編者按：
由于互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，各大新型媒介平臺(tái)取代老式傳統(tǒng)媒體成為群眾日常獲取信息的新方式。這種情形下，一部手機(jī)就是一個(gè)自媒體人，輸出觀點(diǎn)、傳播信息和參與討論的門檻降低，人們能接收到的信息增多了。而弊端就是信息爆炸，真假好壞魚(yú)龍混雜，人們能有效接受的信息也有限。
近年來(lái)受現(xiàn)實(shí)形勢(shì)的變化，很多青年人都開(kāi)始左轉(zhuǎn)，大家對(duì)社會(huì)發(fā)展和個(gè)人人生的困惑都在馬克思主義中得到正確科學(xué)的解釋。馬克思主義揭示了人類社會(huì)運(yùn)行發(fā)展的規(guī)律，是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放的學(xué)說(shuō)，代表了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的根本利益。它應(yīng)當(dāng)從隱秘的角落中被廣大的人民群眾再發(fā)現(xiàn)，擦去被掩埋在歷史上的厚厚的塵埃，拾起它并高高舉起。這對(duì)于人生方向、認(rèn)識(shí)世界和改造世界都具有巨大的意義，他應(yīng)該成為普羅大眾的指南。
雖然已有很多人重新找到了馬列毛，但是仍然還是人群的少數(shù)，大多數(shù)人處在形形色色的個(gè)人主義自由主義精英主義等資產(chǎn)階級(jí)思想的浸染中，私有觀念小資思想根深蒂固，且在傳播和擴(kuò)大影響力總會(huì)碰到一些障礙。那么在面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)境況、媒介傳播的變化、群眾思想狀況這幾大實(shí)際情況，我們又當(dāng)怎么爭(zhēng)取大家認(rèn)識(shí)接受馬克思主義的正確性，以實(shí)現(xiàn)思想的轉(zhuǎn)變呢！本文給出的建議是不局限于馬主義內(nèi)部的直接輸出，廣泛接觸和提供全面多種的材料觀點(diǎn)，集中力量在幫助群眾提升媒介分析能力，獨(dú)立思考能力，反復(fù)比較對(duì)照現(xiàn)實(shí)能力。在這種媒介鍛煉和落后觀點(diǎn)的襯托下，群眾會(huì)認(rèn)識(shí)到馬克思主義是代表自己的，會(huì)認(rèn)識(shí)到馬克思主義的進(jìn)步性和正確性。
1
一個(gè)人的馬列觀是怎么生出來(lái)的
不少人民群眾由于多年來(lái)的身邊社會(huì)關(guān)系封鎖（如學(xué)校校方和師生、家人、工作單位同事與輿論氛圍等），相較已經(jīng)接觸了馬克思主義的左派來(lái)說(shuō)，不容易接觸到馬列，對(duì)這些內(nèi)容也不太容易感興趣。對(duì)很多青年和學(xué)生來(lái)說(shuō)尤其如此，這一部分是受到學(xué)校電子產(chǎn)品管制的影響。即將實(shí)行的未成年人網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容分級(jí)機(jī)制也將產(chǎn)生類似影響。
筆者認(rèn)為，面對(duì)對(duì)馬列提不起興趣的這部分人民群眾來(lái)說(shuō)，可從個(gè)人馬列觀點(diǎn)的來(lái)源出發(fā)來(lái)看待這一問(wèn)題。我們每個(gè)人的馬列觀點(diǎn)的形成方式可大致分為兩種。
一種是在對(duì)自己親身經(jīng)歷的這部分社會(huì)生活明確地不滿，或者對(duì)社會(huì)大環(huán)境明確充滿憂慮時(shí)，正好有個(gè)左派（或同情左派的人）分享或介紹了一個(gè)網(wǎng)絡(luò)左派的文章或馬列原著。這時(shí)，我們借著這種不滿和憂慮，很容易就認(rèn)同這些材料的觀點(diǎn)。
另一種情況下，我們既可以不滿，也可以無(wú)感。由于自己身邊可接觸到的事物不一定那么糟還處于自身可容忍的程度。但是，我們出于擴(kuò)展認(rèn)知的興趣，接觸了一些從各種觀點(diǎn)闡述社會(huì)、歷史、文化的材料。這些觀點(diǎn)既可以是馬列毛的，也可以是泛左的（如西馬）、中國(guó)舊知識(shí)分子的、西方資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的，還可以是當(dāng)代中國(guó)形形色色各派別立場(chǎng)的不少公知的觀點(diǎn)。
在接觸之初，我們由于閱讀經(jīng)驗(yàn)不豐富，經(jīng)常會(huì)被某些不是馬克思主義的（左派之外的）材料的敘述方式或觀點(diǎn)所迷惑。但是，隨著接觸材料的觀點(diǎn)類型越來(lái)越多、接觸到的不同材料對(duì)同一件事的不同敘述越來(lái)越多，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，有些材料的敘述方法或觀點(diǎn)迷惑了我們。
然后，隨著敘述同一個(gè)話題的不同材料之間在接觸者的頭腦里不斷地發(fā)生對(duì)陣，對(duì)有些人來(lái)說(shuō)，這些材料的核心觀點(diǎn)會(huì)慢慢出現(xiàn)在他們的頭腦中。他們將學(xué)會(huì)比較這些不同的核心觀點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)這些觀點(diǎn)的內(nèi)在邏輯究竟在什么問(wèn)題上產(chǎn)生了不同。
面對(duì)這些不同，他們會(huì)將這些不同與自己的社會(huì)經(jīng)歷以及自發(fā)的、樸素的人生（社會(huì)）價(jià)值觀念進(jìn)行碰撞，從中得出一些啟發(fā)，完善了自己的三觀，形成無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀和資產(chǎn)階級(jí)的世界觀這樣的不同的認(rèn)識(shí)世界、改造世界的方式方法。
教員就是這樣選擇馬克思主義的。一開(kāi)始，他是“一個(gè)唯心主義者”，一個(gè)民主主義者，崇拜康有為。后來(lái)他還搞過(guò)新村試驗(yàn)。當(dāng)他選擇馬克思主義之后，余生都沒(méi)有再改變。最后，也是由他發(fā)出“（1971年前后）我黨真懂馬列的不多”的感嘆。這也從一個(gè)側(cè)面反映了在馬克思主義觀點(diǎn)的形成中，廣泛接觸社會(huì)材料，善于反復(fù)比較是相當(dāng)重要的。
2
爭(zhēng)取群眾，山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)
面對(duì)應(yīng)該接受馬列觀點(diǎn)，卻又對(duì)馬列不感興趣的相當(dāng)數(shù)量的人民群眾，左派不如轉(zhuǎn)變思路，努力在群眾面前以中立的、有樸素社會(huì)責(zé)任感的面目出現(xiàn)，在大多數(shù)時(shí)候，避免長(zhǎng)期大量提供純粹的左派材料，而是向群眾提供多方面的材料。例如上面所說(shuō)，社會(huì)材料（如人文社科學(xué)術(shù)材料、各派的社會(huì)觀察文章、各領(lǐng)域行業(yè)的觀點(diǎn)輸出）就是一個(gè)需要向群眾提供的重要內(nèi)容。但這種材料不一定是與即時(shí)性的新聞熱點(diǎn)有關(guān)系的材料，可以是各個(gè)年份各個(gè)時(shí)期的各類課題。在提供時(shí)，左派應(yīng)該圍繞某一個(gè)具體問(wèn)題，廣泛地搜集各種貫徹不同立場(chǎng)的材料，并將這些材料匯集在一起采取適當(dāng)形式集中提供給群眾。
筆者明白不少左派在這一點(diǎn)上可能會(huì)有疑慮：馬克思創(chuàng)辦《新萊茵報(bào)》，列寧致力于創(chuàng)辦強(qiáng)大的黨的機(jī)關(guān)報(bào)，以及中國(guó)黨在成立初期所辦的各種刊物，包括今天的左翼網(wǎng)站，不都是為了在群眾中建立馬克思主義觀點(diǎn)的優(yōu)勢(shì)嗎？怎么我們今天反倒要暫時(shí)地讓出這個(gè)優(yōu)勢(shì)，在我們本就微弱的“陣地”中去給很多反動(dòng)的內(nèi)容以立足之地呢？
我們今天所面對(duì)的一個(gè)非常關(guān)鍵的力量，是暫時(shí)還沒(méi)有覺(jué)悟的那部分人民群眾，他們對(duì)明顯左翼的內(nèi)容無(wú)感。他們?cè)谏钪校鎸?duì)紛繁復(fù)雜的大小新老媒體平臺(tái)，海量爆炸的信息充斥在人們眼前，其中大多不乏宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)生活方式和價(jià)值觀念傾向的各類信息，在不知不覺(jué)中潛入人們的潛意識(shí)中，大家在資產(chǎn)階級(jí)精心打造的大染缸中長(zhǎng)期被各類內(nèi)容的包圍，很難憑借自我自發(fā)地明辨是非。
對(duì)于“兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗”的道理，人民群眾是很熟悉的。如果他們看到有這樣一群人首先致力于向他們提供各方面的材料，首先向他們提倡兼聽(tīng)則明，而不是首先（哪怕經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的工作生活磨合之后）向他們只是說(shuō)一些自己并不喜歡的左翼內(nèi)容，尤其是西馬對(duì)很多群眾還更晦澀難懂，不接地氣。那他們還會(huì)去關(guān)心你是不是他們刻板印象中危險(xiǎn)的敏感的左派分子嗎？
暫時(shí)的（對(duì)群眾而言是在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里“無(wú)保留”地）讓出這個(gè)陣地，其目的是讓群眾不受各種（進(jìn)步的和反動(dòng)的）材料的敘述方式的影響，即不被材料牽著走。相反，群眾應(yīng)該善于從夾雜著感情色彩的各類材料中剔除這些感情色彩，從材料中提煉出材料的關(guān)鍵邏輯鏈。鑒別的前提就來(lái)自這里，群眾的（也是左派的）鑒別最終圍繞的應(yīng)該是這些去除了材料的感情色彩后提煉出的關(guān)鍵邏輯鏈。
這是一個(gè)高中學(xué)段語(yǔ)文課程應(yīng)該達(dá)到的目標(biāo)。由于應(yīng)試教育的影響，群眾往往不能通過(guò)語(yǔ)文課程達(dá)到這個(gè)目的。事實(shí)上，即便是通過(guò)語(yǔ)文課程，實(shí)際上也是通過(guò)大量的閱讀實(shí)踐來(lái)達(dá)到這個(gè)目的，因此我們的工作實(shí)際上與課程要做的是大致相同的。
搜集大量不貫徹馬克思主義觀點(diǎn)的材料，最重要的前提自然是善于排除各類材料的敘述方式對(duì)左派自己的影響。例如，公知撰寫的材料包含大量胡說(shuō)，也包含大量特定感情色彩的用語(yǔ)（例如謾罵）。公知在謾罵，我們能不能不看？不能，因?yàn)樵讲豢催@些內(nèi)容，越不容易對(duì)這些內(nèi)容產(chǎn)生抗體：人體的免疫就是放一部分病毒進(jìn)來(lái)，在與其斗爭(zhēng)中形成的。左派只有自己形成對(duì)敘述方式的免疫，才能幫助群眾建立對(duì)敘述方式的免疫。而群眾牢固地建立了它之后，就能夠從內(nèi)在邏輯上對(duì)材料及其背后的觀點(diǎn)展開(kāi)判斷：誰(shuí)是對(duì)的？誰(shuí)是錯(cuò)的？對(duì)于大量群眾來(lái)說(shuō)，能夠建立這種免疫之后，誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，一目了然。
長(zhǎng)期的搜集實(shí)踐也有利于左派善于在搜集時(shí)駕馭這些材料。列寧是文科（法律專業(yè)）出身，他在長(zhǎng)期的建黨工作中，針對(duì)各種問(wèn)題搜集了大量文獻(xiàn)。這些文獻(xiàn)大多數(shù)不是以馬克思主義為指導(dǎo)的，它們誕生于19世紀(jì)后期20世紀(jì)初西歐、東歐、北美的資產(chǎn)階級(jí)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、資產(chǎn)階級(jí)報(bào)刊和資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者。
雖然列寧搜集到的這些材料沒(méi)有以馬克思主義為指導(dǎo)，但是這些材料為列寧研究問(wèn)題提供了相當(dāng)豐富的素材。這時(shí)，列寧善于從非馬克思主義材料中尋找供馬克思主義者研究的素材的能力發(fā)揮了作用。在批判對(duì)布爾什維克黨內(nèi)有一些影響的唯心主義哲學(xué)時(shí)，列寧就從資產(chǎn)階級(jí)提供的含糊不清的著述中找出了“唯物主義”這個(gè)關(guān)鍵的哲學(xué)范疇和“唯物主義（唯心主義）”、“相對(duì)真理（相對(duì)主義——唯心主義的一種）”這材料中涉及的兩個(gè)哲學(xué)領(lǐng)域的矛盾概念。
列寧的批判對(duì)象是奧地利物理學(xué)家創(chuàng)立的馬赫主義。列寧認(rèn)為，當(dāng)時(shí)（也包括時(shí)至今日）的很多自然科學(xué)家都是“偉大的科學(xué)家”，又都是“渺小的哲學(xué)家”。他們的“渺小”之處就在于，回避正確的哲學(xué)概念，采取含糊不清的用詞來(lái)描述自己的哲學(xué)觀點(diǎn)。
列寧在批判馬赫主義的著作《唯物主義與經(jīng)驗(yàn)批判主義》中引用了學(xué)者克萊因佩特的一段話，他是這樣引用的：
克萊因佩特在1900年寫道：雖然康德和貝克萊跟馬赫有種種不同，“但是至少他們比在自然科學(xué)中占統(tǒng)治地位的、成為馬赫主要攻擊對(duì)象的形而上學(xué)的經(jīng)驗(yàn)論<即唯物主義！這位教授先生避諱叫出惡魔的名字！>更加接近馬赫”（同上，第6卷第87頁(yè)。他在1903年寫道：“貝克萊和馬赫的出發(fā)點(diǎn)是無(wú)法駁倒的……”“馬赫是康德事業(yè)的完成者。”
（1903年《康德研究》雜志第8卷第314、274頁(yè)）
列寧在沒(méi)有明確提到唯物主義的地方抓住了唯物主義。在接下來(lái)筆者引用的這段話里，列寧的表達(dá)正是筆者所要表達(dá)的意思：
在講到概念的確切哲學(xué)定義，尤其是講到唯物主義的時(shí)候，我們不能相信萊伊，因?yàn)樗彩且粋€(gè)教授，作為一個(gè)教授，他對(duì)唯物主義者懷著無(wú)比輕蔑的態(tài)度（而且他以對(duì)唯物主義認(rèn)識(shí)論極端無(wú)知著稱）。……但是萊伊仔細(xì)地、一般來(lái)講是誠(chéng)實(shí)地引用了有關(guān)這個(gè)問(wèn)題的非常豐富的文獻(xiàn)，其中不僅有法國(guó)的，而且有英國(guó)的和德國(guó)的（特別是奧斯特瓦爾德和馬赫的），所以我們將常常利用他的這部著作。
馬赫主義這個(gè)哲學(xué)是一位物理學(xué)家創(chuàng)立的，他的研究成果主要關(guān)于氣體和光學(xué)。在20世紀(jì)初由粒子研究走向量子（即指粒子的能量有不可分最小單元，“能量子”的簡(jiǎn)稱）力學(xué)的過(guò)程中，又有很多物理學(xué)家從樸素的唯物主義觀點(diǎn)走向?qū)ξㄎ镏髁x和辯證法的懷疑。列寧在批判馬赫主義時(shí)只涉及他們的哲學(xué)思想，沒(méi)有涉及他們對(duì)自然科學(xué)的具體發(fā)展內(nèi)容，因?yàn)榱袑幹饕P(guān)注哲學(xué)思想的錯(cuò)誤導(dǎo)向先鋒隊(duì)的思想錯(cuò)誤。
3
文理兼?zhèn)洌〔粌H要紅，還要專
今天我們處于由原先基本實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料公有轉(zhuǎn)而持續(xù)幾十年大量存在生產(chǎn)資料私有的環(huán)境中，科學(xué)技術(shù)實(shí)際掌握在誰(shuí)手中和勞動(dòng)者的社會(huì)位置同時(shí)成為了我國(guó)社會(huì)的重要問(wèn)題。因此今天的左派既要關(guān)注經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也要關(guān)注上層建筑。列寧在蘇俄團(tuán)的第三次代表大會(huì)上的演說(shuō)《青年團(tuán)的任務(wù)》中認(rèn)為，社會(huì)主義社會(huì)的青年既要關(guān)注經(jīng)濟(jì)和政治、也要關(guān)注工程技術(shù)和自然科學(xué)，因?yàn)樯鐣?huì)主義社會(huì)的青年的任務(wù)是在鞏固所有制的同時(shí)，像馬克思一樣批判地繼承人類的一切文化成果以便于建設(shè)需要。而今天這樣一個(gè)呼喚公有的社會(huì)形勢(shì)可能對(duì)左派提出從事各種工作的要求。例如，曾希圣的密碼工作為紅軍長(zhǎng)征提供了支撐；中央蘇區(qū)時(shí)期，紅軍成立了無(wú)線電學(xué)校和無(wú)線電材料廠，雖然不能自行設(shè)計(jì)無(wú)線電器材，但維修能力和經(jīng)驗(yàn)也是開(kāi)展武裝斗爭(zhēng)以來(lái)紅軍所不曾有的。
今天網(wǎng)絡(luò)可提供的工程技術(shù)和自然科學(xué)材料比以往要豐富的多，一抓一大把，因此左派也應(yīng)該通過(guò)批判地吸收來(lái)以備不時(shí)之需。除了自然科學(xué)、工程科學(xué)之外，與之相關(guān)的科學(xué)哲學(xué)、工程倫理、科學(xué)研究者和工程師的成長(zhǎng)軌跡等內(nèi)容也值得左派多加研究。
在本文最后，筆者總結(jié)接觸理工技術(shù)類材料時(shí)值得注意的三個(gè)重點(diǎn)，供讀者參考借鑒。
01
抓本質(zhì)
接觸自然科學(xué)和工程技術(shù)（以及前面說(shuō)的科學(xué)哲學(xué)、工程倫理、專業(yè)人士成長(zhǎng)軌跡）材料時(shí)，比較好的做法是把材料中作者使用的概念在頭腦中概括為一個(gè)關(guān)鍵特征。這個(gè)關(guān)鍵特征包括一些該領(lǐng)域內(nèi)較為基本的核心詞，是圍繞這些詞展開(kāi)的一段敘述或觀點(diǎn)。這與前面所說(shuō)的社會(huì)材料的“關(guān)鍵邏輯鏈”有相通之處。也可以理解為，它最終會(huì)歸結(jié)到該領(lǐng)域的關(guān)鍵任務(wù)上。同志們可參考兩個(gè)B站視頻理解此點(diǎn)：BV1gF2iYkEG4，BV1q3tkeCE7w
02
抓發(fā)展史
馬克思主義認(rèn)為，分析社會(huì)形態(tài)和社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，應(yīng)該從它的歷史入手具體的展開(kāi)研究。分析其他現(xiàn)象，如工程領(lǐng)域和自然學(xué)科時(shí)，也應(yīng)該從這個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展史入手。一個(gè)學(xué)科或領(lǐng)域的發(fā)展史，往往就是此領(lǐng)域?qū)ふ宜年P(guān)鍵任務(wù)的過(guò)程。從發(fā)展史入手，有助于盡快對(duì)該領(lǐng)域的發(fā)展脈絡(luò)形成清晰認(rèn)識(shí)。
03
大膽且充分地接觸
教員認(rèn)為建國(guó)后有些干部“怕資產(chǎn)階級(jí)教授”，一見(jiàn)新政權(quán)接收過(guò)來(lái)的舊教授就不自信。當(dāng)時(shí)新政權(quán)接收過(guò)來(lái)的教授既有文科教授，也有理科教授，這里教員指的主要是文科教授。今天的理工科研究人員、高校教師由于科普工作要求的影響，很多都是用一種十分融入民眾的態(tài)度來(lái)制作網(wǎng)絡(luò)材料。因此左派在面對(duì)科學(xué)技術(shù)及其他相關(guān)材料時(shí)，更不能怕，但也要在接觸材料時(shí)注重深入分析，不能不去分析和接觸，更不能像建國(guó)初期的不少中層干部一樣認(rèn)為“我不接觸我光榮，我當(dāng)門外漢我光榮，因?yàn)槲覟槿嗣瘢f教授不為人民”，同時(shí)也要認(rèn)識(shí)到規(guī)律是為人民服務(wù)的，不能壟斷在某一部分人手中，又不能認(rèn)為是真正的規(guī)律的錯(cuò)，而是要奪回規(guī)律，用自己的馬克思主義原理加以分析，真正用科學(xué)的態(tài)度而不是學(xué)界的烏煙瘴氣，探尋自然規(guī)律。
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