《毛選》是一個(gè)偉大的寶藏。
嗨，大家好，我是鯤鵬，堅(jiān)持解讀《毛選》，提煉成人成事之道，堅(jiān)持和傳承毛澤東思想。
有人說中國是酷愛和平的，我看中國人民還是好斗的。我也知道講這個(gè)話是要挨罵的，尤其是那樣和平“圣母婊”，天天祈禱和平，卻不曾想中國的和平乃至世界的和平到底是怎么來的。
看中華民族的歷史吧。中華民族的發(fā)展，經(jīng)過了若干萬年的無階級的原始社會生活，再到社會生活轉(zhuǎn)入階級生活開始，經(jīng)歷了奴隸社會、封建社會直到現(xiàn)在。我們的文明是發(fā)達(dá)的，文化是燦爛的......
中華民族酷愛自由富于革命傳統(tǒng)的民族
中國人民（以漢族歷史為主）是不能忍受黑暗勢力的統(tǒng)治的，每次都用革命的手段達(dá)到推翻和改造這種統(tǒng)治的目的。數(shù)千年的歷史，大小幾百次的農(nóng)民起義就是明證。封建王朝更替，多數(shù)也是在農(nóng)民力量起來的時(shí)候才能成功的。
中國人民都反對外來民族的壓迫和剝削，都要用反抗的手段去斗爭這種壓迫。
所以，中國人民是好斗的，這正是中國歷史前進(jìn)的真正動力，正是中國人民一步一步覺醒的歷史，也是中國人民追求自由和解放的歷史。
中國封建農(nóng)民的斗爭
中國自脫離奴隸社會進(jìn)入封建社會千年以來，社會的主要矛盾就是農(nóng)民階級和地主階級的矛盾。
在經(jīng)濟(jì)上封建地主和貴族剝削農(nóng)民的地租和勞動力，主要地為自己享用，而不用于交換。統(tǒng)治階級利用土地和稅收，剝削和壓迫農(nóng)民階級，實(shí)現(xiàn)了少數(shù)人統(tǒng)治多數(shù)人，多數(shù)人為少數(shù)人服務(wù)的目的。
“中國歷代的農(nóng)民，就在這種封建的經(jīng)濟(jì)剝削和封建的政治壓迫之下，過著貧窮困苦的奴隸式的生活。農(nóng)民被束縛于封建制度之下，沒有人身的自由。地主對農(nóng)民有隨意打罵甚至處死之權(quán)，農(nóng)民是沒有任何政治權(quán)利的。地主階級這樣殘酷的剝削和壓迫所造成的農(nóng)民的極端的窮苦和落后，就是中國社會幾千年在經(jīng)濟(jì)上和社會生活上停滯不前的基本原因。”
在這樣的社會，不要忘記一點(diǎn)，只有農(nóng)民和手工業(yè)工人是創(chuàng)造財(cái)富和創(chuàng)造文化的基本的階級。所以，即便是進(jìn)入到今天，還有一些人拿著西方國家都不會去實(shí)踐的經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者政治學(xué)家的理論來說什么，資本創(chuàng)造財(cái)富。不論是物質(zhì)財(cái)富還是精神財(cái)富，都是勞動者占有生產(chǎn)資料后的創(chuàng)造。因此，我們也就明白，資本創(chuàng)造財(cái)富，但那只有資本家的財(cái)富，而無勞動者的財(cái)富；勤勞致富，但勞動者不占有生產(chǎn)資料，勤勞也是為資本家致富。所以“996”等不是打工人的福報(bào)，而是大資產(chǎn)階級、大買辦階級的福報(bào)。
“造反有理”有理
地主階級對于農(nóng)民的殘酷的經(jīng)濟(jì)剝削和政治壓迫，迫使農(nóng)民多次地舉行起義，以反抗地主階級的統(tǒng)治。因此，歷史地來看，“造反有理”是有歷史傳統(tǒng)的，也是有理有據(jù)的，是有理的。從秦朝的陳勝、吳廣、項(xiàng)羽、劉邦起，中經(jīng)漢朝的新市、平林、赤眉、銅馬和黃巾，隋朝的李密、竇建德，唐朝的王仙芝、黃巢，宋朝的宋江、方臘，元朝的朱元璋，明朝的李自成，直至清朝的太平天國，總計(jì)大小數(shù)百次的起義，都是農(nóng)民的反抗運(yùn)動，都是農(nóng)民的革命戰(zhàn)爭。
這就是“哪里有壓迫，哪里就有反抗”。
所以說，中國人民是好斗的，這不是貶義的，而是說中國人民之前被壓迫的太久了，太盛了，就要起來斗爭，斗爭取得勝利了，也不能忘記斗爭，忘記了階級斗爭，和平也就失去了，因?yàn)槟侵皇琴Y產(chǎn)階級的和平而不是無產(chǎn)階級的和平，所以還是要進(jìn)行斗爭，在斗爭中求生存，謀發(fā)展，求和平，謀自由，尋解放。
所以革命勝利了，并不代表中國人民就不需要斗爭了，就可以安享主人翁地位了，就可以“馬放南山，刀槍入庫”了。這樣想，正是那些國際帝國主義、封建地主殘余等分子所想的；這樣做，我們就等著吃二遍苦，受二遍罪吧！
永遠(yuǎn)不要忘記，共產(chǎn)主義者的真正目的：
共產(chǎn)主義者的目的是要按照共產(chǎn)主義者的理想，創(chuàng)造一個(gè)新的社會。但是要使我們的理想社會有實(shí)現(xiàn)之可能，第一步就得鏟除現(xiàn)在的資本制度。要鏟除資本制度，只有用強(qiáng)力打倒資本家的國家。勞動群眾——無產(chǎn)階級——的勢力正在那里發(fā)展和團(tuán)聚起來，這個(gè)勢力是會使資本主義壽終正寢的。這種勢力是在那里繼續(xù)增長，這正是資本家的國家內(nèi)部階級沖突的結(jié)果。這個(gè)勢力表現(xiàn)出來的方式，就是階級爭斗。
所以階級爭斗就是打倒資本主義的工具。階級爭斗從來就存在人類社會中間，不過已經(jīng)改變了幾次狀態(tài)，因?yàn)檫@是以生產(chǎn)工具的發(fā)達(dá)為轉(zhuǎn)移的。在封建國家的時(shí)候，階級爭斗也是一樣的存在；但是與在資本家的國家下面的階級爭斗是有分別的，因?yàn)橘Y本家的國家下面階級爭斗是格外緊迫，其勢足以動搖全世界。這種勢力的增長，日見堅(jiān)實(shí)，終歸會把資本主義鏟除了去。
這種爭斗的增長，是歷史的法則。
共產(chǎn)黨的任務(wù)是要組織和集中這階級爭斗的勢力，使那攻打資本主義的勢力日增雄厚。
而要實(shí)現(xiàn)這個(gè)真正的目的，中國人民必須是好斗的，善斗的。
階級斗爭是歷史發(fā)展的真正動力
在中國封建社會里，只有這種農(nóng)民的階級斗爭、農(nóng)民的起義和農(nóng)民的戰(zhàn)爭，才是歷史發(fā)展的真正動力。因?yàn)槊恳淮屋^大的農(nóng)民起義和農(nóng)民戰(zhàn)爭的結(jié)果，都打擊了當(dāng)時(shí)的封建統(tǒng)治，因而也就多少推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。但是在中國封建社會的歷史循環(huán)中，雖然農(nóng)民階級打敗了統(tǒng)治階級，但是農(nóng)民勝利后，他們又蛻變?yōu)樾碌牡刂麟A級，對農(nóng)民繼續(xù)剝削壓迫。當(dāng)時(shí)的農(nóng)民革命總是陷于失敗，總是在革命中和革命后被地主和貴族利用了去，只當(dāng)作他們改朝換代的工具而已。
所以，只有王朝更替卻無真正革命。
之所以不成功，只是由于當(dāng)時(shí)還沒有新的生產(chǎn)力和新的生產(chǎn)關(guān)系，沒有新的階級力量，沒有先進(jìn)的政黨，因而這種農(nóng)民起義和農(nóng)民戰(zhàn)爭得不到如同現(xiàn)在所有的無產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)。
所以，僅從中國封建社會的階級斗爭歷史來看，中國人民是好斗的，是需要好斗的。當(dāng)然我們還需要從半殖民地半封建社會再到中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命直到社會主義革命時(shí)期來完整地看中國人民是好斗的這一問題。這個(gè)就留待后文來寫。
當(dāng)前，火熱的游戲《黑神話：悟空》除了游戲本身火，還有一個(gè)重要的因素，就是孫悟空的形象，那種鬧天宮的桀驁、頑皮，而不失天真爛漫，這是對世界的逆反。就是那種取經(jīng)的智慧、世故，而不失慈悲之心。
孫悟空是云游學(xué)道的懵懂小猴，是占山為王的齊天大圣，是大鬧天宮的蓋世英雄，是剛毅堅(jiān)忍的地上行者，也是降妖伏魔的斗戰(zhàn)勝佛。
為何一經(jīng)推出，就現(xiàn)象級，難道是年輕人都“懷舊”，都“沉迷”游戲而躺平了嗎？我想不是，文化現(xiàn)象反映社會心理，道出社會現(xiàn)實(shí)。
所以這個(gè)游戲評論區(qū)多顯這樣兩句詩：
金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃。
今日歡呼孫大圣，只緣妖霧又重來。
所以，中國年輕一代是覺醒的，也是有斗爭精神的。
年輕人不是只想著游戲，也不是只懷舊西游記，更多人是想著他——偉大的領(lǐng)袖毛主席！
中國人民還是好斗的，但是不能窩里斗，一盤散沙，而是要團(tuán)結(jié)起來，大聯(lián)合，大覺醒，喚醒民眾。還要“喚醒民眾”嗎？（百年革命經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)）
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