近年來，西方國家干涉他國，奪取海外利益時，不斷使用自由民主等價值觀作為其意識形態武器，將其涉外政治行為正當化，合法化，引起了被干涉國家人民的憤怒，于是自由民主儼然成為一個該被打倒的壞東西了。
那么自由，民主究竟是不是壞東西呢？有人斥之為資產階級價值觀，將其與西方殖民主義牢牢綁定，這樣做是不科學的。資本主義有問題，不代表資本主義說出的話都有問題，更別說是那些被資本主義抄襲而去當幌子的東西了，我們看問題要辯證的看。如果我們說自由民主就代表西方殖民體系，代表資本主義掠奪，難道說共產主義就代表了獨裁專制？這么一來就很容易看出問題來，我們不是反對自由民主，反對的是被資本主義定義的自由民主。
為什么說西方的自由民主是資產階級定義的自由民主？
什么是自由？真正的自由，應當是公平條件下的自由，應當是每一個人得到自己所應得的，有自由發展權利的自由。而資產階級在鼓吹什么樣的自由？ 是資產階級將勞動人民掠奪一空后，再用生產資料剝削勞動人民的自由，是勝利者和既得利益者的自由，是社會達爾文主義的自由。真正的自由，決離不開平等，真正的自由，絕不允許強者自由的掠食弱者的血肉。
民主，本身也沒有問題，問題是在什么范圍內實行民主。是實行少數資產階級精英的民主？還是實行人民大眾的民主？
比較經典的一個例子是美國大選。美國大選中各種弊端很多，像資本家獻金，舞弊等。不過我們這里不討論這個，因為這些是次要問題，是可以改進和避免的，最重要的是制度本身的問題。美國大選是美國人最為之驕傲的民主制度了，但它的本質是什么呢？僅僅是讓人民在資產階級政黨中選出一個相對來說不那么糟糕的罷了。但資本主義制度是寫進美國憲法的，資產階級始終是資產階級，人民無論如何選擇也只是在選擇自己的剝削者，選擇不了自身被剝削的命運，這就是美國大眾的民主權利，公平的凄慘而毫無價值。
就像羊群對幾條狼進行投票，從中挑出一個看起來不那么餓的。
因為人民群眾從本質上來講并沒有掌握國家權力，所以他們在資產階級為維護自身合法性而推出的民主中只能深陷霍布斯選擇的困境。資產階級的民主不是真正的民主。真正的民主，應當讓人民實現自身政治選擇的最大自由，而非在資本主義畫下的怪圈內反復徘徊。
資本家不僅用自由民主標榜自身，居然還將集權專制這頂大帽子慷慨的安在了社會主義國家和共產主義的頭上。如果人們不深入考慮，拿去對照蘇聯，朝鮮，看表面現象，發現政府確實是緊抓政治權力，很容易就相信了資本家的說法。
新興的社會主義國家的確給人一種中央集權，大政府的感覺，為什么呢？因為在資本主義統治全球一個多世紀，資產階級如此強大的今天，要想“將顛倒的世界重新顛倒回來”，要想對已經勢力龐大的資產階級實行專政，無產階級需要一個強有力的國家政權來集中廣大無產階級的力量，強力打擊資本的擴張和剝削，推進重新分配。
簡單來說，無產階級要做的是顛覆世界，就需要有顛覆世界的力量。而資產階級現在鼓吹自由化，鼓吹小政府，是因為他們已經在那個充滿血和火，充滿掠奪的時代中完成了原始積累，獲取了他們想要的一切。他們說金日成和斯大林搞集權政體，那克倫威爾和拿破侖是不是？資產階級通過革命奪取了政權，所以對無產階級的革命時刻保持著警惕。
革命不是請客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花，不能那樣雅致，那樣從容不迫，文質彬彬，那樣溫良恭儉讓。革命是暴動，是一個階級推翻一個階級的暴烈的行動。農村革命是農民階級推翻封建地主階級的權力的革命。農民若不用極大的力量，決不能推翻幾千年根深蒂固的地主權力。農村中須有一個大的革命熱潮，才能鼓動成千成萬的群眾，形成一個大的力量。
這段話出自于毛主席的《湖南農民運動考察報告》，無產階級不必束手束腳，革命就需要力量，要力量就需要統一。
否則，我們如何使新生的，稚嫩的社會主義國家抵擋席卷世界的資本主義狂瀾？
我們必須看到，共產黨人最終是要消滅包括國家在內的一切暴力機關和統治機器，實現真正自由、民主、和諧社會的。但共產黨人所提倡的自由民主，是完成無產階級專政后，將會被實現的社會狀態，是一種價值觀，而非革命時期的具體手段。共產黨人是進步價值觀最堅定的捍衛者，但在你死我活的革命斗爭中，如果我們中途倒戈，不分敵我，向資產階級的欺騙性價值觀投降，就會犯像戈爾巴喬夫一樣的錯誤，弱化甚至放棄黨的領導和無產階級專政，眼睜睜的看著社會主義國家被國際資本主義滲透成篩子，最終毀掉革命。
因此對抗資產階級利用普世價值進行文化滲透的最好辦法，不是把嬰兒和洗澡水一起潑出去，更不是把共產主義者的價值觀和武器送給對方，而是通過科學的闡釋揭露資本主義虛偽的價值觀，以及他們使用這些價值觀的目的，并向人民群眾做出清晰的，正確的，共產黨人的解釋，讓他們聽到我們的聲音，明白共產主義語境下自由民主的真諦，讓人民群眾做出正確的判斷和選擇。
最后，加上《共產黨宣言》附錄第17個問題:
一旦你們實現了民主制，你們采取的第一個措施將是什么？
保障無產階級的生存
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