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日前，“流浪地球”系列導演郭帆，在接受記者采訪時說，為了拍攝《流浪地球3》，他們大概調研了1000多個孩子。結果有了一個令他感到驚訝的發現。
郭帆說：
“普遍的狀態是反奮斗，我不想聽你雞湯了。日本在90年代中后期的時候，出現過類似的情緒，就是我不要奮斗，但是我還得有錢。這是非常矛盾的。關于這件事我們能做什么，我現在也不太清楚能否做好。但是我們第三集（流浪地球）其實在想去找到一種方式，不通過雞湯式的方式，去解決這個問題。”
“反奮斗”是一個好詞，本質上說，這是“躺平”另一種表述，并且，不僅是消極地躺下，還包括對所有要他們站起來的說教的反感與厭惡。
勵志，再也勵不動了。
究竟應該如何解讀郭帆導演發現的“反奮斗”現象？
社會存在決定社會意識的角度看，出現“反奮斗”的精神狀態，意味著“孩子們”面對的是一個階層已經高度固化，無法實現跨越的社會現實。
這種高度固化的階層，雖然還不能簡單地說就是種姓制，但實際上亦相去不遠。
如果你出生在一個婆羅門（高種姓）家庭，那么，你不需要奮斗，一切都會放在銀質的盤子里端到你面前；如果你出生于首陀羅（低種姓）家庭，那對不起，無論你怎樣奮斗，都將渡過苦逼的一生。
當然，這種種姓制，不是靠法律來維持的，而是通過一整套精致、繁復并且從形式上來說非常“公平”的安排來實現的——包括不同的教育資源、不同的人脈關系、單向透明的信息等等。
對“低種姓”的人來說，更高的階層就在那里，看得見、摸得著、也沒有門衛看門，但你就是跨不過去。
02
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“孩子們”面對這樣的社會現實，選擇“躺平/反奮斗”，其實是一種理性選擇，包括兩個方面的含義：
第一，既然奮斗也無法實現階層跨越，那還不如不奮斗，這樣一來，至少不用繼續支付“奮斗成本”，等于及時止損；
第二，“孩子們”本能地意識到，奮斗，不僅不會實現階層跨越，并且奮斗的大部分成果，還將落入“婆羅門”囊中。
正如那些被“算法”鎖定的外賣小哥，無論怎樣努力，風雨兼程，都不可能變成富人，大部分收益，永遠歸平臺所有，并且平臺越發財，小哥和平臺博弈的條件就越不利。
這一狀況，其實早已被馬克思所預言。
馬克思在十九世紀就指出，在資本主義社會中，存在著這樣一個基本事實，即工人生產的財富越多，他就越貧窮，也就是說，工人創造的商品越多，他自身就變為越廉價的商品。
“反奮斗”的現象不是從來都有的。實際上，在八十年代之后的一段時間里，“奮斗就會有收獲”的說法反而被社會大眾所認同，這又是為什么呢？
其實，這和中國的“社會主義前史”有關，尤其是和毛主席晚年的努力有關。
毛主席晚年，通過史無前例的艱辛努力，摧毀了將要形成的利益集團，也抑制了可能發育的利益集團，在他去世時，留下了一個空前平等，甚至過分平等的社會。
這意味著，當改革春風開始吹起的時候，中國人面對的是一個沒有壟斷性利益集團的社會，幾乎所有的人都在同一條起跑線上。
這真是一個千載難逢的機會均等的時刻——八十年代的樂觀主義氣氛與對個人奮斗的推崇，說到底，與這種社會狀態有關。
也正是在這個意義上，我們要說，近三、四十年，起自草根的成功者，也都享受了毛澤東時代的恩澤。
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