我說的人民是不需要被教育的，并不是指老百姓不要去學習，這和現(xiàn)在的學校里面的教育無關，我要談的是腐儒那一套，儒本身是中性的，沒有什么腐不腐的說法，但你一定要搞清楚教育對象，我翻閱了孔孟的著作，這東西出發(fā)點是寫給王公大臣看的，在王公大臣眼里，這些要求本來也算是優(yōu)酸乳，他們自己也很難做到，但是為了做出自己是個高素質(zhì)的樣子，說，哎呀！孔老二你講的太好了。后來居然有人把這一套來要求老百姓，這就是完完全全的腐乳了。
有人說儒家是帝王的幫兇，我不認可這個說法，至少孔孟兩位老人家的學說不是這樣的，他們的所有的言論都是規(guī)勸統(tǒng)治者的，比如“道千乘之國：敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。”，就是治理國家要言而有信，不要昨日說養(yǎng)老靠政府，今日又說養(yǎng)老靠兒女，你得節(jié)約支出，愛護民眾，要選擇在適當?shù)臅r候征用民力。
孔子和子貢說，“如果無法獲得民眾的信任，那么國家就不存在了！” 孔子也好，孟子也好，他們和老百姓打交道的少，為啥呢，古代老百姓大量的都不識字，你跟老百姓講之乎者也沒有用啊，孔子講的千言萬語，中心思想就是，你統(tǒng)治階級身要正，你正了，就有個表率作用，你貪污腐敗沒有被處罰，那民間就會興起小偷小摸；你上流社會專干下流的事，亂搞男女關系，那么底層老百姓就會調(diào)戲別人家的老婆。
孟子這人呢，現(xiàn)在也把他歸入儒學一派，他更是走極端了，整天殺氣騰騰的，說，“百姓最重要，君王無足輕重”，“君王要是不好，老百姓可以弄死他！”，“天下的基礎是國，國的基礎是家，家的基礎是每一個人。沒有老百姓，你啥也不是！”
齊宣王問：“老百姓殺死他的君主，這樣做對嗎？” 孟子回答：“破壞仁德者，為賊；破壞義行者，殘酷。兇殘賊子，就是獨夫。我只聽說人民群眾殺了獨夫商紂王，沒聽說他們殺了國君。” 孟子的意思是什么國君不國君的，你搞殘暴獨裁專制，人人可得而誅之！
這就是最早的孔孟言論，里面講的大道理和老百姓沒有關系，有一句話被人詬病，叫：“勞心者治人，勞力者治于人！”被人批評過，這里講的其實是社會分工，仍然是對權貴的要求，你搞腦力勞動的，要能勝任管理者的能力，如：“遇橫逆之來而不怒，遇變故之起而不驚，遇非常之謗而不辨。” 意思是作為管理者，要不以物喜、不以己悲。如此一來，勞力者會認可你，才會擁護你。
總而言之一句話，孔孟所有文章的精華就四個字，“造反有理！”這才是奠定了我們中華民族的內(nèi)核精神，就是這四個字，才讓中國生生不息，沒有像什么希臘、羅馬等地方，徹底被弄得尸骨無存。
只有毛主席才真正讀懂了儒學，那就是造反有理，但是為什么他晚年要支持批孔呢，因為中國幾千年來，上了腐乳的當了，儒學是教育權貴階層的，你每一次升職，都有相應的禮法約束你，然而一群龜孫的文化人，卻把這個擴大化，用來教育老百姓，這就起到了嚴重的反效果了。
“人民群眾才是真正的英雄，而我們文化人則往往是幼稚可笑的，不了解這一點，就不能得到起碼的知識。”很多知識分子不認同這個觀點，說群眾需要教育，把孔老二搬出來，里面很多話，其實都是圣人的行為準則，他摘錄出來要求老百姓。
比如愛呀，孝呀，忠誠、對國家有責啊等等，原本要求權貴的，他要求老百姓要做到，結(jié)果自己玩女大學生，然后幫著倭寇干壞事。你說就這一群癟犢子專家，盡搞些條條框框要求老百姓，甚至在法律上下手，比如巨額財產(chǎn)貪污廢除死刑，他知道老百姓犯不了這個罪，有可能自己會犯這個罪，于是就給取消了。然后他還借助儒學說，一個國家要重生死，不要輕易去殺人。
儒學簡直倒了大霉了，本來是從美國搬運回來的猶太學說，被他們包裝成儒學，這個儒學怎么講呢，自從孔孟之后，被無數(shù)文化人添加私貨，才變成了老百姓的枷鎖。到了1949年之后，基本肅清了腐乳余毒。
然而蛙島的腐乳風氣很濃厚，在改開之后，這群人用國學的身份又返回大陸，他們是要掙講課費的，懂得屁的儒學，將封建糟粕加資本主義糟粕，再加上蛙島特有的成功學和玄學混合在一起，每次過來講課，聽者不少還都是老板呢，聽完了以后，企業(yè)家沒有變成資本家，倒變成了封建地主了，一群私德敗壞的老板就是聽這種課程成長的，對員工有1000條要求，對自己的要求為零，你學的是啥玩意國學啊，你這學的厚黑學吧。
我就講個簡單的例子，員工上班，會拿到一本厚厚的員工守則，全是要求員工的，整個公司你會發(fā)現(xiàn)，沒有任何文件說能要求去約束老板的，上市企業(yè)老板最擅長割韭菜，然后玩弄勞動法，年薪過十億，但是對員工呢，你遲到一分鐘扣你錢，你下班晚走2小時不加錢，就這群貨色，還經(jīng)常去外面聽國學大師講課呢，說是要學儒學，提升自己的儒雅氣質(zhì)，很多這種班批量制造了大量的儒狗坑害人民。
偽儒學禍害了一個王朝，最典型就是東林黨，他們更厲害了，搞了一套理論不但約束老百姓，他們還和崇禎對著干，整天站在道德制高點上，就他們是優(yōu)良的儒生，就他們是正人君子，別人都是齷齪小人，他們給人評績效，說誰好，誰就是忠臣孝子，說誰不好，誰就是賊臣亂黨。崇禎瞎了眼，信了他們，誅殺了魏忠賢，沒幾年后，崇禎自己也去上吊了。
我一直認為孔孟的儒學并不是統(tǒng)治階級的幫閑，而是約束王公大臣的。畢竟他們自己也是底層人，一輩子到處找工作，也沒混上啥好職位，不過當時處于春秋戰(zhàn)國時代，很多君王沒有鳥他，因為他的一套理論反不但不能對于君主產(chǎn)生有益的效果，相反會使得君主更為孱弱，當時多國混戰(zhàn)啊，信你的得亡國啊。后來秦國勝出，漢朝支持儒家，只是認同一個道德約束，并不是什么國家法規(guī)，跟老百姓沒啥關系。
現(xiàn)在信國學的，無論是當官的還是企業(yè)老板，他目的是打造人設，讓人覺得自己是仁義禮智信的高貴品質(zhì)的君子，或者自己是愛民如子的父母官，這都是不學無術的家伙，儒學不是讓你拿來表演的，而是要求你自己要修煉自己的行為，盡量能做到自律，要走到田間地頭，向人民群眾學習。
有很多人經(jīng)常質(zhì)問我，說我攻擊儒學，恰恰不是，我認為要解放儒學，因為抹黑儒學的不是我，恰恰是一群活躍在講臺上講儒學的人，天天鼓弄唇舌教育人民，人民要你教育啊？上梁不正，你卻要把下梁扳正了，根本就無法做到啊。這些人根本就沒有資格教育人民，而且他們還是在糟蹋儒學，真正懂儒學的，只有一個人民觀，替人民去教育權貴階層才是你的工作。
人民群眾有偉大的創(chuàng)造力。中國人民中間，實在有成千成萬的“諸葛亮”，每個鄉(xiāng)村，每個市鎮(zhèn)，都有那里的“諸葛亮”。我們的權力是誰給的？是工人階級給的，是農(nóng)村的農(nóng)民給的，是占人口百分之九十以上的廣大勞動群眾給的。從群眾中來，到群眾中去，想問題從群眾出發(fā)就好辦。
人民群眾是不需要被教育的，恰恰是位居高位者，需要接受人民群眾的教育。
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