編者按：1.什么是革命，是一個階級對另一個階級的暴動。是全面推翻舊有制度的社會活動。這種活動是不同于統治階級內部的自我改良，是被剝削被壓迫群眾自下而上的反抗。妄圖通過改良與經濟主義的手段達成革命的目的，有這樣想法的人不是蠢就是壞。
2.像經濟派這類機會主義者，一口一個“做點實際”掛在嘴邊，然而我們都必須明白，從來沒有一種“實際”它是抽象的，我們講究具體的“實際”，經濟派的“實際”就僅僅只是滿足于那些依靠著工廠內各種福利團體與經濟團體的活動就夠了，而一個革命組織的“實際”是要有一個更廣泛的目標，奪取一個政權、建立一個新政權，要為了這個目標而完成好組織建設、政治路線的建設，這對于一個無產階級革命組織來說是最“實際”的事情。
本篇文章主要以《聯共（布）黨史簡明教程》為參考，筆者在閱讀原著的過程中發現，俄國革命形勢向各個階段的深入的過程也是以列寧同志為主的革命家們領導革命組織進行路線斗爭進入新階段的過程，期間很多的經驗教訓值得當今馬列毛主義的同志們吸收和揚棄。本部分承接上一部分《火星報》創立的歷史，結合當下的機會主義簡論列寧通過《怎么辦》同機會主義者的路線斗爭。
社會主義革命不是簡簡單單地顛覆政權，而是無產階級在先鋒隊領導下在國家機器、生產方式、思想理論等社會生活的方方面面同資產階級進行的你死我活的階級斗爭。這種階級斗爭就可以分為三個方面。第一個方面就是政治斗爭，這種斗爭就是無產階級暴力推翻現存政權，建立無產階級專政的斗爭，這種斗爭不著眼于追求局部的和暫時的經濟利益，而是始終要圍繞如何從根本上解放整個無產階級；第二個方面是經濟斗爭，這就是工人們通過罷工、抗議等方式爭取漲工資、降工時以及改善就業、養老等經濟和日常生活方面改良，這種斗爭仍然局限在資本主義制度下，斗爭的成果也是暫時的而無助于全無產階級的解放；第三個方面則是路線斗爭（或者說理論斗爭），就是向革命者和無產階級進行政治灌輸，批判資產階級社會方方面面的反動影響，揭露各種機會主義和資產階級走狗的真實面目，培養和完善無產階級的階級意識。在這三個方面中政治斗爭居于主導地位，政治斗爭和路線斗爭的關系就像是實踐和理論的關系，政治斗爭的經驗教訓凝練為路線斗爭的“批判的武器”，同時路線斗爭也為政治斗爭提供指導，而經濟斗爭則是無產階級為革命勝利所進行的一系列斗爭實踐中的一個個“插曲”，這樣的經濟斗爭是以政治手段爭取經濟權益，這樣的一個“插曲”中，政治手段和組織建設是核心和目的，就如罷工背后有組織的計劃和配合，罷工的經濟追求不是目的，目的是通過罷工這樣的形式鍛煉組織的力量，這樣，經濟斗爭就成為推動政治斗爭的諸多形式中的一種。馬列毛主義者不否認經濟斗爭、不否認改良，而是否認把經濟斗爭放到主導地位。革命路線有很多，但是歸根到底只有兩條路線——無產階級的路線和資產階級的路線。“問題只能是這樣：或者是資產階級的思想體系，或者是社會主義的思想體系。這里中間的東西是沒有的…… 因此，對于社會主義思想體系的任何輕視和任何脫離，都意味著資產階級思想體系的加強。”路線斗爭就是要揭示機會主義者的反動真面目并堅決的與之劃清界限。
1902年，《怎么辦》出版，列寧在《怎么辦》一書中完善了創辦全俄政治報的建黨計劃，同時給予“經濟派”的機會主義思想以迎頭痛擊。《怎么辦》是建設無產階級革命先鋒隊的行動指南，也是進行路線斗爭的有力武器。
經濟派有著機會主義者一脈相承的特征，舉著響當當的“馬克思主義”招牌。經濟派借“批評自由”的口號給列寧派扣上“教條主義”、“僵化”、“官僚主義”的帽子，列寧指出“所謂反對思想僵化等等的響亮詞句，只不過是用來掩飾人們對理論思想發展的冷淡和無能”，他們“并不是用一種理論來代替另一種理論，而是自由地拋棄任何完整的和周密的理論，是折中主義和無原則性。”經濟派雜志《工人事業》就像被列寧派踩到了尾巴似的嚷嚷起來：“擁有固定原則和相應計劃的那些人，也就是全黨的實際斗爭的最高支配者，他們可以命令全黨去執行他們的計劃……這一計劃把我們的生動的和富有生命力的組織都趕入陰間，而想把一個幻想性的代辦員網呼喚到人世上來……”。這正如同當下的機會主義者對大群的批評“大群的機會主義路線在于空想的先鋒隊和沒有切合實際的政治報派為主導的革命路線”一樣。經濟派的批評看似振振有辭，實際上是其否定路線斗爭，沒有切實可行革命的路線的體現。經濟派“習慣于黨的渙散狀態，習慣于黨內思想上的混亂，并認為沒有統一集中的政黨也可以過得去。”經濟派堅持手工業式的組織形式，那就是拋棄的先鋒隊的力量，面對沙皇專政這只資本主義看門狗時就會被打得滿地找牙，“第一次代表大會”的失敗就是例子。在社會主義革命的客觀條件成熟的情況下，主觀條件對革命的進展起著決定性的作用。進行政治斗爭、經濟斗爭和路線斗爭這三種斗爭的能動的“人”的力量，來自有戰斗力的民主集中制的先鋒隊組織，這樣的組織，在列寧的時代背景下，都必須通過政治報路線來建立。
經濟派又得意洋洋地搬出馬克思的名言“一步實際運動比一打綱領更重要”，對此，列寧指出“在理論混亂的時代來重復這句話，就如同在看到人家送葬時高喊‘但愿你們拉也拉不完！’一樣”，“是多么不合時宜”。“把‘一步實際運動比一打綱領更重要’這一論點應用到俄國運動現在的這種混亂狀態中來，其實，這只是把伯恩施坦所說的‘運動就是一切，最終目的算不了什么’這句臭名遠揚的話翻譯成俄文罷了。”經濟派嚷嚷著要搞“實際運動”，正如同當下的泛左翼面對質詢時，總是神秘兮兮地拋出“要實踐”一般。那么經濟派的行動綱領是什么——黨不應是工人運動的領導力量，不應去干預工人階級的自發運動，尤其不應去領導它，而應跟著它走，研究它，從中吸取教訓。這也就是這些機會主義者的“切合實際”了。崇拜工人運動的自發性而否認黨的領導作用，就是宣傳“尾巴主義”，就是使工人階級陷于沒有政黨的地位，使工人階級陷于沒有武器的地位，使工人階級陷于沒有武器的地位就等于背叛工人階級，經濟派就是背叛無產階級根本利益的改良主義者。列寧指出：“對工人運動自發性的任何崇拜和對‘自覺成分’的作用即社會民主黨的作用的任何輕視，完全不管輕視者自己愿意與否，都是加強資產階級思想體系對于工人的影響。”當今的泛左翼機會主義者嚷嚷著“到工人中去”，否定灌輸論，可曾想過在當今中修的反動資產階級專政下，不對工人進行廣泛的政治灌輸，那資產階級的愛國主義、法西斯主義的“洗腦”和“灌輸”就會源源不絕；不在先鋒隊領導下而是手工業式地“到工人中去”，到頭來反而會在工人的影響下磨平了革命性。如此一來，這些機會主義者的否定灌輸論，本質就是仍對當下的中修抱有幻想，革命運動成了政治投機，屁股早已坐到資產階級那里去了。
再次引用列寧同志富有感召力的話語作為本部分的結束吧：
是啊，先生們，你們不僅可以自由地號召，而且可以自由地走到隨便什么地方去，哪怕是走到泥潭里去也可以；我們甚至認為你們應有的位置正是在泥潭里，而且我們愿意竭力幫助你們搬到那里去……不過，請你們放開我們的手，不要拉住我們，不要玷污自由這個偉大的字眼，因為我們也可以“自由地”走到我們愿意去的地方，我們不但可以自由地同泥潭作斗爭，而且還可以自由地同那些轉向泥潭里去的人作斗爭！
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