曾春天開的花，現(xiàn)秋天結(jié)的果。
是什么樣的果呢？
不少紅彤彤的果實內(nèi)存在著害蟲。
有害蟲不可怕，可怕的是再難見到當年的勇敢抉擇——“要掃除一切害人蟲。”
這幾十年來的發(fā)展，多少人戴著面具對他人張牙舞爪，多少人陷入私心下的雙標，多少人利用口號掩蓋自己的虛偽。
故要修煉一雙火眼金睛，看清迷霧真相。
以下五點是我們?nèi)菀妆黄垓_的現(xiàn)象：
1.個人崇拜，市場上叫建立人設(shè)。
曾經(jīng)說要破除個人崇拜，但壓根破除不了，而是進行轉(zhuǎn)移，從對偉人和英雄的崇拜轉(zhuǎn)移到對資本家、商人的明星的崇拜。
對資本家的先發(fā)優(yōu)勢崇拜，強大即正義；
對商人的有錢崇拜，金錢即正義；
對好看的小鮮肉崇拜，顏值即正義。
不僅客觀上做不到，主觀上也做不到。
很多人正氣凜然地說要破除個人崇拜，其真實的想法是用口號掩蓋內(nèi)心的虛偽。他們本質(zhì)上不是討厭個人崇拜這種現(xiàn)象的存在，而是討厭人們對偉人的崇拜不利于他，人們的崇拜對象不是他。一些網(wǎng)絡(luò)大V、明星網(wǎng)紅、企業(yè)創(chuàng)始人等等，他們用市場的話術(shù)，換成建立人設(shè)說法，于是心安理得搞個人崇拜，自欺欺人。
這種人設(shè)是功利性的，是欺騙性的，鏡頭下的他和真實的他完全是兩個人，建立起這虛假的人設(shè)是為了更好地收割韭菜，他們把這行為叫市場化，光明正大騙人。
2.教人奴隸化，市場上叫高情商。
有人把解放戰(zhàn)爭稱為內(nèi)戰(zhàn)，這講不到本質(zhì)。解放戰(zhàn)爭是要推翻“三座大山”，讓人民不要做帝國主義的奴隸，不要做官僚資本的奴隸，不要做封建社會的奴隸（如解放夫權(quán)、父權(quán)、神權(quán)），而是要做一個真正的人，能夠當家做主。
蔣介石集團作為政治買辦，他們依附帝國主義，本身就是需要進行被解放。
解放戰(zhàn)爭時期，為什么蘇聯(lián)和美國都希望中國“劃江而治”？因為這樣好讓北面依附他們蘇聯(lián)，讓南面依附美國。我們?nèi)狈Κ毩⒆灾鳎@不符合推翻“三座大山”的目標，所以要“打過長江去，解放全中國”。
后來出現(xiàn)了“解放思想”，市場化出現(xiàn)。
拜金主義盛行，很多人成了金錢的奴隸。
如何賺取更多的錢呢？
要不擇手段，要拼命地往上爬。
為了升職加薪，于是職場上出現(xiàn)了厚黑學(xué)，出現(xiàn)了各種高情商的培訓(xùn)。
說得好聽，但所謂的高情商往往是通過委屈自己來討好上司，會讓員工在上司面前變得謹小慎微，踐行起來逐漸成了奴隸。
3.商人推銷產(chǎn)品時，想盡腦汁利用消費者的感性。當出現(xiàn)公關(guān)危機時，又大罵消費者不理性，是一群烏合之眾，很雙標。
企業(yè)和企業(yè)的幫手營銷策劃者，他們很善于也很樂于利用消費者的感性，請明星代言就是利用消費者的感性，讓崇拜明星的人也能崇拜他們的品牌。一些超市為了推銷一些產(chǎn)品，比如推銷意大利某品牌產(chǎn)品，他們會播放一些意大利的歌曲，人們在逛超市潛意識會不知不覺受到影響，說不好聽，這是一種操控。
農(nóng)夫山泉在年初被網(wǎng)民批判時，相關(guān)負責(zé)人就跳出來批判消費者烏合之眾，不理性。“農(nóng)夫山泉有點甜”這句廣告詞本身就是利用消費者的感性，不能有利企業(yè)時就忽略自己利用消費者的感性行為，等消費者不那么理性對自己企業(yè)時就辱罵消費者，這是很雙標的行為。
還有很多企業(yè)都在喊以用戶為中心，我覺得本質(zhì)是以自己企業(yè)利益為中心才是真的。如果真的以用戶為中心，有些產(chǎn)品為什么把生產(chǎn)日期想辦法放到不起眼的地方？細節(jié)處理上就能體現(xiàn)不是。像農(nóng)夫山泉曾經(jīng)攻擊純凈水搞營銷，對于礦泉水的微量元素，其實正常飲食根本不缺，但他們不會這樣告訴消費者，還會對消費者搞搞恐懼營銷。
有時候他們都沒意識到自己雙標和忽悠，這是立場決定的，他們還會利用西方那套市場營銷知識掩蓋了背后的血腥本質(zhì)。
4.他們口口聲聲說要尊重自由市場，然后利用消費者的貪嗔癡、利用消費者的七情六欲，把產(chǎn)品夸大宣傳賣出去。但又罵別人的愛國宣傳是踐行“愛國生意”，利用了國人的愛國情緒。
這說明了什么呢？
他們說的當然存在，但他們隱藏著動機。
一他們污蔑，很多人宣傳愛國并不是踐行愛國生意；二他們雙標，如果真的尊重自由市場，那就應(yīng)該允許愛國生意的出現(xiàn)，畢竟他們幫普通大眾表達自己的情緒，總歸比那些恨國來賺錢好；三他們利用人性弱點甚至用欺騙來推銷產(chǎn)品，這并不比利用愛國情緒賺錢高尚。
如果他們討厭所謂的愛國生意，那他們應(yīng)該討厭各種利用消費者的不理性宣傳，更應(yīng)該批判市場上推行的消費主義，但他們往往就是不批判市場化的欺騙和異化。
很多商人因為沒有國家立場，先富很多是不擇手段，所以他們害怕出現(xiàn)愛國教育，因為一對照他們的行為，就不符合愛國。
5.他們把愛國教育污蔑為洗腦，把自己的恨國想法偽裝成敢于批判社會。
把愛發(fā)牢騷的性格包裝成正義的批判；
把否定過去迎合當時包裝成正義的批判；
把抹黑國家以便推銷西方那一套資本主義制度包裝成正義的批判。
他們?yōu)楹沃粚^去批判，對當下一切不良的社會現(xiàn)象閉口不談？因為他們已經(jīng)是先富者，是新“地主”，要批判過去打土豪分田地等行為，以鞏固自己的利益，又或者是對過去進行報復(fù)，甚至做恨國生意。
他們的批判只不過是為了私利，或者只是為了小部分人的私利，但他們不能這樣明說，所以扯上批判的正義大旗來包裝。
需要分清批判還是抹黑，是牢騷太盛還是為了民族發(fā)展，是為了私利或者少數(shù)人的階級利益還是為了大多數(shù)底層的利益。
市場化存在的骯臟、虛偽和雙標多著呢。
比如他們動不動批判過去的樣板戲，但現(xiàn)在市場上拍的侮辱智商的網(wǎng)劇竟然收費；他們嘲諷過去舉報犯過錯的親人，但現(xiàn)在經(jīng)常罵原生態(tài)家庭，搞男女對立賺錢……
如何看透他們的本質(zhì)？
用階級立場去看，階級斗爭一抓就靈。
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