人類社會的底色
2019年8月10日，在美國曼哈頓下城監(jiān)獄里，一位重量級罪犯“自殺身亡”，雖然警衛(wèi)曾將此人送往醫(yī)院試圖搶救，但他最終仍“被死神收割”。
時間撥回20多年前，美國富商杰佛里·愛潑斯坦斥巨資在加勒比海圣托馬斯東南岸買下了一座30多萬平米的小島，并且在島上建造了一座石砌的豪宅。這就是后來大名鼎鼎的“蘿莉島”。而愛潑斯坦在此期間，通過交往西方世界的各位政商界達(dá)人，不斷將自己的事業(yè)和個人影響力推向巔峰。物極必反是事物發(fā)展的某種規(guī)律，正當(dāng)愛潑斯坦站在巔峰長袖善舞的時候，他突然收到了來自法院的傳票。
2008年，愛潑斯坦與檢方達(dá)成性交易罪認(rèn)罪協(xié)議，最終服刑13個月。或許這是一次意外，或許這是來自更高層力量對愛潑斯坦的一次警告。但不論如何，愛潑斯坦最終通過頂尖的關(guān)系和運(yùn)作，讓自己平穩(wěn)渡過了這次劫難。不過愛潑斯坦并未就此收手，可能是他沒有意識到真正的危險，也有可能是他的欲望或者更大的力量已經(jīng)導(dǎo)致愛潑斯坦無法停止，他最終在2019年7月，再一次因為相同的罪名被送上紐約法院。可這一次，愛潑斯坦的手段貌似失靈了，他在一個月之后，便被報死在了監(jiān)獄中。同時見諸于報端的，是媒體對愛潑斯坦諸多黑料的一一羅列，以及一份所謂相關(guān)人士的名單。
其實筆者初見這系列新聞的時候，并不感到吃驚。往前倒歷史，在中世紀(jì)天主教當(dāng)權(quán)派誘騙少女的事情就曾經(jīng)發(fā)生過，中國歷史上的揚(yáng)州瘦馬也曾經(jīng)是一條非常火熱的產(chǎn)業(yè)鏈。愛潑斯坦的新聞?wù)嬲刮腋信d趣的是，他曾經(jīng)在2008年就因為這件事情坐過監(jiān)獄，但當(dāng)時平穩(wěn)渡過了，為什么2019年這次，卻在輕車熟路的地方翻了船？
筆者有一種感覺，愛潑斯坦可能只是一個表面的人物，他身后的勢力不知基于何等原因，在第二次出事以后，將愛潑斯坦拋棄了。
于是乎，筆者開始思考一個問題：究竟有沒有人、機(jī)構(gòu)或者某種什么樣子的組織，在嘗試控制、影響和改變?nèi)祟惖纳鐣兀课覀內(nèi)祟惖纳鐣牡咨烤故鞘裁矗可鐣侨绾芜\(yùn)轉(zhuǎn)的？筆者還在認(rèn)真研習(xí)馬克思的著作，因此還不敢妄下結(jié)論，只想將自己的部分感觸分享給大家。
暴力
這點引用教員的一句話就能說清楚：“槍桿子里出政權(quán)。”用暴力可以很直接的控制或者解決很多事情。教員的這句話是一句高度概括的通俗說法，筆者對暴力的認(rèn)知是——我要讓你知道我有能力消滅你。這個概念非常重要，暴力的本質(zhì)或者目的不是真的要消滅其他人，而是讓你試圖控制或者影響的對象知道他有能力加害于你，從而達(dá)到統(tǒng)治、控制和影響的目的。
記得早年間，我曾經(jīng)看過一句話：“戰(zhàn)爭的目的是為了搶奪籃子里的雞蛋，而不是將雞蛋打碎。”遠(yuǎn)的不講，就近期以色列對待巴勒斯坦的態(tài)度，我們便可以看得出來。在去年沖突爆發(fā)之前，以色列將加沙地帶用水泥墻圍困起來，任由里面的人自生自滅，但是會開一條通道，允許巴勒斯坦人到以色列參與繁重的勞動和工作，并僅支付極低的薪水。按照當(dāng)時以色列的賬面軍事實力，將加沙地帶推平不是沒有可能，但推平加沙真的是以色列的目的嗎？留一小撮地方，讓源源不斷的廉價勞動力自生自滅或許更符合資本主義的利益。
但是暴力使用的程度很難拿捏，因為暴力部門本身需要一定的存在感，因此很多完全可以避免的流血事件卻不得不頻繁上演。美國動用無人機(jī)對中東地區(qū)的平民采取無差別攻擊，因為在美國軍方眼里，被他們襲擊的人都有可能拿起槍成為威脅，或者美國軍方就是單純想要將矛盾激化，利用矛盾長期盈利；但是在中東百姓眼里，你害得我家破人亡，我們之間已經(jīng)沒有任何和平溝通的可能性，只能你死我活。這時我們會發(fā)現(xiàn)，暴力似乎失去了原有的效果，開始呈現(xiàn)非常大的副作用。
不畏懼暴力，勇于斗爭，運(yùn)用合理的方式方法，既要敢于對抗暴力，又要學(xué)會保存勢力，可能才是對付暴力手段的一條明智選擇。
影響力
影響力翻譯成咱們中國人自己的語言，有點類似于“面子”。我們常說這個人面子大，也就意味著他能影響的范圍比較廣。或者我們說你不給我面子，可以理解成我似乎對你失去了影響力。我認(rèn)為影響力的終極體現(xiàn)，就是權(quán)力。
同樣的地方，相同的職位，有些人可以獲得非常大的權(quán)力，做很多事情，得到人們的尊重，或者被罵的遺臭萬年；有些人就做的非常平庸，甚至被歷史淡忘，無人提及。歸根結(jié)底，就是影響力不同導(dǎo)致的。同樣是蘇共中央總書記，契爾年科和斯大林的差距就非常大，歸根結(jié)底就是因為斯大林的影響力是契爾年科所無法比擬的。
影響力不局限于個人，也可能是一個團(tuán)體、企業(yè)或者政黨。那么影響力是從何而來的呢？從個人角度去分析，一個人的血緣關(guān)系、言談舉止的細(xì)節(jié)和對待他人的態(tài)度都會潛移默化的決定自己的影響力。作為一個組織而言，除了組織成員自身的影響力外，組織的綱領(lǐng)和組織的宣傳也會大大決定這個組織的影響力。
羅斯福之所以會被許多美國人視作最偉大的美國總統(tǒng)，很大一部分原因就是他是第一位利用收音機(jī)，直接將自己的政治理念告訴所有美國人的美國政客。這便是宣傳的力量，這便是羅斯福能獲得如此巨大影響力的原因之一，因此羅斯福在當(dāng)時的美國，擁有非常大的權(quán)力。
其實美國真正開始標(biāo)榜自由民主充其量也就是近二三十年的事情，可能美國自己也沒有意識到，或者他們不愿承認(rèn)的是，他們心中的帶領(lǐng)他們打贏二戰(zhàn)走向輝煌的大英雄羅斯福，在當(dāng)年其實是一位如假包換的強(qiáng)權(quán)人物。
如果我們需要避免被人利用，避免被不好的事情影響，我們只能通過不斷的獲取更多的信息，提升自己的認(rèn)知和判斷能力，然后做出屬于自己的選擇。
財力
《反杜林論》中說“世界的真正的統(tǒng)一性是在于它的物質(zhì)性”，總結(jié)起來就是世界是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識。馬克思哲學(xué)對這一結(jié)論的概述我認(rèn)為非常好，翻譯成我自己的話就是“一分錢難倒英雄漢”。
我們?nèi)祟惿鐣侥壳盀橹梗庾R和生命的載體依然是肉體，肉體可以帶著我們?nèi)ジ惺苁澜纾フJ(rèn)知世界，去和世界發(fā)生互動。肉體就是靠物質(zhì)去保養(yǎng)的，肉體通過和周圍環(huán)境的物質(zhì)交換，才能完成上述感受、認(rèn)知和互動等一系列行為過程。真正有意義的是物質(zhì)資源，貨幣作為一般等價物參與交換只是人類在社會緩慢發(fā)展過程中逐漸形成的某種認(rèn)識。
物質(zhì)資源包括以下幾種領(lǐng)域：
領(lǐng)地（包括領(lǐng)土、領(lǐng)海和領(lǐng)空等）：確保有足夠的生存空間和生存環(huán)境（涉及到生態(tài)文明）
糧食：確保肉體可以獲得足夠的能量
能源：確保工具可以獲得足夠的能量
材料：確保可以做出滿足需求的工具
理論上，貨幣是可以交換來上述的所有東西；但實際上，貨幣本身有很大的區(qū)別。歷史上銀本位、金本位時期的貨幣，最初是大致符合他所代表的價值的。但是隨著資本主義的盛行，各個國家的鑄幣廠在鑄幣的時候，逐漸降低貨幣的成色，使得貨幣越來越趨向于符號價值，直至布雷頓森林體系解體，美元和黃金脫鉤，世界上的所有貨幣最終變成了以國家信用為背書的符號。那這個東西是否會繼續(xù)受到認(rèn)可，這個符號是否還能繼續(xù)代表它名義上規(guī)定的價值，就充滿了不確定性。
因此，我們普通人在分析經(jīng)濟(jì)局勢，在觀察國際貿(mào)易戰(zhàn)、貨幣戰(zhàn)和金融戰(zhàn)的時候，一定要抓住最本質(zhì)的一點——貨幣只是符號，真正有意義的是上文提到的這四類物質(zhì)形態(tài)。
技術(shù)
技術(shù)本質(zhì)上是一種信息，他可能會存在人的意識（大腦）中，可能會以文字的形式落在紙面上，可能會以電磁場的形式存在于電路系統(tǒng)中，等等。信息本身可能不是物質(zhì)或能量，按照信息論創(chuàng)始人香儂的觀點：“信息是用來消除隨機(jī)不定性的東西”。按照馬克思哲學(xué)的觀點，意識反應(yīng)物質(zhì)，所以我們這里將技術(shù)單獨(dú)拎出來，作為人類社會的底色之一，加以探討。
技術(shù)是可以改變生產(chǎn)力，改變生產(chǎn)方式和生產(chǎn)關(guān)系，改變信息交流的方式和改變?nèi)说纳钯|(zhì)量的。在古代和現(xiàn)代，擁有強(qiáng)大技術(shù)的人都會被視作社會精英，或者說許多技術(shù)往往只掌握在少數(shù)人手中。
我們需要辯證的看待這個問題。首先掌握技術(shù)確實需要一定的門檻，而且技術(shù)本身也是一把雙刃劍。比如說掌握核技術(shù)的人，他既可以造核電站發(fā)電，也可以造核彈毀滅世界。適量的阿片是非常高效的鎮(zhèn)痛藥，但是超量的阿片就是使人上癮的毒品。
對待技術(shù)，我目前的觀點是，作為國家，要盡可能的掌握更多的技術(shù)，但是在技術(shù)使用之前，務(wù)必分析使用技術(shù)后帶來的影響，要有能力發(fā)揚(yáng)我們需要的正面作用，有足夠的措施規(guī)避我們討厭的負(fù)面作用。
上述提到的四種底色不是分割獨(dú)立的，是相輔相成，又互相交融的。我沒有能力通過一條公式或者道理將我的理解概括起來，只能將他們分成四個模塊一一分享給大家。期待互相交流想法和見解，在探索的道路上有更多志同道合的朋友加入。
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