西方倒是挺尊重獸性的，想謀殺就謀殺，想戰爭就戰爭，想欺壓民眾就欺壓民眾。
有些哲學家提出了一個設想，被人嘲笑為：“烏托邦”或“空想”，這種論斷是草率的，我只能說暫時沒有路徑去實現而已。就像毛主席的還政于民的做法，他的初衷就是靠人民群眾時時刻刻通過斗爭來純潔組織，但是在當時的條件下，那種方法是做不好的，不能說放權讓群眾監督是錯誤的，以后群眾只需聽命令就可以了，那不是走倒退的路么？
“我們相信群眾，做群眾的學生，才能當群眾的先生，要縮短社會上的三大差別，那就要鼓勵群眾反對權威思想，有些權威或專家，如果他是對的，那怎么社會不平等越來越多呢，反對權威思想，這就是破，沒有這個破，社會主義就立不起來。坐辦公室聽匯報是不行的，要依靠群眾，相信群眾，鬧到底！準備革命革到自己頭上！從這方面鍛煉自己，改造自己。”
有人常說毛主席有私心什么的，但是那個年代的文章，我反復閱讀，真的看不出來有私心。他都敢讓群眾革自己的命了，他完全沒有必要這么做嘛！“有些同志斗別人很兇，但是斗自己不行，這樣自己永遠過不了關，過不了關的話，你就自己罷自己的官。”
不是說社會窮就會產生問題，生產力高度發達，也會引發社會危機，美國已經給大家打了個樣，那么生產力和生產關系互相不適應的時候，那就需要新的學說來引領。所以我們就要研究以往的先賢們寫的東西，看能否在他們的基礎上發展出生產力和生產關系相適應的新模型。
毛主席說的斗爭，其實是一種權力的分配，他認為老百姓也應該擁有權力參與到政治和經濟中，不是西方那種上街喊口號，而是當家做主的那種權力，通過這一方力量來凈化組織，來達到避免走進歷史循環的怪圈。
人猿相揖別。只幾個石頭磨過，小兒時節。銅鐵爐中翻火焰，為問何時猜得？不過幾千寒熱。人世難逢開口笑，上疆場彼此彎弓月。流遍了，郊原血。
一篇讀罷頭飛雪，但記得斑斑點點，幾行陳跡。五帝三皇神圣事，騙了無涯過客。有多少風流人物？盜跖莊屩（jue）流譽后，更陳王奮起揮黃鉞。歌未竟，東方白。
「 支持烏有之鄉！」
烏有之鄉 WYZXWK.COM
您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號
