幾十年來(lái)，特別是近期以來(lái)，公知極右派們集中火力拼命指責(zé)和批判農(nóng)民作家浩然，把他說(shuō)成是“政治工具＂，是“政治的傳聲筒”。有個(gè)“80行者說(shuō)”儼然以一個(gè)專家的態(tài)勢(shì)對(duì)浩然進(jìn)行評(píng)論說(shuō)：“客觀地說(shuō)，他也是個(gè)有才華的作者。他的作品，寫了中國(guó)當(dāng)時(shí)的有關(guān)面貌，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，充滿了昂揚(yáng)向上的力量。”但“經(jīng)過(guò)歷史的沉淀，……加上他為當(dāng)時(shí)的文革思潮所影響，使他的創(chuàng)作背離了文學(xué)真正的價(jià)值和意義。他的作品缺陷，就是脫離人性，脫離社會(huì)的真實(shí)，人物高大上，沒(méi)有生命力。這樣的文學(xué)作品缺少深刻的思想和精神力量，難以打動(dòng)人，感染人，經(jīng)不住歷史的考驗(yàn)。所以浩然被歷史遺忘是很自然的。＂這段充滿自相矛盾的論述，簡(jiǎn)直是太無(wú)知太可笑了！
既然你在前面承認(rèn)浩然的作品《艷陽(yáng)天》和《金光大道》“寫了中國(guó)當(dāng)時(shí)的有關(guān)面貌，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息“，后面的評(píng)價(jià)怎么又成了“脫離社會(huì)的真實(shí)”？既然你在前面承認(rèn)他的作品“充滿了昂揚(yáng)向上的力量”，后面的評(píng)價(jià)又怎么說(shuō)“這樣的文學(xué)作品缺少深刻的思想和精神力量”？到底是聽你前面說(shuō)的，還是聽你后面說(shuō)的？你這種自相矛盾的論述，不是自己狠狠地?fù)伭俗约阂挥涰懥恋亩鈫幔?/p>
誰(shuí)說(shuō)浩然的作品“難以打動(dòng)人，感染人”？當(dāng)時(shí)《艷陽(yáng)天》一經(jīng)問(wèn)世，立即引起轟動(dòng)，銷售量直接突破百萬(wàn)大關(guān)。后來(lái)出版的《金光大道》，同樣是引起轟動(dòng)，傳遍大江南北，人們爭(zhēng)相傳閱，愛不釋手。當(dāng)時(shí)有多少人傳閱《艷陽(yáng)天》和《金光大道》？可以毫不夸張地說(shuō)，幾乎是人人都在爭(zhēng)閱這兩本“充滿了昂揚(yáng)向上的力量”的優(yōu)秀作品。那種濃厚的爭(zhēng)閱氣氛真是空前奇觀。哪個(gè)過(guò)來(lái)人不是記憶猶新？這充分證明，《艷陽(yáng)天》和《金光大道》是深受人民大眾喜愛的具有強(qiáng)大生命力的優(yōu)秀作品。什么“浩然被歷史遺忘是很自然的”？被歷史遺忘了嗎？你們一次又一次地拿出浩然的作品進(jìn)行分析批判，這就足見他的作品并沒(méi)有被遺忘，起碼你們從反面證明了這一點(diǎn)。你們妄圖讓浩然及其作品被人們遺忘，但適得其反。要說(shuō)被你們故意遺忘的何止《艷陽(yáng)天》和《金光大道》？前三十年的優(yōu)秀文學(xué)作品，比如《紅巖》、《野火春風(fēng)斗古城》、《保衛(wèi)延安》、《鐵道游擊隊(duì)》、《青春之歌》，等等，全都被你們惡意遺忘了。你們的目的，不只是讓人們遺忘《艷陽(yáng)天》和《金光大道》，而是要讓人們徹底遺忘前三十年所有的優(yōu)秀文藝作品。但做得到嗎？
誰(shuí)說(shuō)浩然的作品“背離了文學(xué)真正的價(jià)值和意義”？到底什么是“文學(xué)真正的價(jià)值和意義＂？文學(xué)真正的價(jià)值和意義，是真實(shí)的反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，塑造典型形象，給人以美感和啟迪，給人“昂揚(yáng)向上的力量”，發(fā)揚(yáng)其正面的教育作用。文藝是有階級(jí)性的，資產(chǎn)階級(jí)有資產(chǎn)階級(jí)文藝，無(wú)產(chǎn)階級(jí)有無(wú)階級(jí)文藝。資產(chǎn)階級(jí)文藝為資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝為勞動(dòng)人民服務(wù)，為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)。浩然植根于人民群眾之中，始終堅(jiān)持“寫農(nóng)民，為農(nóng)民寫”，極力塑造工農(nóng)兵英雄形象，為廣大的勞動(dòng)人民服務(wù)，為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)，這有什么錯(cuò)？什么“政治工具”？新中國(guó)的文藝，難道不應(yīng)該為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)嗎？
什么“脫離人性“？什么是“人性”？毛主席曾有一段精辟的論述：“有沒(méi)有人性這種東西，當(dāng)然有的。但是只有具體的人性，沒(méi)有抽象的人性。在階級(jí)社會(huì)里就是只有帶著階級(jí)性的人性，而沒(méi)有什么超階級(jí)的人性。我們主張無(wú)產(chǎn)階級(jí)的人性，人民大眾的人性，而地主階級(jí)資產(chǎn)階級(jí)則主張地主階級(jí)資產(chǎn)階級(jí)的人性，不過(guò)他們口頭上不這樣說(shuō)，卻說(shuō)成為唯一的人性。有些小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子所鼓吹的人性，也是脫離人民大眾或者反對(duì)人民大眾的。他們的所謂人性實(shí)質(zhì)上不過(guò)是資產(chǎn)階級(jí)的個(gè)人主義，因此在他們眼中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的人性就不合于人性。”主席的話說(shuō)得太好了！現(xiàn)在公知極右派們鼓吹的“人性”，就是資產(chǎn)階級(jí)或小資產(chǎn)階級(jí)的“人性”。他們筆下的“人性”，就是纏纏綿綿、唧唧哦哦的描繪，就是高粱地里的淫亂，就是屎尿詩(shī)下體詩(shī)，就是不堪入目的性和性愛的具體描述，就是“褲襠里的那點(diǎn)事”，就是莫言具體描繪的跳蚤從母親的肚臍上慢慢爬到陰毛上，爬進(jìn)陰道里的詳細(xì)過(guò)程。這種庸俗下流的描寫，讓人看后惡心得只想嘔吐！這就是他們所鼓吹的“人性”。浩然的作品沒(méi)有這些庸俗不堪的描寫，他們當(dāng)然指責(zé)“脫離人性”。而脫離這種“人性”，不正是思想上高境界的具體表現(xiàn)嗎？
總之，我們的文藝是無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝，無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝就是要展現(xiàn)革命者的理想、情操、品德和感情，展現(xiàn)勞動(dòng)人民的人性美和人情美。為廣大勞動(dòng)人民服務(wù)，為偉大的社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)。這是無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝的創(chuàng)作方向。浩然堅(jiān)持了這個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝創(chuàng)作方向，贏得了廣大人民群眾的喜愛。公知極右派們妄圖借批判和否定浩然的文學(xué)創(chuàng)作，達(dá)到否定前三十年的整個(gè)優(yōu)秀文藝創(chuàng)作，改變無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝創(chuàng)作方向的目的。用心極其險(xiǎn)惡！但是，人民群眾的眼睛是雪亮的，誰(shuí)好誰(shuí)壞，誰(shuí)優(yōu)誰(shuí)劣，是看得清清楚楚的。革命文藝作品永遠(yuǎn)長(zhǎng)存，而庸俗低下糟粕將拋進(jìn)歷史的垃圾堆！
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