序言：
談“現(xiàn)代化”，不談為什么階級(jí)服務(wù)、以什么主義為目標(biāo)的“現(xiàn)代化”，就是資產(chǎn)階級(jí)用來(lái)麻痹人民的“現(xiàn)代化”。資產(chǎn)階級(jí)有資產(chǎn)階級(jí)一套工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防、科學(xué)文化。無(wú)產(chǎn)階級(jí)掌握政權(quán)之后，也要大力發(fā)展自己的工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防、科學(xué)文化。“現(xiàn)代”的這個(gè)概念是相對(duì)于“落后”的。最現(xiàn)代、最先進(jìn)的社會(huì)，就是共產(chǎn)主義社會(huì)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)“現(xiàn)代化”的根本目標(biāo)，不是別的，就是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)是毛主席開辟的中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化道路最根本的目標(biāo)。
探索中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷程中，毛主席光輝的、全面的、創(chuàng)造性的發(fā)展了社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。在《論十大關(guān)系》，毛主席提出了學(xué)習(xí)一切先進(jìn)的東西、調(diào)動(dòng)一切積極因素從而為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)的科學(xué)論斷。后來(lái)，主席根據(jù)中國(guó)實(shí)際情況，科學(xué)提出了“鼓足干勁，力爭(zhēng)上游，充分的利用人類的一切科學(xué)技術(shù)和各種領(lǐng)域先進(jìn)成果，實(shí)現(xiàn)中國(guó)大規(guī)模的飛躍”的社會(huì)主義建設(shè)總路線。在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》的談話中，毛主席提出了”四個(gè)現(xiàn)代化“，也就是工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防、科學(xué)文化現(xiàn)代化。毛主席所說(shuō)的現(xiàn)代化的重要目標(biāo)，也包括超英趕美、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義國(guó)家對(duì)帝國(guó)主義國(guó)家在農(nóng)業(yè)、工業(yè)、科技、國(guó)防的超越，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而提供必要的物質(zhì)前提。
沒有絕對(duì)的”現(xiàn)代“，只有相對(duì)于落后而言的現(xiàn)代。資本主義的滅亡、共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)，才是真正的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的”現(xiàn)代化“。無(wú)產(chǎn)階級(jí)所追求的”現(xiàn)代化“，就是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義、徹底消滅私有制帶來(lái)的一切產(chǎn)物。政治、文化上層建筑的現(xiàn)代化，也就是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義在上層建筑領(lǐng)域的主導(dǎo)權(quán)。實(shí)質(zhì)上，毛主席親自領(lǐng)導(dǎo)的史無(wú)前例的思想上靈魂上的社會(huì)主義改造，就是迄今為止最徹底、最偉大的上層建筑現(xiàn)代化的偉大探索。
一、毛主席所理解和探索的社會(huì)主義“現(xiàn)代化”的使命是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義
沒有抽象的“現(xiàn)代化”，只有相對(duì)于“落后”的“現(xiàn)代化”。資本主義社會(huì)相對(duì)于封建社會(huì)就是“現(xiàn)代化”，社會(huì)主義相對(duì)于資本主義就是“現(xiàn)代化”，共產(chǎn)主義相對(duì)于社會(huì)主義就是“現(xiàn)代化”。所謂的“現(xiàn)代”僅僅是相對(duì)于之前落后的舊社會(huì)而言，沒有抽象的“現(xiàn)代化”。現(xiàn)代化是什么？實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，這是最高程度的現(xiàn)代化。擁有不亞于甚至超過(guò)剝削階級(jí)國(guó)家的綜合國(guó)力，這是社會(huì)主義國(guó)家相對(duì)于同時(shí)代剝削階級(jí)國(guó)家的現(xiàn)代化。
馬克思和恩格斯指出：“工人沒有祖國(guó)。決不能剝奪他們所沒有的東西。因?yàn)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)首先必須取得政治統(tǒng)治，上升為民族的階級(jí)，把自身組織成為民族，所以它本身還是民族的，雖然完全不是資產(chǎn)階級(jí)所理解的那種意思。”（馬克思、恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》）列寧指出：“國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)。在階級(jí)矛盾客觀上不能調(diào)和的地方、時(shí)候和條件下，便產(chǎn)生國(guó)家。反過(guò)來(lái)說(shuō)，國(guó)家的存在證明階級(jí)矛盾不可調(diào)和。”（列寧：《國(guó)家與革命》）國(guó)家是階級(jí)統(tǒng)治的工具，是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。被大資產(chǎn)階級(jí)殘酷壓迫的無(wú)產(chǎn)階級(jí)需要的是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的社會(huì)主義的“現(xiàn)代化”，而不需要為資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家服務(wù)的剝削自己的“現(xiàn)代化”。
毛主席清晰的指出：“過(guò)渡到了全民所有制，如國(guó)營(yíng)工業(yè)那樣，它的性質(zhì)還是社會(huì)主義的，各盡所能，按勞取酬。然后再經(jīng)過(guò)多少年，社會(huì)產(chǎn)品極大地豐富了，全體人民的共產(chǎn)主義的思想覺悟和道德品質(zhì)都極大地提高了，全民教育普及并且提高了，社會(huì)主義時(shí)期還不得不保存的舊社會(huì)遺留下來(lái)的工農(nóng)差別、城鄉(xiāng)差別、腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的差別，都逐步地消失了，反映這些差別的不平等的資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)的殘余，也逐步地消失了，國(guó)家職能只是為了對(duì)付外部敵人的侵略，對(duì)內(nèi)已經(jīng)不起作用了，在這種時(shí)候，我國(guó)社會(huì)就將進(jìn)入各盡所能，各取所需的共產(chǎn)主義時(shí)代。”（《毛澤東年譜（1949～1976）》1958年，六十五歲。）無(wú)產(chǎn)階級(jí)是肩負(fù)消滅剝削階級(jí)、變革生產(chǎn)關(guān)系、解放生產(chǎn)力、消滅資本主義社會(huì)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)。資本主義必然滅亡、共產(chǎn)主義必然實(shí)現(xiàn)。共產(chǎn)主義是我們還沒有建成的、需要無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和改造最廣大人民群眾進(jìn)行革命和建設(shè)并不斷改造自己的實(shí)踐中逐步的去實(shí)現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)的建立，才是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家毛主席所堅(jiān)持的“現(xiàn)代化”的真正目標(biāo)。
毛主席的十大關(guān)系理論、社會(huì)主義建設(shè)總路線、“兩步走戰(zhàn)略”和“四個(gè)現(xiàn)代化”理論，全面、創(chuàng)造性的發(fā)展了馬克思列寧主義關(guān)于社會(huì)主義“現(xiàn)代化”的理論，探索出了徹底的社會(huì)主義公有制實(shí)現(xiàn)的道路和集體所有制向全民所有制過(guò)渡、不發(fā)達(dá)社會(huì)主義向發(fā)達(dá)社會(huì)主義過(guò)渡、社會(huì)主義向共產(chǎn)主義過(guò)渡的道路。
二、超英趕美——社會(huì)主義國(guó)家在帝國(guó)主義尚未滅亡時(shí)期的“現(xiàn)代化”
毛主席所講的“現(xiàn)代化“的含義也包括相對(duì)于剝削階級(jí)國(guó)家更強(qiáng)大的實(shí)力。無(wú)產(chǎn)階級(jí)要捍衛(wèi)革命果實(shí)、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，就要形成比資產(chǎn)階級(jí)更強(qiáng)大的力量，實(shí)現(xiàn)超越資產(chǎn)階級(jí)的、相對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)而言更強(qiáng)大的“現(xiàn)代化”。馬克思和恩格斯指出：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級(jí)的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國(guó)家即組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量。”（馬克思、恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》）
在帝國(guó)主義時(shí)代，現(xiàn)代化也表現(xiàn)為要比帝國(guó)主義進(jìn)步、在實(shí)力上超越帝國(guó)主義、有足以抵抗帝國(guó)主義侵略和支持世界反帝革命斗爭(zhēng)的實(shí)力。要不就實(shí)現(xiàn)相對(duì)于帝國(guó)主義的“現(xiàn)代化”，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，要不就被帝國(guó)主義絞殺。所以，毛主席說(shuō)：“我們一定要努力把黨內(nèi)黨外、國(guó)內(nèi)國(guó)外的一切積極的因素，直接的、間接的積極因素，全部調(diào)動(dòng)起來(lái)，把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家。”（毛澤東：《論十大關(guān)系》）
后來(lái)，毛主席根據(jù)中國(guó)的群眾建設(shè)熱情高漲的現(xiàn)實(shí)，提出了“鼓足干勁、力爭(zhēng)上游，充分利用調(diào)動(dòng)人類社會(huì)一切先進(jìn)的科技、工業(yè)、農(nóng)業(yè)成果，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義建設(shè)大規(guī)模飛躍”的社會(huì)主義建設(shè)總路線。毛主席指出：“我們必須打破常規(guī)，盡量采用先進(jìn)技術(shù)，在一個(gè)不太長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)社會(huì)主義的現(xiàn)代化的強(qiáng)國(guó)。”（鄧力群：《毛澤東讀社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的批注和談話》）這是完全正確的。
在當(dāng)時(shí)，蘇聯(lián)蛻變?yōu)楣倭刨Y產(chǎn)階級(jí)專政的社會(huì)帝國(guó)主義國(guó)家，美蘇帝國(guó)主義對(duì)新中國(guó)進(jìn)行瘋狂的封鎖包圍。發(fā)展中國(guó)社會(huì)主義的工業(yè)、農(nóng)業(yè)、科技、國(guó)防實(shí)力，超英趕美，建設(shè)起足以抵抗帝國(guó)主義、支持世界革命的實(shí)力，是“現(xiàn)代化“的重要特征。為什么超英趕美？帝國(guó)主義封鎖包圍、戰(zhàn)爭(zhēng)威脅嚴(yán)重的情況下，不超英趕美就會(huì)滅亡。毛澤東的預(yù)言得到了成功的證實(shí)。到七十年代，新中國(guó)的鋼產(chǎn)量成功超過(guò)了英國(guó)，糧食產(chǎn)量也實(shí)現(xiàn)了超蘇趕美，成為當(dāng)時(shí)美帝國(guó)主義都承認(rèn)的世界六大工業(yè)國(guó)之一。
為了適應(yīng)新的緊張形勢(shì)的實(shí)力需要，毛澤東制定了“四個(gè)現(xiàn)代化“戰(zhàn)略。毛主席說(shuō)：“社會(huì)主義，原來(lái)要求是工業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、科學(xué)文化現(xiàn)代化，現(xiàn)在要加上國(guó)防現(xiàn)代化。在我們這樣的國(guó)家，完成社會(huì)主義建設(shè)是一個(gè)艱巨任務(wù)，建成社會(huì)主義不要講得過(guò)早了。”（鄧力群：《毛澤東讀社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的批注和談話》）可見，毛主席所講的現(xiàn)代化，是相對(duì)于帝國(guó)主義國(guó)家而言的、相對(duì)于落后的舊社會(huì)而言的，也就是建立起社會(huì)主義的、為無(wú)產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的、比帝國(guó)主義社會(huì)實(shí)力更強(qiáng)的必要的綜合實(shí)力。沒有這樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化實(shí)力，就無(wú)法和帝國(guó)主義斗爭(zhēng)。
在毛主席為領(lǐng)袖的中共領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)人民意氣風(fēng)發(fā)投身于中國(guó)歷史上前所未有的社會(huì)主義建設(shè)，取得了國(guó)防工業(yè)的超高速發(fā)展成就。毛澤東時(shí)代的中國(guó)，“建立和發(fā)展了包括“兩彈一星”在內(nèi)的強(qiáng)大國(guó)防力量，徹底結(jié)束了舊中國(guó)屢遭外敵入侵的歷史，我國(guó)國(guó)防力量走在世界前列”（習(xí)近平：《在紀(jì)念毛澤東同志誕辰130周年座談會(huì)上的講話》）！
三、無(wú)產(chǎn)階級(jí)需要的政治和文化現(xiàn)代化，就是逐漸建設(shè)好適應(yīng)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑
毛主席為領(lǐng)袖的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新中國(guó)現(xiàn)代化，是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的、以共產(chǎn)主義為目標(biāo)的現(xiàn)代化。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是公有制經(jīng)濟(jì)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)的現(xiàn)代化上層建筑是與社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的革命和建設(shè)相適應(yīng)的上層建筑。毛主席深刻指出：“要想保證走社會(huì)主義道路，就必須在思想上來(lái)個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命化。斗爭(zhēng)走資本主義道路當(dāng)權(quán)派，這是主要任務(wù)，絕不是目的。目的是解決世界觀問(wèn)題，搞掉修正主義根子問(wèn)題。”（《毛澤東年譜（1949~1976）》1967年，七十四歲。）毛主席之所以發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下防修反修的決戰(zhàn)、和人類進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以來(lái)私有制帶來(lái)的一切腐朽產(chǎn)物進(jìn)行最徹底的決戰(zhàn)，也和為了實(shí)現(xiàn)上層建筑真正的社會(huì)主義現(xiàn)代化。
根據(jù)上述內(nèi)容已知：社會(huì)主義的、無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)的“現(xiàn)代化”，是比舊社會(huì)在政治經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域更進(jìn)步的現(xiàn)代化、是綜合實(shí)力比帝國(guó)主義國(guó)家更強(qiáng)大的超英趕美的現(xiàn)代化、是以共產(chǎn)主義為最終目標(biāo)的現(xiàn)代化，而不是抽象的、不講階級(jí)性的、空談仁義的“現(xiàn)代化”。
實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，就必須建立適應(yīng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)革命和建設(shè)需要、適應(yīng)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)需要的上層建筑，就要進(jìn)行全社會(huì)范圍內(nèi)的思想上靈魂上的社會(huì)主義革命。
上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的矛盾，表現(xiàn)在舊的封建主義、資本主義腐朽上層建筑的殘余對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)的腐蝕作用。中國(guó)經(jīng)歷了三千多年的封建社會(huì)，腐朽的封建意識(shí)形態(tài)上層建筑殘余在中國(guó)社會(huì)還沒有根本上消除。當(dāng)時(shí)中國(guó)擺脫半殖民地半封建社會(huì)時(shí)間不久，資本主義腐朽上層建筑殘余的影響也是存在的。所以，毛主席說(shuō)：“資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的存在，國(guó)家機(jī)構(gòu)中某些官僚主義作風(fēng)的存在，國(guó)家制度中某些環(huán)節(jié)上缺陷的存在，又是和社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相矛盾的”（毛澤東：《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》）。
揭露、批判、否定、毀滅剝削階級(jí)壓迫人民的舊思想、舊道德、舊文化，實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)在思想上的當(dāng)家做主，是完全必要的。毛主席強(qiáng)調(diào)，腐朽的封建上層建筑、資本主義上層建筑，在經(jīng)歷了數(shù)千年封建社會(huì)的中國(guó)，封建主義的腐朽上層建筑影響還是相當(dāng)濃厚的。主席深刻指出：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)專政，無(wú)產(chǎn)階級(jí)在上層建筑其中包括在各個(gè)文化領(lǐng)域的專政，無(wú)產(chǎn)階級(jí)繼續(xù)清除資產(chǎn)階級(jí)鉆在共產(chǎn)黨內(nèi)打著紅旗反紅旗的代表人物等等，在這些基本問(wèn)題上，難道能夠允許有什么平等嗎……他們同我們的斗爭(zhēng)是你死我活的斗爭(zhēng)，絲毫談不到什么平等。因此，我們對(duì)他們的斗爭(zhēng)也只能是一場(chǎng)你死我活的斗爭(zhēng)，我們對(duì)他們的關(guān)系絕對(duì)不是什么平等的關(guān)系，而是一個(gè)階級(jí)壓迫另一個(gè)階級(jí)的關(guān)系，即無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)實(shí)行獨(dú)裁或?qū)Ｕ年P(guān)系，而不能是什么別的關(guān)系，例如所謂平等關(guān)系、被剝削階級(jí)同剝削階級(jí)的和平共處關(guān)系、仁義道德關(guān)系等等。”（《毛澤東年譜（1949~1976）》1966年，七十三歲。）腐朽上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有一定條件下決定性的瓦解作用。毀滅封建地主階級(jí)奴化人民、壓迫人民、腐蝕人民的封建主義孔孟之道，毀滅剝削階級(jí)用來(lái)壓榨人民的舊道德，全面確立無(wú)產(chǎn)階級(jí)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，是完全必要也是完全正確的，是社會(huì)主義現(xiàn)代化的必然環(huán)節(jié)。
毛主席親自領(lǐng)導(dǎo)和發(fā)動(dòng)的史無(wú)前例的全社會(huì)思想上靈魂上的社會(huì)主義革命，“是觸及人們靈魂的大革命。它觸動(dòng)到人們根本的政治立場(chǎng)，觸動(dòng)到人們世界觀的最深處，觸動(dòng)到每個(gè)人走過(guò)的道路和將要走的道路。觸動(dòng)到整個(gè)中國(guó)革命的歷史。這是人類從未經(jīng)歷過(guò)的最偉大的革命變革，它將鍛煉出整整一代堅(jiān)強(qiáng)的共產(chǎn)主義者。”（《毛澤東年譜（1949~1976）》1967年，七十四歲。）領(lǐng)導(dǎo)人民在思想上靈魂上和私有制帶來(lái)的一切腐朽產(chǎn)物進(jìn)行迄今為止最徹底的決戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)思想上的無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)一切，也是毛主席探索社會(huì)主義現(xiàn)代化革命和建設(shè)之路的重要決策。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的現(xiàn)代化，在思想上靈魂上確立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)全面的當(dāng)家做主，就要?dú)缗f的封建道德，就要?dú)鐒兿魅嗣窈蛪浩热嗣竦牡刂麟A級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)的“道德”，在全社會(huì)樹立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的、為最廣大人民群眾服務(wù)的新思想。
不論以什么形式，無(wú)論以什么方法，批判剝削階級(jí)意識(shí)形態(tài)舊文化，也是必須的。思想靈魂上的階級(jí)斗爭(zhēng)，文化領(lǐng)域的階級(jí)斗爭(zhēng)，是不以人的意識(shí)形態(tài)為轉(zhuǎn)移的。文化本身就是一種服務(wù)于階級(jí)斗爭(zhēng)、服務(wù)于階級(jí)統(tǒng)治的工具，地主階級(jí)的腐朽的孔孟之道，就是服務(wù)于地主階級(jí)的統(tǒng)治工具而已。無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須要有無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文化，就要?dú)绲刂麟A級(jí)用來(lái)壓迫人民的的腐朽的舊文化。如果否定了文化本身就是為階級(jí)斗爭(zhēng)和階級(jí)統(tǒng)治服務(wù)的工具，否定了批判舊文化的必要性，否定了無(wú)產(chǎn)階級(jí)在文化領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，如果鼓吹腐朽罪惡的服務(wù)于階級(jí)壓迫的孔孟之道，實(shí)質(zhì)上就是不折不扣的對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的犯罪。階級(jí)斗爭(zhēng)是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。毀滅剝削階級(jí)舊文化，實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)在思想上靈魂上的社會(huì)主義改造，才能實(shí)現(xiàn)工農(nóng)群眾和社會(huì)主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域上的當(dāng)家做主，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的現(xiàn)代化。“傳統(tǒng)道德”只不過(guò)是為舊社會(huì)舊階級(jí)服務(wù)的階級(jí)壓迫工具。不毀滅這些壓迫人民、奴化人民的“孔孟之道”、“尊卑貴賤”舊道德，人民怎么能當(dāng)家做主？
綜上所述，毛主席所堅(jiān)持的“現(xiàn)代化”，是以共產(chǎn)主義為根本目標(biāo)的現(xiàn)代化，是社會(huì)主義超英趕美的現(xiàn)代化，包括全社會(huì)思想上靈魂上的現(xiàn)代化，也就是包括實(shí)現(xiàn)全社會(huì)多數(shù)人民思想上靈魂上的社會(huì)主義革命化。
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