“兵者，詭道也”。通常人們認為：兵書是中國古代用兵作戰(zhàn)計謀的匯總，將帥以用兵作戰(zhàn)的方法、策略，施詐于兩軍對壘。可久讀兵書發(fā)現(xiàn)，貫穿于兵書之中的一條主線，也是兵書存在的根據(jù)，則是敢打必勝的“血性”。
所有的能打，打勝，都建立在敢打的基礎(chǔ)之上，沒有敢打必勝的“血性”，就沒有軍隊的一切。
1.項羽精采，最是沉船破釜。項羽學(xué)書不成，學(xué)劍，又不成，但他卻喜學(xué)“萬人敵”的兵書。可在決戰(zhàn)巨鹿時，就這樣一位飽讀“萬人敵”的項羽，深得兵書的精髓，不是靠計謀，而是憑血性，一戰(zhàn)扭轉(zhuǎn)乾坤。
在秦末大起義中，項羽率領(lǐng)數(shù)萬楚軍與各諸侯義軍，同秦名將章邯、王離所率40萬秦軍主力決戰(zhàn)巨鹿，諸侯聯(lián)軍作壁上觀，無人敢去迎戰(zhàn)。
就在眾諸侯束手無策，畏敵如虎，“項羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心。”楚軍無不以一當十，楚兵呼聲動天，九戰(zhàn)皆捷，一戰(zhàn)成名。帶動諸侯義軍，一起全殲秦軍主力。
“項羽召見諸侯將，入轅門，無不膝行而前，莫敢仰視。項羽由是始為諸侯上將軍，諸侯皆屬焉。”
巨鹿之戰(zhàn)是中國歷史上著名的以少勝多的戰(zhàn)役之一，經(jīng)此一戰(zhàn)，秦朝已名存實亡。
明朝學(xué)者茅坤認為巨鹿之戰(zhàn)是“項羽最得意之戰(zhàn)，太史公最得意之文。”
清朝名臣李光地在《榕村語錄》評價說：“項羽精采，最是沉船破釜，能斷而行，所以成破秦之功。”
項羽破釜沉舟，最震撼人心的，就是在各諸侯軍面對秦軍主力畏葸不前，項羽則以大無畏的血性敢戰(zhàn)精神，率先以無生還之心猛攻秦軍。
2.舉凡經(jīng)典戰(zhàn)例，絕對前提就是敢打！舉凡中國歷史上，無論對內(nèi)對外的戰(zhàn)爭，無論以弱勝強的何種經(jīng)典戰(zhàn)例，無論有什么不戰(zhàn)而屈人之兵的謀略，最根本在于軍隊有虎狼之師的血性，一個絕對前提就是敢打！
井陘口之戰(zhàn)，兵置死地而生。《孫子·九地》：“投之亡地然后存，陷之死地然后生。”趙王歇和大將陳余率20萬大軍在井陘口迎戰(zhàn)，韓信故意置之死地而后生在河邊列陣，士兵們背水一戰(zhàn)，越戰(zhàn)越勇，然后派兵輕取趙軍大營，殺死陳余，活捉趙王歇。”
兵置之死地而后生，那是為了激發(fā)軍人的血性。更惟“將有必死之心，士無貪生之念”。
襄北之戰(zhàn)，800輕騎破匈奴。漢朝年18八歲的霍去病，被漢武帝任命為剽姚校尉，命其隨大將軍衛(wèi)青出擊匈奴。這是霍去病第一次統(tǒng)兵。
“寇可往,吾亦可往”！他率800輕勇騎，僅攜帶數(shù)日口糧，6天急行軍1000多里，敢命懸一線地深入敵后搞突襲，當比破釜沉舟更決絕，非血性大勇不可為，非視死如歸不可取。
此古今中外的千里輕騎突襲敵老巢，一舉取得“斬首捕虜二千二十八級”的成果，其中包括匈奴的相國、當戶等高級官員，同時也斬殺了匈奴單于伊稚斜的祖父輩籍若侯產(chǎn)等5個匈奴王，并俘虜單于的叔父羅姑比.
經(jīng)此一戰(zhàn)，逼迫單于“將主力撤至大漠以北”。匈奴遠遁，漠南無王庭。
唐定四方，邊塞軍旅詩靚麗。大唐不推崇儒學(xué)，不講溫良恭儉讓，儒學(xué)在唐朝受到極大的束縛，或許如此，大唐初期的將士才血性方剛，能征善戰(zhàn)，無往不勝。
唐太宗大力平定外患，用兵攻滅了東突厥、回紇、高昌、焉耆、龜茲、薛延陀、吐谷渾，打擊了高麗（即高句麗）和吐蕃。解決了自秦漢以來，由游牧民族帶給中華帝國困擾的邊患。加之，對少數(shù)民族采取了相對平等的態(tài)度，促進了民族融合，穩(wěn)固了邊疆。。
唐詩，最靚麗的色彩，就是邊塞軍旅詩。唐朝的文人講究，有文事必有武備。李白是大詩人，可李白師承名將裴旻，更是劍術(shù)高超，李白在詩詞中就幾十次提到劍，可謂詩中劍氣縱橫。
可見，軍隊的血性是一切計謀的基礎(chǔ)，一切計謀都為了軍隊的血性能戰(zhàn)！
3.大宋滅亡，最缺敢戰(zhàn)血性。說什么落后就要挨打！可大宋朝繁華如煙，社會制度和經(jīng)濟落后的遼朝能，逼迫大宋簽下屈辱的“澶淵之盟”，宋每年向遼提供“助軍旅之費”銀十萬兩，絹二十萬匹。
而處于部落時代的金國，卻能在名不見經(jīng)傳的阿城，這個在冰天雪地中，只有幾十戶人煙的地方，糾集7個部落，就先起兵滅掉了，連大宋都要年年進貢的大遼，更輕松且極為屈辱地滅掉北宋！
回望這段歷史，不由令人唏噓。
說什么“窮了幾千年了”，此言差矣！不說秦始皇揮劍決浮云，也不說“文景之治”，更別說大唐的萬國來朝，只說說北宋的繁華如煙。
北宋是中國古代歷史上，經(jīng)濟文化最繁榮的時代，經(jīng)濟總量占世界四分之一，給遼朝每年進貢“三十萬歲幣，才只占宋朝財政現(xiàn)金收入的1.53%”，至于科技、文化、教育等，無不世界領(lǐng)先。可處于奴隸社會的落后金國，如何能滅掉北宋？極為重要的一條，就是北宋王朝的軍隊，最為缺少血性。
北宋是儒學(xué)學(xué)說發(fā)展達到巔峰時期，恰恰就是這個宋朝的理學(xué)，抽吸著民族的血性。
理學(xué)推崇“內(nèi)無妄思，外無妄動”，更荒謬的把習(xí)武與賭搏等同，禁止學(xué)生參加習(xí)武，造成文人幾乎沒有習(xí)武。宋朝是著名文人最多的朝代，著名文人紛紛將泡妓女為時尚，熱衷于“溫良恭儉讓”，以當武將為恥辱，以致宋朝文人中，幾乎沒有以武將身份上前線征戰(zhàn)，“滿朝朱紫貴，盡是讀書人”。
無“血性”的北宋王朝，不乏能詩會畫，不乏能詞善曲。可那勾欄瓦舍連綿，淫詞艷曲的宋詞唱的銷魂，繁華如煙富得流油的北宋，卻被血性十足的金國給滅亡了，那大宋引為多少自豪的經(jīng)濟、文化、教育、科技成果，不都被熊熊大火化作飛煙？
5.小六子，更毫無血性。“九一八”事變后，僅僅105天，張學(xué)良這個當時中國的最大軍閥，中國“海陸空副總司令”的“二當家”，竟然拱手相讓了遼寧、吉林、黑龍江，隨后，張學(xué)良將管轄的熱河省、察哈爾省，也打包白送給日寇。1133437平方公里的國土，全都葬送在張學(xué)良之手，可謂罪莫大焉！
被千夫所指的“不抵抗將軍”，“小六子”至死都認為“不抵抗根本無錯”。日本《產(chǎn)經(jīng)新聞》1990年12月9日報道，張學(xué)良在臺灣接受了日本廣播協(xié)會(NHK)的采訪。日本記者問及“九一八事變”，張學(xué)良仍頑固堅稱：“當時我們選擇不抵抗是沒有任何錯誤的，時至今日我還是這么認為。”
張學(xué)良：“他們罵我是不抵抗將軍，那不能（打）我們打不過人家，有什么辦法？”張學(xué)良是個基督教徒，基督教講究如不懺悔，死后就上不了天堂。張學(xué)良至死對下令“不抵抗”，拱手相送1133437平方公里的國土，連同兵工廠及各種資源資敵都沒有懺悔，他死后能上天堂？
連一槍都不敢放，連打都不敢打，就乖乖地交出1133437平方公里的國土，在毫無血性的張學(xué)良面前，在根本都不敢言戰(zhàn)的張學(xué)良面前，什么兵法計謀，什么武器裝備，不都是廢紙？不都是白扯？
結(jié)束語：敢打大仗、敢打硬仗、敢打惡仗，“敢打必勝”，這是我軍的光榮傳統(tǒng)；敢于勝利，更始終是我軍血性膽魄的生動寫照。
十八大以來，習(xí)近平總書記多次指出：要培養(yǎng)“有靈魂、有本事、有血性、有品德”的革命軍人，強調(diào)軍人必須有一不怕苦，二不怕死的精神。
有血性，當“寇可往,吾亦可往”，“明犯強漢者,雖遠必誅”；有血性更當“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人”！
當然，有血性，敢打仗，絕非是盲動蠻干，敢打仗，能打仗，打勝仗，這三者有機一體，但一個絕對前提，就是“敢打仗”，有必勝的信念！
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