薦者艾華按：退休已久卻不甘寂寞的張鳴教授最近寫了篇文章，歇斯底里地全盤否定義和團運動。張鳴的這番對愛國主義的撻伐，引起了公知陣營的有意識共鳴，一時間，咒罵義和團成為一股不大不小的公知性事件。醉翁之意不在酒。公知們否定義和團，其真實目的在于否定中國人民反抗帝國主義的歷史，進而顛覆中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民創(chuàng)建社會主義新中國的歷史依據(jù)，剝奪中華民族的光明未來。面對這場嚴(yán)峻的意識形態(tài)斗爭，我不由地想起了多年前在共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)上看到的求是網(wǎng)記者采訪劉潤為先生的文章，題目叫《否定革命就是否定中國近代史》。其中有一段專門談到義和團問題，覺得相當(dāng)客觀、公正。特此摘出，并加了一個標(biāo)題，建議你們發(fā)表。
談到義和團(包括紅燈照等)，我的話可能更多一些。我上小學(xué)六年級的時候，歷史課本上印的那面義和團團旗，就是唐山市遵化縣(當(dāng)時叫州)的。旗雖殘破，但字跡清晰可辨。我們那個村，當(dāng)時參加義和團的人也不少，我爺爺就是義和團員。童年時期，我經(jīng)常聽祖輩、父輩(父輩多屬轉(zhuǎn)述)講義和團的故事。其中正面的、負面的都有。我的一位未出五服的大伯(年齡和我爺爺差不多)，叫劉錫珍，就是當(dāng)?shù)亓x和團的首領(lǐng)，自稱練就了刀槍不入的本事。他的二叔不信，說這是騙人的，大伯說是真的。他二叔說，那咱們就試一試。這位大伯被逼到這個份上，只好硬著頭皮允諾。于是他二叔拿起一桿鳥槍，裝了幾粒鐵砂，拉開不至于致命的距離，朝他的后背開火，結(jié)果有兩粒鐵砂嵌入大伯的后背。這是一個負面的故事。當(dāng)然，更多的是正面的故事，他們視死如歸，手持原始武器抗擊侵略者的故事。當(dāng)時參加義和團的，不只是貧苦農(nóng)民和小手工業(yè)者，也有一些富家子弟甚至下層官吏。我爺爺和前面說到的那位大伯，都是大地主家的少爺。他們參加義和團不是為了混一碗飯吃或趁機撈點什么，只是因為不能忍受洋人在中國的土地上橫行霸道。
“還我江山還我權(quán)，刀山火海爺敢鉆。” 這就是義和團的精神，這就是義和團的氣概!1900年6月，英國海軍大將西摩率領(lǐng)八國聯(lián)軍2000多人，由天津進犯北京。義和團員手持大刀、長矛，在落垡、廊坊等地與侵略軍展開激戰(zhàn)。面對敵人的槍林彈雨，義和團的勇士們面無懼色，奮勇地向他們發(fā)起沖鋒。一位勇士甚至逼近聯(lián)軍副統(tǒng)帥麥卡加拉，用長矛向他猛刺過去，結(jié)果壯烈地倒在麥卡加拉的手槍之下。此次交鋒，敵軍死傷近300人，不得不狼狽逃回天津。
正是他們的英勇斗爭，沉重打擊了帝國主義的侵略勢力，顯示了中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力。時人林鶴年先生在為《紅燈照》所寫的序中說：“天生忠義，成此國殤。二十二行省得此番小兒女一振疲窿，不特寒眾國之心，且壯中原之氣。”八國聯(lián)軍統(tǒng)帥瓦德西在給德皇威廉二世的報告中說：“皇上誠然有瓜分中國的思想”，可是“彼等在實際上尚含無限蓬勃的生氣”，“可于此次‘拳民運動’中見之”，“故瓜分一策，實為下策”。英國老牌的殖民者、中國通赫德，更是透過義和團運動看到了中國的未來。他說：“義和團運動是為使中國強盛的愛國主義運動，是一個將要發(fā)生變革的世紀(jì)的序曲，是遠東未來歷史的主調(diào)：公元2000年的中國將大大不同于1900年的中國。無論如何，外國人決不可能期望永遠保持他們的治外法權(quán)地位以及中國被迫讓與的種種通商條件。終有一天，外國人在中國國土上為所欲為地發(fā)號施令必須停止”。特別值得一提的是，美國著名作家馬克·吐溫也旗幟鮮明地站在義和團一邊。他在演講中說：“洋人們在中國只是惹事生非，中國為什么不應(yīng)擺脫他們?我無論何時都站在義和團一邊。我祝愿它成功。我也是一個義和團員。”
你們聽了這四個人的評價，就會知道，那些把義和團罵得一無是處的人，其認識水平和求實態(tài)度連古人、洋人都不如，甚至連殖民者、侵略者都不如。當(dāng)然，我們必須如實地承認，義和團確有迷信、愚昧、簡單排外等等以小生產(chǎn)為特征的歷史局限性，但是如果因此而對他們作出否定的評價，甚至進行無端的指責(zé)和辱罵，則無論如何不能說是公正的，也是至今仍在享受民族獨立成果的中國人民在感情上難以接受的。
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