親愛(ài)的朋友們：
三大洲社會(huì)研究所向您問(wèn)好。
閱讀主導(dǎo)世界信息秩序的西方傳統(tǒng)媒體令人痛苦。例如，在以色列這場(chǎng)針對(duì)巴勒斯坦人的種族滅絕戰(zhàn)爭(zhēng)期間，CNN、《紐約時(shí)報(bào)》、英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》、法國(guó)《世界報(bào)》和德國(guó)《圖片報(bào)》等此類(lèi)媒體一直沒(méi)有詳述以軍對(duì)巴勒斯坦人的攻擊。他們最多也就是在對(duì)自身有利時(shí)消極表述（“巴勒斯坦人死亡” 〔‘Palestinians die’〕），或者以一種危險(xiǎn)的方式把平民區(qū)說(shuō)成是軍事目標(biāo)（“真主黨村莊” 〔‘Hezbollah village’ 〕或“哈馬斯指揮和控制中心” 〔‘Hamas command and control centre’ 〕）。
對(duì)加沙種族滅絕頭六個(gè)星期美國(guó)主流印刷媒體報(bào)道的研究表明，“每?jī)蓚€(gè)巴勒斯坦人死亡，巴勒斯坦人被提及一次。每有一名以色列人死亡，以色列人會(huì)被提及八次”。換句話說(shuō)，在主流媒體中，以色列人死亡比巴勒斯坦人死亡被提及的次數(shù)多 16 倍。這種傾向等于在刪除巴勒斯坦人的傷亡數(shù)字，不把他們當(dāng)人看。隨著巴勒斯坦死亡人數(shù)激增，此傾向似乎在加速，估計(jì)已有 11.4 萬(wàn)巴勒斯坦人死亡。這種低劣報(bào)道沒(méi)有任何借口，它無(wú)視大量巴勒斯坦記者和社交媒體用戶冒著極大的生命危險(xiǎn)在加沙現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道而得以源源不斷流出的信息，也無(wú)視美以占領(lǐng)、社會(huì)不公和種族滅絕戰(zhàn)爭(zhēng)這些體現(xiàn)于廣泛分析中的深層背景。
電視節(jié)目更糟，任何種族滅絕的批評(píng)者都必須先承認(rèn)（“我譴責(zé)哈馬斯于10月7日發(fā)動(dòng)的襲擊 ”或“我譴責(zé)俄羅斯入侵烏克蘭”），然后交談才能繼續(xù)。這種儀式性的譴責(zé)行為不僅僅是交談的入場(chǎng)券，更是一種意識(shí)形態(tài)上的讓步，它縮小了就沖突和危機(jī)何時(shí)開(kāi)始、如何理解沖突結(jié)構(gòu)以及如何基于這種長(zhǎng)期歷史和結(jié)構(gòu)評(píng)估來(lái)更好地厘清前進(jìn)道路等話題進(jìn)行真正辯論的空間。這種討論被稱(chēng)為情勢(shì)分析（conjunctural analysis），它為政治和社會(huì)運(yùn)動(dòng)提供了干預(yù)未來(lái)的材料，也是我們研究所工作的基礎(chǔ)。本期新聞稿將向您介紹四篇基于情勢(shì)分析的文章，但首先我想解釋一下此種分析意味著什么。
如今信息的問(wèn)題不僅在于其內(nèi)容，同樣也在于其形式。信息傳播速度之快令人驚嘆，使相關(guān)人士幾乎無(wú)法辨別哪些重要，哪些真實(shí)。提供過(guò)量信息，不進(jìn)行適當(dāng)?shù)拿裰鞣治?，幾乎完全由一個(gè)小寡頭控制，這本身就是一種審查，讓讀者和觀眾疲于應(yīng)付。被審查的不僅是信息本身（盡管我們承認(rèn)這種情況確實(shí)存在），而且還有知識(shí)和智慧。新聞只停留在“發(fā)生了”的層面，根本不解釋發(fā)生了什么：它不解釋為什么會(huì)發(fā)生，是什么導(dǎo)致發(fā)生，也不解釋它可能產(chǎn)生的后果。這種報(bào)道形式利用疏漏撒謊，因?yàn)槭录确庆o態(tài)亦非單一，而是復(fù)雜過(guò)程的一部分。
情勢(shì)分析是理解這種復(fù)雜性的重要工具，因?yàn)樗鼈冊(cè)噲D解釋某一時(shí)間點(diǎn)的歷史動(dòng)態(tài)過(guò)程。任何給定的時(shí)間點(diǎn)都植根于過(guò)去和未來(lái)：過(guò)去塑造了現(xiàn)在，但現(xiàn)在也預(yù)示了未來(lái)可能發(fā)生的事情，這取決于人們現(xiàn)在如何介入。正因如此，從馬克思主義分析史以及開(kāi)展這些分析的政治和社會(huì)運(yùn)動(dòng)工作中得出的情勢(shì)分析植根于以下四項(xiàng)原則：
歷史。事件非孤立發(fā)生，而是長(zhǎng)期過(guò)程的一部分，因此必須區(qū)分偶然或偶發(fā)事件與有機(jī)或結(jié)構(gòu)性事件。
整體性。事件相互關(guān)聯(lián)。它們是包含各種可能性的復(fù)雜結(jié)構(gòu)的一部分。
結(jié)構(gòu)。事件發(fā)生在一個(gè)包括經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)和文化等方面的網(wǎng)格中，在這個(gè)網(wǎng)格中，人們被納入不同的階級(jí)和權(quán)力集團(tuán)，并通過(guò)制度和思想進(jìn)行互動(dòng)。
政治。必須以積極方式理解事件，這意味著要問(wèn)政治力量將如何采取行動(dòng)來(lái)塑造未來(lái)，而非消極目睹未來(lái)的發(fā)展。要回答這個(gè)問(wèn)題，就必須仔細(xì)分析階級(jí)形成的本質(zhì)、政治力量的對(duì)比態(tài)勢(shì)以及可以推進(jìn)某種政治議程的文化傳統(tǒng)。
我們的亞洲、非洲和拉美辦事處最近出版了四篇基于情勢(shì)分析的文章：
《尼泊爾捍衛(wèi)主權(quán)、千年挑戰(zhàn)公司和美國(guó)對(duì)華新冷戰(zhàn)》（Nepal’s Fight for Sovereignty, the Millennium Challenge Corporation, and the US’s New Cold War against China）：與《左翼》（Bampanth）雜志聯(lián)合制作，由該雜志主編馬赫什·馬斯基博士撰寫(xiě)，他曾任尼泊爾駐華大使。本文只有英文版。
《從舊世界廢墟中誕生的新世界》（A New World Born from the Ashes of the Old）：漢娜·艾德撰寫(xiě)，西非人民組織參與制作。本文只有英文版。
《將農(nóng)民定罪作為帝國(guó)主義的托辭：哥倫比亞的毒品政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》（La criminalización de los cultivadores como coartada imperialista: economía política de las drogas en Colombia）：與哥倫比亞的“政治思想與對(duì)話中心”（ Centro de Pensamiento y Diálogo Político ）和“古柯、罌粟和大麻種植者全國(guó)協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)” （Coordinadora Nacional de Cultivadores de Coca, Amapola y Marihuana） 聯(lián)合研究和制作，由凱倫·杰塞尼亞·古鐵雷斯·阿方索撰寫(xiě)。本文只有西班牙文版。
《全球南方研究雜志》（A Revista Estudos do Sul Global），刊載了以帝國(guó)主義、當(dāng)今時(shí)代的金融特征和階級(jí)斗爭(zhēng)步伐為主題的文章。此文只有葡萄牙文版。
接下來(lái)的幾個(gè)月，我將用更多篇幅介紹其中的每一篇文章，因?yàn)槠渖疃群唾|(zhì)量有助于我們?cè)谀w淺和嘩眾取寵的當(dāng)下分析中找到答案。例如，馬斯基關(guān)于尼泊爾政府接受美國(guó)政府撥款的干預(yù)明晰了美國(guó)對(duì)亞洲實(shí)施新冷戰(zhàn)的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)，而漢娜·艾德對(duì)薩赫勒國(guó)家聯(lián)盟（布基納法索、馬里和尼日爾）的評(píng)估則使我們能夠理解整個(gè)西非的主權(quán)之爭(zhēng)。關(guān)于毒品戰(zhàn)爭(zhēng)的報(bào)告為我們了解哥倫比亞古斯塔·沃佩特羅總統(tǒng)政府所面臨的壓力提供了一個(gè)窗口，這就要求我們承認(rèn)利潤(rùn)豐厚的國(guó)際毒品黑手黨在該國(guó)政治體制中所扮演的角色。
多年前，我參觀了位于危地馬拉城以東約兩小時(shí)車(chē)程的薩卡帕軍營(yíng)。軍營(yíng)所在地景色宛如田園詩(shī)，石墻四周是綠油油的牧場(chǎng)，然而陰險(xiǎn)的瞭望塔卻暗示著這里曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的血腥事件：諾拉·派斯·卡爾卡莫（1944—1967）、奧托·雷內(nèi)·卡斯蒂略（1934—1967）、其他危地馬拉反叛武裝部隊(duì)（FAR）成員和大約十幾名農(nóng)民就是在這里被殘忍折磨和活活燒死。諾拉和奧托都是反對(duì)危地馬拉獨(dú)裁統(tǒng)治的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)成員，分別在民主德國(guó)和蘇聯(lián)接受過(guò)培訓(xùn)，并參加了拉斯米納斯山脈（因盛產(chǎn)玉石、大理石和石棉而得名）的武裝斗爭(zhēng)，他們于 1967 年 3 月在那里遇害。后來(lái)，諾拉的母親克萊門(mén)西亞·卡爾卡莫·桑多瓦爾告訴真相委員會(huì)，她女兒血肉模糊、支離破碎的尸體被發(fā)現(xiàn)時(shí)身上插著棍棒，這表明她遭到了多么殘酷的毆打。奧托在與戰(zhàn)友一起被殺害的兩年前，寫(xiě)下了一首歌頌“非政治知識(shí)分子”（ apolitical intellectuals）的挽歌：
I
有一天，
我國(guó)的
非政治
知識(shí)分子
將由
我們最卑微的人民
審訊。
他們會(huì)被問(wèn)到
當(dāng)
故鄉(xiāng)慢慢
消失之時(shí)
他們做了什么，
猶如甜美的火焰，
渺小而孤獨(dú)。
沒(méi)人會(huì)問(wèn)他們的
著裝、
午飯后
漫長(zhǎng)的
午睡、
與虛無(wú)的
無(wú)果抗?fàn)帲?/p>
也不會(huì)問(wèn)
他們賺錢(qián)的
本體論
辦法。
他們不會(huì)受到質(zhì)問(wèn)的是
希臘神話，
或當(dāng)有人在內(nèi)心深處
接受像懦夫一樣死去的命運(yùn)時(shí)，
他們所感到的自我厭惡。
他們不會(huì)被問(wèn)到的是
他們荒謬的
理由，
這些理由源自徹頭徹尾謊言的
陰霾之中。
II
那一天
謙卑的人們會(huì)到來(lái)。
那些在非政治知識(shí)分子
書(shū)籍和詩(shī)歌中
沒(méi)有一席之地的人們，
卻每天都給他們帶來(lái)
面包和牛奶、
雞蛋和玉米餅，
為他們縫補(bǔ)衣服的人、
為他們開(kāi)車(chē)的人、
為他們照看狗和打理花園的人、
為他們工作的人，
他們會(huì)問(wèn)：
“當(dāng)窮人受苦，
當(dāng)他們的溫情和生命被扼殺，
你做了什么？”
III
我可愛(ài)祖國(guó)的
非政治知識(shí)分子，
你將無(wú)話可說(shuō)。
沉默的禿鷲
將吞噬你的內(nèi)心。
你自己的痛苦
會(huì)啃噬你的靈魂。
你將保持沉默，
為你們自己感到羞愧。
熱忱的，
Vijay
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