列寧曾說：真理往往掌握在少數(shù)人手里。這句話中的“掌握”一詞，應(yīng)該是發(fā)現(xiàn)或知曉的意思。也就是說，真理往往是少數(shù)人先發(fā)現(xiàn)或先知曉的。而且，這里說的“真理”，也不是生活中大多人熟知的真理，不是“常識”性的，而是在全社會中未經(jīng)推廣、鮮為人知的真理。這也是我們今天所要討論的真理；我們所說的“掌握”，是主宰、支配的意思，而不是發(fā)現(xiàn)或知曉的意思。
真理往往是由少數(shù)人發(fā)現(xiàn)的。對現(xiàn)代人來說，“鉆木取火”這一道理人盡皆知，早已是生活常識了。但在遠(yuǎn)古時期，它卻是一項偉大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)。韓非子在《五蟗》中說：“有圣人作，鉆燧取火，以化腥臊，而民悅之，使王天下，號之曰燧人氏。”當(dāng)先人們因為有了“鉆木取火”術(shù)而擺脫茹毛飲血，大家因為廣泛受益而推舉燧人氏為領(lǐng)袖，連韓非子都尊其為圣人。可見，真理最初一定是少數(shù)人、甚至是個別人所發(fā)現(xiàn)的，包括數(shù)學(xué)中的勾股定理，物理學(xué)中萬有引力定律，中國的四大發(fā)明，無一不是個別人在實踐中發(fā)現(xiàn)的。自然科學(xué)真理是這樣的，社會科學(xué)真理同樣如此。毛主席在遵義會議上，旗幟鮮明地反對博古、李德等照搬蘇聯(lián)紅軍陣地戰(zhàn)那套經(jīng)驗，將馬克思主義普遍原理與中國革命戰(zhàn)爭實踐相結(jié)合，以游擊戰(zhàn)、運動戰(zhàn)來對付國民黨軍隊的堡壘戰(zhàn)、陣地戰(zhàn)。毛主席發(fā)現(xiàn)或知曉真理的過程，往往是少數(shù)派，但這也恰恰證明了隱身于表象之下的真理，并非一般凡夫俗子所能洞察。包括“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”這一真理，也首先是由馬克思、恩格斯揭示出來的，足以證明真理往往是由少數(shù)人發(fā)現(xiàn)的。
真理應(yīng)當(dāng)掌握在多數(shù)人手里。真理盡管是少數(shù)人發(fā)現(xiàn)的，但它應(yīng)當(dāng)掌握在多數(shù)人手里，或者是掌握在代表人民群眾根本利益的人手里。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷創(chuàng)新升級，AI技術(shù)成果在眾多領(lǐng)域得到推廣應(yīng)用。但不可否認(rèn)的是，多年來，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，科技成果的應(yīng)用并沒有讓廣大勞動者減少勞動壓力，相反地，科技越發(fā)達(dá)，勞動者卻越加勞苦了。甚至，還會因為科技成果的應(yīng)用而失去工作。譬如，代表無人駕駛的“蘿卜快跑”就是典型例子。究其根源，就是無人駕駛技術(shù)掌握在了資本手里，支配它的是資本方，代表的是少數(shù)人利益。真正的中國共產(chǎn)黨人和全民所有制企業(yè)，本身就代表了占大多數(shù)的人民群眾，對于自然科學(xué)真理，尤其是對人民群眾能夠產(chǎn)生重要影響的科技成果，就必須掌握在黨和國企手里。這些科技成果由誰支配決定了它為誰服務(wù)，掌握在資本手里就會變成剝奪人民利益的工具，甚至?xí)兂汕治g政治生態(tài)、損害人民政權(quán)的幫兇。自然科技真理永遠(yuǎn)都是中性的，它就像一把雙刃劍，掌握在好人手里它是利器，掌握在壞人手里就可能是兇器。
馬克思主義真理具有鮮明的階級性。偽馬克思主義者、資本主義復(fù)辟者、冒牌的共產(chǎn)黨人等，他們從來不會誠心接受馬克思主義真理，但會以馬克思主義之名，行反馬克思主義之實，這就需要我們明辨真?zhèn)危瑢W(xué)好馬克思主義理論，用這個理論武器捍衛(wèi)人民群眾的根本利益。但事實上，普通群眾對于保護(hù)自身利益的馬列毛理論掌握得不夠，黨的各級組織應(yīng)當(dāng)努力做好普及工作，深入淺出地講好講透馬克思主義基本原理和方法，提高廣大群眾辨別力。如民進(jìn)會員甯志俊時常攻擊馬克思主義，他將盧麒元、溫鐵軍、艾躍進(jìn)、王立華、鄭強等人以及“烏有之鄉(xiāng)”“昆侖策”一概誣為“左棍”，他的許多言論對馬克思主義懷有深深的敵意。甚至對艾躍進(jìn)等人經(jīng)常進(jìn)行侮辱性攻擊，其性質(zhì)已經(jīng)超出了人民內(nèi)部矛盾！但是贊許和支持他的普通網(wǎng)民卻很多。顯然，在那些普通網(wǎng)民中有很多人并不理解馬克思主義原理，他們是被甯志俊帶偏了方向！我們黨的理論陣地、輿論陣地正在被甯志俊之流的人所蠶食，非常值得警醒和深思！
能夠堅持真理更有實踐價值。在日常工作和生活中，我們會經(jīng)常就某些社會熱點、新聞事件甚至工作中的問題而發(fā)生分歧，尤其是從事思想宣傳和理論工作的群體，而在爭論過程中，也會時常發(fā)現(xiàn)，最終的矛盾焦點會表現(xiàn)在是否符合馬列毛理論的根本立場、觀點和方法上，更表現(xiàn)在是否堅持馬列毛理論的根本立場、觀點和方法上，換句話說，爭論的焦點最終會表現(xiàn)為能不能堅持真理上！譬如，對于黨內(nèi)查處的腐敗分子，在我們分析導(dǎo)致腐敗深層原因的時候，就不可避免地會從官商勾結(jié)、利益輸送等現(xiàn)象談起，進(jìn)而觸及市場經(jīng)濟(jì)與政治生態(tài)的關(guān)系，又不可避免地觸及“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命”的理論，甚至?xí)|及關(guān)于文化革命的歷史結(jié)論等。這時候，如果你認(rèn)同“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命”理論，那么，就會有人選擇明哲保身，選擇沉默；還會有人批評你否定了改開方向，用大帽子壓你；也有一種“聰明人”，他會借口與中央保持一致，選擇顛倒顯而易見的邏輯關(guān)系和是非曲直！說到底，這些人中既有機會主義者，也有缺少精神之“鈣”者；說到底，這些人沒有站在人民群眾根本利益上，而是站在了個人眼前利益上；說到底，這些人將堅持真理與維護(hù)個人利益對立了起來，唯恐堅持真理丟了烏紗帽或者丟了飯碗！
實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)；是否堅持真理是檢驗真假共產(chǎn)黨的標(biāo)準(zhǔn)。偉大建黨精神就是堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負(fù)人民。而幾十年的改革實踐已證明：市場經(jīng)濟(jì)必將走向兩極分化和修正主義，進(jìn)而導(dǎo)致資本主義復(fù)辟；“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命”理論是馬克思主義真理；不堅持真理就是不堅守共產(chǎn)主義理想，就是有負(fù)人民。這樣的人，決不會對黨忠誠。因此說，能夠堅持真理才更有實踐價值，真理才會變成改造世界的有力武器。
無論是自然科學(xué)真理，還是馬克思主義真理，都必須掌握在敢于堅持真理、能夠代表廣大人民群眾根本利益的人手里。要用檢驗真假共產(chǎn)黨的方法，在黨的各級組織中去偽存真，凈化黨的隊伍，讓堅持真理的人成為大多數(shù)，提高黨的戰(zhàn)斗力！
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