1992年1月18日，鄧小平乘坐專列抵達(dá)武昌火車站，時(shí)任湖北省委書記關(guān)廣富陪其在月臺散步。鄧小平說：“空談?wù)`國，實(shí)干興邦，不要再進(jìn)行所謂的爭論了。”“不爭論”理論橫空出世，該理論有三條核心：
一是“不搞爭論，是我的一個發(fā)明。不爭論，是為了爭取時(shí)間干。一爭論就復(fù)雜了，把時(shí)間都爭掉了，什么也干不成。不爭論，大膽地試，大膽地闖。農(nóng)村改革是如此，城市改革也應(yīng)如此。”
二是“對社會主義、馬克思主義誰能說清楚？對資本主義又有誰能說清楚？反正，我是不懂，我說不清楚。明明說不清楚，偏要去天天爭論？我看，發(fā)展才是硬道理。還得再加上一條，不爭論!不爭論，要作為一條原則。”
三是“發(fā)展才是硬道理，成天去爭論什么資本主義、社會主義有啥意思？你搞得清楚嗎？反正我是搞不清楚。八中全會開得好，穩(wěn)定了農(nóng)村基本政策。到農(nóng)村去搞什么社會主義教育運(yùn)動，搞姓資姓社的爭論，空談?wù)`國，實(shí)干興邦。不要再進(jìn)行所謂的爭論了!不爭論!這要作為一條制度!”
“不爭論”，把國人從姓“資”姓“社”的“無謂”爭論中喚醒，中國從此進(jìn)入改革開放并邁上快車道。
“不爭論”是有嚴(yán)格的條件和特定的適用范圍：無關(guān)緊要的、不觸及原則的事情，無謂的爭執(zhí)、不觸及底線的問題，不觸及根本的、雞毛蒜皮的、家長里短的、追名逐利的、爭權(quán)奪位的事情，顯而易見的具體事例和情境等等。
“不爭論”，并非是閉口不談，而是要摒棄“空想清談式”爭論，而是在正確的方向、路線、方針確定以后，杜絕紙上談兵，擼起袖子、腳踏實(shí)地的奮斗、扎扎實(shí)實(shí)的工作。
“燈不撥不亮，理不辯不明”，“真理越辯越明，道理越講越清”。對于涉及原則和底線的問題上，不能“不爭論”；涉及法律和道德問題，不能“不爭論”；涉及個人責(zé)、權(quán)、利界定的，不能“不爭論”；涉及公共利益和集體利益時(shí)，不能“不爭論”；涉及科學(xué)真理和事實(shí)問題時(shí)，不能“不爭論”；涉及國家政治、經(jīng)濟(jì)、綜合安全，以及企圖改旗易幟、走邪路時(shí)，不能“不爭論”；涉及私有制泛濫、化公為私、國有資產(chǎn)和國家控制權(quán)嚴(yán)重流失問題，不能“不爭論”；涉及舉旗定向、意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和控制權(quán)喪失問題，不能“不爭論”；涉及國家統(tǒng)一與分裂、國際關(guān)系和國家核心利益時(shí)，不能“不爭論”。
歷史已經(jīng)雄辯地證明：以“不爭論”取締憲法曾經(jīng)賦予公民的“四大民主”（大鳴、大放、大字報(bào)、大辯論）隱患很嚴(yán)重：“聯(lián)想”事件、“毒教材、毒插畫”事件、“莫言事件”、公知鼓吹“執(zhí)政黨告別革命、全面私有化”等重大事件中，廣大人民群眾人言微輕、抗?fàn)師o力無效無果。
“不爭論”，不能成為明知道自己無知，卻又極力掩飾的借口；不能成為唯我獨(dú)尊、金口玉言、搞“雙標(biāo)”——有利于自己的就允許爭論，不利于自己的就不允許爭論的借口；不能成為貶低別人、抬高自己的借口；不能成為鞏固自己權(quán)力、排除異己的借口；更不能成為壓制民主、不許妄議、、禁言封嘴、搞“一言堂”的借口。
1978年7月22日，鄧小平在談?wù)摗秾?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文時(shí)，指出“目前進(jìn)行的關(guān)于實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，實(shí)際上也是要不要解放思想的爭論。大家認(rèn)為進(jìn)行這個爭論很有必要，意義很大。從爭論的情況來看，越來越重要，一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國。這是毛澤東同志在整風(fēng)運(yùn)動中反復(fù)講過的。只有解放思想，堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，我們的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進(jìn)行，我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論也才能順利發(fā)展。從這個意義上說，關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的爭論，的確是個思想路線問題，是個政治問題，是個關(guān)系到黨和國家的前途和命運(yùn)的問題。”
“一爭論就復(fù)雜了，把時(shí)間都爭掉了，什么也干不成。”別忘了老祖宗“磨刀不誤砍柴功”和“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”的古訓(xùn)，我黨我軍一直就有開“諸葛亮?xí)?rdquo;的好傳統(tǒng)。方向搞錯了，還“不爭論”，越積極越努力越勤奮就越背離正確目標(biāo)，就越容易蹈盲人騎下馬--夜半臨深池的顛覆性災(zāi)難。
把“不爭論”歸結(jié)為“對社會主義、馬克思主義誰能說清楚？對資本主義又有誰能說清楚？反正，我是不懂，我說不清楚。明明說不清楚，偏要去天天爭論？”你說不清楚，不等于誰都說不清楚?!站在權(quán)力之巔，這些重大問題都說不清楚，還“不爭論”，很容易亡黨亡國，東歐巨變和前蘇聯(lián)社會主義國家一夜之間轟然倒塌就是個慘痛的教訓(xùn)。對于馬克思主義、社會主義、資本主義、公有制、私有制，這些重大問題都搞不清楚，又談何對改革開放進(jìn)行總體設(shè)計(jì)？又如何能保證設(shè)計(jì)出來的東西不走偏、走歪、走邪？中國特色社會主義中真正的社會主義成分和人民性究竟有幾許？
誰最怕爭議和被質(zhì)疑？！一是過去做了壞事，怕人提及；二是正在做壞事，怕人們批評；三是準(zhǔn)備干壞事，怕人揭露。
一代偉人諄諄教導(dǎo)我們：“共產(chǎn)黨員對任何事情都要問一個為什么，都要經(jīng)過自己頭腦的周密思考，想一想它是否合乎實(shí)際，是否真有道理，絕對不應(yīng)盲從，絕對不應(yīng)提倡奴隸主義。”“不爭論”，又怎么能對“任何事情”問個為什么？“不爭論”，又怎么會得出“馬克思主義行！中國化時(shí)代化的馬克思主義行！”的結(jié)論？
自信，就不會害怕爭論！害怕爭論，又如何能做到“四個自信”?!
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