1）2024年的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)再次授予了三個(gè)在美國(guó)大學(xué)任教的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。他們的名字可見(jiàn)上圖，但我不打算翻譯了，因?yàn)椋凑罩Z貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)近年來(lái)的表現(xiàn)，這三個(gè)獲獎(jiǎng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家根本稱不上什么“經(jīng)濟(jì)學(xué)大師”，也不可能在人類經(jīng)濟(jì)理論創(chuàng)新中留下自己的名字。按照瑞典皇家科學(xué)院的說(shuō)法，這三個(gè)人揭示了法治和社會(huì)制度是如何影響繁榮的。這三個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家研究了歐洲殖民者在全世界建立殖民地的過(guò)程，然后給出結(jié)論，如果殖民者在當(dāng)?shù)亟⒘怂^“包容性”的政治和經(jīng)濟(jì)制度，這樣的殖民地就會(huì)更富裕；而如果殖民者在當(dāng)?shù)亟⒘怂^的“掠奪性”的政治和經(jīng)濟(jì)制度，這樣的殖民地就會(huì)更貧窮。
2）恕我直言，看到這樣的頒獎(jiǎng)詞和所謂的經(jīng)濟(jì)理論，我只能說(shuō)一句話——“都是些什么雞零狗碎的玩意兒？”經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和繁榮到底是怎么產(chǎn)生的？對(duì)這個(gè)話題我們都很關(guān)心。但是，不同的國(guó)家有不同的資源稟賦和歷史境遇，光研究歐洲殖民者在全球建立的殖民地，根本不足以揭示這個(gè)復(fù)雜問(wèn)題的本質(zhì)。這樣一個(gè)小的研究角度，對(duì)于闡釋經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和繁榮的宏大真相，實(shí)在是太“雞零狗碎”了。
3）我一直有一個(gè)堅(jiān)定的看法，只要瑞典皇家科學(xué)院一天不把諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)授予能夠解釋當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與繁榮的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，這就是諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的恥辱。從常識(shí)出發(fā)，只有偉大的實(shí)踐才能產(chǎn)生偉大的理論，只有偉大的理論才配得上諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)設(shè)立的初衷。今天，只要我們不帶偏見(jiàn)就能發(fā)現(xiàn)，全世界最偉大的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐發(fā)生在中國(guó)，理所當(dāng)然，全世界最偉大的經(jīng)濟(jì)理論也應(yīng)該誕生在中國(guó)。這樣的經(jīng)濟(jì)理論如果沒(méi)有誕生，那就是全世界研究中國(guó)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家的恥辱，如果誕生了而沒(méi)有獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，那就是諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的恥辱。
4）諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)近年來(lái)獎(jiǎng)勵(lì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家和他們的理論，之所以越來(lái)越“雞零狗碎”，主要原因有兩個(gè)：第一，過(guò)去二三十年，美國(guó)被新自由主義帶偏了，美國(guó)作為“人類文明和進(jìn)步的燈塔”的人設(shè)已經(jīng)崩塌。看看美國(guó)制造業(yè)外流、經(jīng)濟(jì)脫實(shí)入虛、民眾兩極分化的局面，誰(shuí)還能昧著良心為美國(guó)經(jīng)濟(jì)和政治制度唱贊歌？誰(shuí)還能昧著良心獎(jiǎng)勵(lì)那些為美國(guó)經(jīng)濟(jì)和政治制度“辯經(jīng)”的經(jīng)濟(jì)學(xué)家？第二，美國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐已經(jīng)無(wú)法產(chǎn)生偉大的經(jīng)濟(jì)理論，而真正可以產(chǎn)生偉大經(jīng)濟(jì)理論的中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐，卻一直被美西方認(rèn)為是“異端”，長(zhǎng)期受到歪曲、污蔑和攻擊。如此一來(lái)，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)只能授予那些研究“雞零狗碎”話題的二流乃至三流經(jīng)濟(jì)學(xué)家了。
4）中國(guó)民眾都知道，諾貝爾和平獎(jiǎng)、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)早就“政治化”了，但是，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)就沒(méi)有“政治化”嗎？這個(gè)世界上從來(lái)都沒(méi)有孤立于政治的經(jīng)濟(jì)。2024年三個(gè)諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主，到最后，他們的理論還是要回到“資本主義選票政治有利于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和繁榮”的老套路上。只不過(guò)，他們不承認(rèn)這是“資本主義選票政治”，而是冠以“民主”這個(gè)有著極強(qiáng)迷惑性和欺騙性的名稱。
5）哈耶克為什么受到里根和撒切爾夫人的追捧？這固然跟凱恩斯主義在西方世界普遍陷入滯脹后走投無(wú)路有關(guān)，也跟當(dāng)時(shí)的冷戰(zhàn)時(shí)代背景有關(guān)。哈耶克到死都認(rèn)為，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)就是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)就是錯(cuò)的，只有資本主義“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”和“民主”才是對(duì)的。這是經(jīng)濟(jì)理論，更是政治理論。美西方國(guó)家一些人吹捧哈耶克，我能理解，因?yàn)椋司褪窃跒橘Y本主義政治和經(jīng)濟(jì)制度“辯經(jīng)”（雖然美西方很多國(guó)家也沒(méi)有完全落實(shí)哈耶克的建議），但是，我非常不理解，中國(guó)為什么會(huì)有那么多半吊子知識(shí)分子天天把哈耶克掛在嘴邊。哈耶克的理論根本解釋不了中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的成功，也根本不適用于今天的中國(guó)。這么簡(jiǎn)單的道理，竟然還有人不懂？
6）幾十年來(lái)，全世界那么多經(jīng)濟(jì)學(xué)家研究脫貧問(wèn)題，研究經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和繁榮問(wèn)題，但是，過(guò)去幾十年來(lái)，在脫貧、在創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和繁榮方面，有哪個(gè)國(guó)家取得了比中國(guó)更偉大的成就？放著中國(guó)這么偉大的實(shí)踐不去研究，放著中國(guó)這么好的案例不去剖析，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)反復(fù)授予一些研究“雞零狗碎”問(wèn)題的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，這根本不是出于什么學(xué)術(shù)原因，而是出于對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度不理解、不信任、不認(rèn)同的政治原因。
7）一個(gè)國(guó)家也好，一個(gè)人也好，你要想富起來(lái)，要么靠自己努力，要么靠搶劫他人。西方國(guó)家發(fā)家致富的根源，可不是什么“民主”“自由”，而是對(duì)內(nèi)赤裸裸的剝削和對(duì)外赤裸裸的掠奪。今天，倫敦的繁榮之下，隱藏著多少亞非拉國(guó)家人民歷史上的血淚？今天，紐約的摩天大樓背后，暗藏著多少美國(guó)對(duì)其他國(guó)家的剝削和掠奪？從歷史來(lái)看，西方國(guó)家的繁榮背后，多少都帶有一些原罪。而二戰(zhàn)后獨(dú)立并逐漸發(fā)展起來(lái)的國(guó)家，才是主要靠自身努力創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與繁榮。曾經(jīng)的“亞洲四小龍”如此，今天的中國(guó)同樣如此。
8）從中國(guó)的出發(fā)，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和繁榮并非是一道解不開(kāi)的謎題，而是有跡可循：
——必須擁有一個(gè)像中國(guó)共產(chǎn)黨這樣有責(zé)任感、有使命感的執(zhí)政黨；
——必須擁有一個(gè)強(qiáng)有力的政府，對(duì)外可以打爛殖民主義和帝國(guó)主義的枷鎖，走獨(dú)立自主的發(fā)展道路，對(duì)內(nèi)可以建立法治，創(chuàng)造一個(gè)統(tǒng)一、穩(wěn)定、可預(yù)期的大市場(chǎng)；
——必須有一種奮發(fā)向上、努力拼搏的文化。這種文化以貧窮、落后為恥，以乞討、依賴別人為恥，以自力更生、自強(qiáng)不息為榮；
——必須吸收人類社會(huì)積累的一切優(yōu)秀成果，包括法治、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，以及資金、技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)等；
——必須重視教育等等。
9）今天，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家面臨的歷史任務(wù)，就是尊重中國(guó)的歷史、文化和傳統(tǒng)，基于中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐，總結(jié)中國(guó)特色社會(huì)主義在當(dāng)代取得成功的根本經(jīng)驗(yàn)，并研究繼續(xù)完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的可行路徑。如果今天的中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，還在美化西方資本主義政治和經(jīng)濟(jì)制度，還在研究中國(guó)怎么照抄、照搬西方資本主義的那一套東西，那實(shí)在是辜負(fù)了這個(gè)時(shí)代，也辜負(fù)了這個(gè)國(guó)家。
10）我們已經(jīng)對(duì)諾貝爾和平獎(jiǎng)、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)“祛魅”了，今天，也到了我們對(duì)諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)“祛魅”的時(shí)候了。只要西方仍然抱著一種傲慢、自大的心態(tài)，仍然認(rèn)為“西方就是世界”，“西方的一切都是普世真理”，他們就不可能對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐做出獨(dú)立的、科學(xué)的、客觀的研究和總結(jié)，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)就不可能授予那些能夠解釋中國(guó)特色社會(huì)主義是如何促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和繁榮的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。對(duì)此，我們要有清醒的認(rèn)識(shí)。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，本來(lái)就應(yīng)該把論文寫(xiě)在祖國(guó)的大地上，而不是為了討好西方，然后拿一個(gè)什么諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)回來(lái)。我們甚至可以說(shuō)，由于中美博弈的長(zhǎng)期存在，未來(lái)自然科學(xué)領(lǐng)域的諾貝爾獎(jiǎng)也有可能“政治化”，也有可能繞著中國(guó)科學(xué)家走。但是，這又有什么關(guān)系呢？如果未來(lái)幾十年，最偉大的基礎(chǔ)理論創(chuàng)新出現(xiàn)在中國(guó)，最偉大的技術(shù)應(yīng)用發(fā)生在中國(guó)，科技真正讓中國(guó)人民乃至世界人民的生活變得更美好了，中國(guó)的科學(xué)家、工程師得不得諾貝爾獎(jiǎng)又有什么關(guān)系呢？一個(gè)自信、自立、自強(qiáng)的民族，從來(lái)不需要用外人編織的“桂冠”去給自己正名。
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