“摸著石頭過(guò)河”這句話的意思是說(shuō)，在未能弄清事物的來(lái)龍去脈的時(shí)候而進(jìn)行的穩(wěn)妥的、大膽的探索。栗戰(zhàn)書同志曾解釋說(shuō):“摸著石頭過(guò)河，是對(duì)腳踏實(shí)地、尊重實(shí)踐、從實(shí)踐中摸經(jīng)驗(yàn)摸規(guī)律，努力做到實(shí)事求是的一種形象說(shuō)法，也是推進(jìn)改革健康有序發(fā)展的一種重要改革方法。”栗戰(zhàn)書同志的這段話一點(diǎn)也沒有錯(cuò)，但是：
1、“摸著石頭過(guò)河”這句話的適用是有條件的。眾所周知，人們的認(rèn)知是有一個(gè)實(shí)踐的過(guò)程，所以摸石頭過(guò)河的方法是不可避免的，實(shí)踐出真知嘛，這個(gè)道理是客觀存在因而也是無(wú)法否定的，但是將有條件限制的做法加以無(wú)條件的推行就不對(duì)了。紅軍長(zhǎng)征途中為什么拚命也要爭(zhēng)奪瀘定橋，難道摸著石頭過(guò)河不行嗎？還真不行。因?yàn)橛行┖涌梢悦^過(guò)，有些河卻不可以，還有，同一條河枯水期時(shí)可以摸著石頭過(guò)而在漲水時(shí)卻不可以了，所以，把有條件限制的方法無(wú)條件的加以類推是不可行的。當(dāng)今犯有類似“摸論”這樣錯(cuò)誤的事情還有很多，比如說(shuō)“貓論”，就是“不管黑貓白貓，抓住老鼠就是好貓”，它的應(yīng)用也是有外部環(huán)境和客觀條件限制的，如果是我們打仗對(duì)付敵人，我們不管采用什么樣的手段（如36計(jì)中的陰毒損壞）只要能把敵人消滅，應(yīng)該說(shuō)都可以使用，都可以黑貓白貓，但是，如果我們用對(duì)待敵人的辦法、用違法的辦法、用缺德的辦法對(duì)待朋友，對(duì)待人民、對(duì)待親人、對(duì)待革命事業(yè)都不管黑貓白貓那就有點(diǎn)問(wèn)題了。再比如“不爭(zhēng)論”那句話，對(duì)待雞毛蒜皮的事情不爭(zhēng)論是對(duì)的，但對(duì)待原則問(wèn)題還不爭(zhēng)論就不對(duì)了，打比方說(shuō)，作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政黨在面對(duì)姓資姓社的問(wèn)題時(shí)你不爭(zhēng)論，聽之任之，那就不對(duì)了，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了，那就是對(duì)廣大人民群眾利益的不負(fù)責(zé)任，就是對(duì)革命事業(yè)的極大犯罪。而“摸論”的另一個(gè)最大錯(cuò)誤就在于它還要沒完沒了的摸下去，而不去思考如何上船、上橋、上大道，這就更加可恥了。
2、“摸著石頭過(guò)河”是掩蓋領(lǐng)導(dǎo)無(wú)能的一塊遮羞布。 如果我們長(zhǎng)時(shí)間的‘摸著石頭過(guò)河’而找不到行之有效的解決問(wèn)題的方法，那說(shuō)明什么問(wèn)題？說(shuō)明我們無(wú)能！無(wú)能就無(wú)能吧還偏要拿“摸著石頭過(guò)河”來(lái)遮羞臉，那就真有點(diǎn)不害臊了。毛主席曾說(shuō)過(guò)：領(lǐng)導(dǎo)是什么？“領(lǐng)導(dǎo)就是預(yù)見。坐在指揮臺(tái)上，如果什么也看不見，就不能叫領(lǐng)導(dǎo)。坐在指揮臺(tái)上，只看見地平線上已經(jīng)出現(xiàn)的大量的普遍的東西，那是平平常常的，也不能算領(lǐng)導(dǎo)。只有當(dāng)著還沒有出現(xiàn)大量的明顯的東西的時(shí)候，當(dāng)桅桿頂剛剛露出的時(shí)候，就能看出這是要發(fā)展成為大量的普遍的東西，并能掌握住它，這才叫領(lǐng)導(dǎo)”。毛主席還說(shuō)過(guò)，比如過(guò)河，必須解決橋和船的問(wèn)題，領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任就是解決船和橋，在另外的場(chǎng)合毛主席還說(shuō)過(guò)，領(lǐng)導(dǎo)的工作就是用人和指路，毛主席說(shuō)的多好呀，我們跟著毛主席這樣的領(lǐng)導(dǎo)人干革命心里真像有了北斗星。如果一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人成天就會(huì)說(shuō)“摸著石頭過(guò)河”，而且一說(shuō)就說(shuō)上三四十年，那要我說(shuō)，還要這樣的領(lǐng)導(dǎo)干嘛？
3、“摸著石頭過(guò)河”是蒙蔽人民群眾的一塊擋眼布。在農(nóng)村推過(guò)磨的人都會(huì)有這樣的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)拉磨的驢需要給它戴上一塊擋眼布，我們村把這塊布叫“捂眼兒”，因?yàn)槿绻唤o驢戴上這塊擋眼布，驢會(huì)到處亂瞧而不會(huì)拉磨的，此時(shí) 人們只要把驢的眼睛蒙住，然后再在驢的屁股上打上一棍子，驢就乖乖地、不停地拉磨了，這是人們糊弄驢的一種方法。而當(dāng)今“摸著石頭過(guò)河”就像是塊糊弄人民群眾的擋眼布，它的作用就是不想讓人民群眾知曉未來(lái)將走向何方，人們只能像驢一樣低頭拉磨別問(wèn)前程，你若稍有疑問(wèn)，后背就會(huì)挨上一棍，這不正是孔老二之流那種“民可使由之,不可使知之”的愚民政策的翻板嗎？
4、“摸著石頭過(guò)河”一語(yǔ)也是一種蠻干、瞎撞的代名詞。飄在股市交易中的人們經(jīng)常有這種“摸著石頭過(guò)河”的心態(tài)，過(guò)不過(guò)得了河完全取決于運(yùn)氣，掙到掙不到錢只能聽天由命。但是，像我們這樣一個(gè)有著十四億人口的大國(guó)，如果我們卻是以“摸著石頭過(guò)河”、走到哪算哪為指導(dǎo)思想，像沒頭蒼蠅似的瞎碰亂撞，或者像股市里的人們那樣靠撞大運(yùn)，那我們的事業(yè)將會(huì)有什么結(jié)果？
5、“摸著石頭過(guò)河”又被人們戲稱為“摸論”，之所以人們戲謔它，就在于它把只能短期采用的手段長(zhǎng)期化絕對(duì)化了，把有條件才可實(shí)行的辦法無(wú)條件化了，因此人們對(duì)此鄙于不屑，人們鄙視它就跟對(duì)待“表水涉澭”等愚蠢行為一樣。革命導(dǎo)師列寧曾說(shuō)過(guò)，“沒有革命的理論就沒有革命的運(yùn)動(dòng)”，錢學(xué)森教授也曾說(shuō)過(guò)：“我們放人造衛(wèi)星，如果也是走一步，看一步，那早就打飛了，不知道飛到哪里去了，沒有理論怎么行得通呢？”革命實(shí)踐如果沒有革命理論的指導(dǎo)，就像一只航行的大船沒有羅盤，就不能順利到達(dá)彼岸，因此，如果我們干革命事業(yè)不靠革命理論作指導(dǎo)而長(zhǎng)期倚靠“摸論”那肯定是危險(xiǎn)的。
6、“摸著石頭過(guò)河”是拋棄馬克思主義指導(dǎo)原則的險(xiǎn)惡托辭。馬列主義、毛澤東思想是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和革命群眾認(rèn)識(shí)和改造主、客觀世界的經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶，它正確地反映了客觀世界的發(fā)展規(guī)律，代表了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民的根本利益，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨制定路線、方針、政策的理論基礎(chǔ)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾只有用馬列主義、毛澤東思想武裝起來(lái)，才能使自己的實(shí)踐活動(dòng)朝著正確的方向和道路行進(jìn)，才不致在復(fù)雜、尖銳的斗爭(zhēng)中迷失方向。我們干社會(huì)主義消滅資本主義實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，我們有馬克思主義指導(dǎo)，有毛澤東思想引路，有蘇聯(lián)社會(huì)主義的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，有我們幾十年的成功實(shí)踐和不懈探索，一句話，我們有現(xiàn)成的路，有現(xiàn)成的橋，現(xiàn)在的問(wèn)題是，為什么我們有現(xiàn)成的路不走卻要長(zhǎng)期的摸石頭過(guò)河呢？再說(shuō)句大實(shí)話，我們現(xiàn)在不但走社會(huì)主義有現(xiàn)成的路，退一萬(wàn)步講，我們就是走資本主義也用不著摸石頭過(guò)河吧。
總之，長(zhǎng)期的“摸著石頭過(guò)河”是掩蓋領(lǐng)導(dǎo)無(wú)能的一個(gè)遮羞布，長(zhǎng)期的“摸著石頭過(guò)河”是蒙蔽人民群眾的一塊遮眼布，長(zhǎng)期的“摸著石頭過(guò)河”是孔老二封建統(tǒng)治階級(jí)愚民政策的翻板，長(zhǎng)期的“摸著石頭過(guò)河”是蠻干、瞎撞行為的辯解詞，長(zhǎng)期的“摸著石頭過(guò)河”是聽天由命和撞大運(yùn)的賭博行為，長(zhǎng)期的“摸著石頭過(guò)河”是拋棄馬克思主義指導(dǎo)原則的險(xiǎn)惡托辭， 一句話，長(zhǎng)期的“摸著石頭過(guò)河”不能再繼續(xù)混下去了！
二〇二四年十一月八日
（注：長(zhǎng)期地與長(zhǎng)期的之區(qū)別。“長(zhǎng)期地”表示持續(xù)的時(shí)間不太長(zhǎng)，比如一年，兩年，三年等，而“長(zhǎng)期的”則表示更長(zhǎng)的時(shí)間，比如十年，二十年，三十年等。）
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