很久以前我看過一個袁X飛老師的視頻，講的是羅伯特李將軍的事跡，大致意思是羅伯特李將軍身為一個軍人，“守護家鄉是天職，”，
“所以，他從白宮走出來，跨上戰馬去南方赴任的時候，白宮都對他的選擇表示理解。一將成名萬枯骨，這里說的“將”可以是任何人，但只有李將軍可以讓五十萬美國士兵免死，南北雙方實力懸殊，李將軍必敗，但他是軍神，所以他讓南方從1862年堅持到1865年”
盡管是內戰，李將軍依然是美國人民心中的民族英雄，不只是美國人，美國后來的名將，各個都視李將軍為恩師和偶像，西點軍校更是將李將軍當做自己學校最偉大的畢業生之一，他創造的戰術戰法，至今仍是各大軍校的軍事教材。最終，李將軍戰敗，他贏得了對手的尊敬，受降的時候氣場比北方總司令格蘭特高了八百里地，不是飛揚跋扈的高，是他的謙虛和紳士，是他的教養和風度，讓現場所有人不自覺地對他頂禮膜拜。”
以上是原文。
后來發生了一個小小的事件，就是弗洛伊特事件后，全美開始大騷亂，推倒了“教養和風度，所有人都對他頂禮膜拜”的羅伯特李將軍的雕像。
袁老師破防了，徹徹底底的破防了，在視頻里面破口大罵推到羅伯特李將軍的雕像的人都是“法西斯分子”，聲稱“1920年代正是黑人和解的年代，把立于1920年代的羅伯特·李將軍的雕像拆毀，民族的撕裂又拉大了”。
知道1915年發生了什么么？美國拍了一個著名的電影《一個國家的誕生》。所以1920年黑人和解？
當然，事實不重要，重要的是這確確實實是“美國人親手推倒了羅伯特李的雕像”，這一點是誰都不可以否認的，而這一點，是至關重要的。
我國很多類似于袁X飛這樣的老師，比如說秦暉，袁老師，石老師，羅翔，這是一個兩個嗎？
不是的，那是一大堆人，他們代表的是一個群體，
我們用互聯網給這個群體做個畫像：
這個群體是崇尚美國，雖然崇尚美國但是不喜歡黑人，甚至討厭黑人，對白人有一種崇拜，但是又有一點可能看不起紅脖子，言必美國這個那個的。
如何壓住這些群體？
最好的就是一個：美國的，白人的，著名大學的，教授，來親口告訴這個群體。
注意，這四點必須全部具備。
國內有這個需求，呼喚著這個教授。
米爾斯海默：這風挺大，我飛挺高。
至于米老頭的理論對不對，
這不重要，重要的是米老頭這個身份。
那么米爾斯海默知道這個事嗎？
知道一些
其實類似于袁X飛這類人的思想，不但是在中國有，在美國的華人也有不少，甚至不能用不少形容，是一大坨，即便是他們身在美國，但是依然這么想。
怎么解釋這個現象呢？
西游記里面，唐僧去天竺取經。
唐僧為什么去取經？其實經文不重要，但是“去天竺”很重要。
天竺的經文，就是真經。
而金池長老為什么那么眼紅唐僧的袈裟？
因為唐僧的袈裟太華麗了，這么華麗的袈裟，穿著的人一定是一個佛法高深的僧人。
為什么做生意的，哪怕欠債，也要衣裝華麗，至少開BBA？
為什么藝人和闊太太們，對珠寶，對奢侈品那么狂熱？
那么：為什么美國白人芝大教授米爾斯海默主張中美對抗，還能受到款待？
對于某些自以為受到“神啟”的知識分子群體，動輒要“啟蒙人民”，對他們的最好打擊，就是神真的派一個和他們想象中一模一樣的天使斥責他們。
米爾斯海默不重要，他的理論不重要。
但是“美國白人芝加哥大學的教授”很重要。
米爾斯海默甚至連名字都那么出神入化，
“米爾斯海默”，這名字一聽就非比尋常，不是那種什么“喬治”，“湯姆”，“杰克”能比的，一聽就很有學問。
論宣傳
米爾斯海默的理論正確嗎？不重要。
宣傳是一種綜合性的學科，它涉及到攝影，計算機，心理學，是一種極難，極高明的策略，只有極少數國家能夠掌握，掌握其的難度比造光刻機都大。
相當多數人排斥宣傳，不是因為宣傳本身的問題，而是“宣傳”這個詞，
“宣傳”這個詞，會讓人覺得：我是被影響的，我是被動接受的。
從而產生一種傀儡的感覺，所以很不爽。
但是從根本上，這其實并不是問題，因為很多人意識不到，這僅僅是個“詞匯”罷了，
我只要巧妙的調換一下，就足以讓大家接受。
比如說，我不稱其為“宣傳”，
我稱其為“軟實力”。
很多知識分子所謂的“覺醒”，其實并不是“覺醒”，充其量也就是本國宣傳太拉胯，接觸到他國的宣傳，由于他國的宣傳更高明，突然“頓悟”了。
然后覺得自己才是掌握了真理。
而實際上他們的想法如此搞笑，以至于都不是被本國人擊垮的。
難道羅伯特李的雕像是中國人倒到的嗎？
難道美國救災拉胯是中國人干涉的嗎？
都不是。
人這種動物，在思考問題和解決問題的時候，更傾向于使用更為簡單或省力的方式，而非更加深思熟慮。
我說“人”，指的不是說只有大眾才是這樣，精英不是這樣，不不不，都一樣。
因為認知本身是需要成本的，舉個例子，招聘的時候為什么要劃出招聘標準？
有很多崗位為什么要211,985？
減少認知成本。
你看到紋身的為什么就退避三舍，難道紋身的人都是壞人嗎？
減少認知成本。
這就是為什么大家看到國外的那些傻X新聞，那么傻，大家會信嗎？
會，因為認知是需要成本的。
這也是為什么你到處都能看到所謂的“新聞”，比如說WSJ的這個新聞呢，
新聞說，特朗普和哈里斯之所以陷入選舉僵局是因為性別的問題。
你會覺得這個屬于鬼扯，但是你會記住這個性別問題，它會影響你，
在很久以后，說不定真的出了一個性別的新聞，
然后這個隱藏在你意識中的性別會跳出來：是的，就算沒影響到100%，可能影響到30%呢？這說得好？
那么這篇文章的目的就達到了，要的不是100%，要的就是這30%。
雖然你自詡是一個“獨立思考”的人士。
山高縣曾經說過：“入關后自有大儒辯經”，真正了解山高縣的，才知道他本質上是一個悲觀人士，“自有大儒辯經”的含義是：我不會辯經，得讓別人來辯。
這是一種回避的心態，是因為“我宣傳能力拉胯”，于是我就認為“軟實力不重要”。這種心態：，你考不上985，于是說：“其實社會上更講能力”。
聽說過Johnson v. McIntosh的案子嗎？
這是美國最高院判的案子。
這個案子的核心就是：印第安人到底有沒有土地的產權。
是不是大家喜聞樂見的？
人家世世代代生活在這里，怎么最后就沒有產權了？
聽美國最高院的說法：
印第安人沒有產權，因為印第安部落是殘暴的野蠻人，他們只是“占有”了土地，但是沒有產權，而剝奪印第安人的土地占有，是為了“讓這個國家脫離蠻荒狀態”。
那到底誰擁有這個土地的產權呢？當然是美國白人基督徒，為什么呢？
因為法律獲得土地的方式，是可以通過“發現”的，你發現了，歸你了，
這就是為什么白人基督徒擁有土地。
那為什么印第安人不能“發現”呢？
因為通過“發現”來獲得所有權的權利，只屬于基督徒。
所以：英國人發現了土地，屬于英國人，而美國人通過獨立戰爭得到了土地，就屬于美國人了，論證完畢。
這時候，會有人站出來說：那都是多少年前的事了？你咋不說大清呢？
現在的美利堅，肯定不是這樣。
哦，是嗎？
忘記人權高于主權了？
我美利堅有人權所以我有主權，而你阿拉伯國家沒有人權所以沒有主權，
所以我可以打你。因為你們阿拉伯人和印第安人一樣，是野蠻的，是不配擁有這塊土地的。
我祖先可以把印第安人開除人籍，我現在不能把阿拉伯人開除人籍？
誰有資格擁有這塊土地呢？
當然是猶太人。
一百多年前的說法，一百多年后，還有人信，為什么人會這么蠢呢？
因為只要把“宣傳”換成“軟實力”，就有一幫人信。
不但信，還會積極在他的母國傳播，大大節省了宣傳成本。
這就是宣傳的威力。
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