這兩天過年，我一直在思考近代中國社會發(fā)展的背景下群眾意識形態(tài)的變化以及農(nóng)村的生產(chǎn)關(guān)系的更替。
中國在近一百年的社會變化是最劇烈的，從封建經(jīng)濟(jì)到現(xiàn)在的模樣。因?yàn)樯鐣贫鹊牟粩嘧儎?dòng)，人民生活生產(chǎn)的組織方式發(fā)生了一次次天翻地覆的變化。
在封建時(shí)期，中國作為農(nóng)業(yè)國，具有發(fā)達(dá)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，大部分人口是農(nóng)民階級，因?yàn)橥恋剡@一生產(chǎn)資料的特殊性質(zhì)，他們被長期束縛在一個(gè)固定的區(qū)域。在這種地緣關(guān)系和生產(chǎn)力水平的雙重限制下，同一個(gè)地區(qū)的農(nóng)民交往頻繁，具有一定的互助性，建立在這種經(jīng)濟(jì)聯(lián)系上，農(nóng)民的婚喪嫁娶往往被限制在所處村落或者相近的村落。
而這就為第二種生產(chǎn)生活組織方式提供了土壤，就是以血緣為基礎(chǔ)的生產(chǎn)生活組織方式，所以說，在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下，血緣的組織方式是基于地緣組織方式而托生出來的，地緣關(guān)系和血緣關(guān)系互相鞏固。于是我們會發(fā)現(xiàn)，在一些地勢閉塞的地區(qū)，血緣關(guān)系往往更為緊密。
一方面，人們因?yàn)榈匦魏徒煌ㄏ拗?，決定了人們的嫁娶只能在附近地區(qū)進(jìn)行。另一方面，也因?yàn)檫@種地形原因，生產(chǎn)生活上往往面臨著更大的挑戰(zhàn)。所以此時(shí)人們就需要依托地緣和血緣的相互聯(lián)系來組織更有效率的生產(chǎn)，而宗族自然就順應(yīng)而生。
所以本文認(rèn)為，“地緣—血緣—宗族”構(gòu)成了一個(gè)相互促進(jìn)的三元組織。運(yùn)行這種龐大的生產(chǎn)組織，平衡每戶家庭的需要，并且維護(hù)這套體系的可持續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)性，往往需要一個(gè)德高望重的老人來當(dāng)宗族的族長，組織地方的生活生產(chǎn)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的閉塞性、經(jīng)驗(yàn)性、落后性導(dǎo)向了意識形態(tài)上保守的“德高望重”，由于個(gè)人會運(yùn)動(dòng)成宗族中的獲益者，這種生產(chǎn)形態(tài)也能長久的維持。又因?yàn)樽谧迨艿揭环N傳統(tǒng)意識形態(tài)影響，家族內(nèi)部關(guān)系和社會地位關(guān)系會有一種互文性，于是滋生了類似于磕頭這種小輩向長輩示弱的“傳統(tǒng)習(xí)俗”。
這就是為什么我認(rèn)為磕頭這個(gè)行為就是實(shí)打?qū)嵉姆饨ㄓ喽?。然而只有磕頭是陋習(xí)嗎？不，陋習(xí)不是對社會有可見損害性的習(xí)俗，陋習(xí)是一切中心化的無必要文化結(jié)構(gòu)，拿著“老祖宗的傳統(tǒng)”這種東西完全撐不起其背后的合理性，對于一切習(xí)俗，都必須審視后全面的揚(yáng)棄。
而后，新中國成立，大刀闊斧進(jìn)行社會主義改造和建設(shè)，大批量農(nóng)民搞起了生產(chǎn)合作社，人民公社，這種高效集體生產(chǎn)制度仍是以地緣為基礎(chǔ)的，但是由于社會結(jié)構(gòu)的變化和對于保守意識形態(tài)的破除，以血緣為基礎(chǔ)的生產(chǎn)方式被大大削弱。在社會主義下，宗族是一定會滅亡的。
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回到現(xiàn)在，由于目前的不同于封建經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和生產(chǎn)關(guān)系的影響，再加上宗族意識形態(tài)的地緣性大大下降等原因，傳統(tǒng)宗族的血緣關(guān)系變淡了，然而由于個(gè)人在社會無法立足的原因，宗族內(nèi)部的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系并沒有斬?cái)?，于是便產(chǎn)生了當(dāng)代的新宗族——一種具有互助性但打破了地緣性和血緣性的共同體。這個(gè)共同體在醫(yī)療、養(yǎng)老、育兒、就業(yè)等社會矛盾較為嚴(yán)重的方面通常會互幫互助。經(jīng)常出現(xiàn)一個(gè)老人病危，全家湊錢的景象。
于是現(xiàn)代的新年變成了維護(hù)這種新宗族的儀式化的意識形態(tài)質(zhì)詢，但是有關(guān)于親情、孝順的符號不能完全縫合宗族內(nèi)部的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)（因?yàn)樽谧宓睦砟钇鋵?shí)只是表象，背后的生產(chǎn)關(guān)系和利益關(guān)系才是重點(diǎn)，一旦這種決定性因素瀕于瓦解，那么如何復(fù)古都沒有用處，唯一的選擇就只能是將這種意識形態(tài)進(jìn)行改良，以維護(hù)新的利益關(guān)系，所以其維護(hù)的利益關(guān)系在變，但維護(hù)和穩(wěn)定的遮羞布本質(zhì)不變），象征化再次失敗，表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)中就是人們口中的“年味越來越淡”，然而，這并沒有使人們走向?qū)τ谛伦谧宓姆此?，而是走向了對于前現(xiàn)代“地緣—血緣—宗族”三元組的懷念，這實(shí)際上比新宗族的壯大更加有害。
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