引言：以前曾寫過哭文化系列，哭文化革命和哭文化在市場化私有化大潮中的演繹，曾經得到一些文友和網友的關注，去年有朋友期望再寫寫笑文化，覺得應該對以前發表的“微笑的政治”有個續寫，聯想到有的人卻無視笑的效能和作用，經常扳著個面孔，經常擺出讓人畏懼的兇相，經常顯示高高在上目空一切的派頭，完全忘了人的笑本能，尤其是聞悉一個領導，因不適應退休的生活屢屢和人們發生矛盾并患上抑郁癥，愈加增加寫作笑文化的激情。本文為開篇。
笑，是愉快的表情，歡喜的聲音，由于世界上所有動物只有人類會笑，衍生了笑的種種效能和作用，讓世界充滿笑意的特性，而為誰笑讓誰笑又使得笑成為有著飽滿感情和鮮明傾向，實實在在賦予了笑的人民性，因此本文就此發表些看法。
一、關于笑不同于通常理解的特性。
關于笑的知識，笑的效能，笑的作用，不僅有很多大家、學者進行論述和探討，更有諸多醫學專家闡明笑對生命健康的不可替代功能，網上關于笑的論題則是層出不窮，真有該說的都說了，該注意的都注意到了的氣勢，本人既非大家又非專家，只能在贊同大家的基礎上提出不同于通常理解的笑的特性。
1、笑的學問說——笑是一門最容易讀懂又最深奧的學問。高士其的名篇《笑》，作為科學小品收入初中語文教材，不僅普及了小的知識，笑的功能，笑在各個領域的地位作用，表達了“讓全人類都有笑意，笑容和笑聲，把悲慘的世界變成歡樂的海洋”的愿望。周汝昌老先生《談笑》的散文，似乎把辭典里有關“笑”的條目都找來，把我們引進他自己所開設的“笑料超級市場”，一排排，一疊疊有關“笑”的材料，經過他的“點化”全都“活”起來了，向人們展示特有的笑態，引起特有的感受。既充滿學者型的幽默感，又讓人感受到祖國語言的豐富，又作出了笑的示范，激勵人懂得笑學會笑。我們學會并巧妙地運用微笑，就會提升氣質與魅力，極言笑這種勞動的簡單易學。同時也說明笑也很復雜，既有勝利的笑、開心的笑、會意的笑、含淚的笑、辛勞的笑、美麗的笑、動人的笑之多種笑，也有慚愧的笑、皮笑肉不笑、不懷好意的笑和奇妙的笑等特殊功能的笑，還有最優美的自然笑，最誠摯的發自內心的笑，最幸福的甜蜜的笑，最高興的眉開眼笑，最巧妙的會意而笑，最愉快的又說又笑，最得意的點頭而笑，最害羞的低頭含笑，最動人的含淚而笑，最幽默的逗別人笑自己不笑，最調皮的笑了又笑，最熱鬧的哄堂大笑，最自豪的哈哈大笑，最驕傲的輕蔑的笑，最頑強的苦笑等表達極限感情的笑，這既是學問，又是藝術，正如一位名人所說：在這個世上處事，無任何成本的永遠是微笑，真正值錢的、無比快樂的是不花一文錢的微笑，而一個人的微笑，世界便會愛上他。一個人身處困境、被人誤解、受到委屈、遭受挫折，欣然地一笑，既體現了自己的大度、涵養、自信與從容，也會揚起鼓足勇氣前進的風帆。微笑是溝通心靈的潤滑劑，是最能打動人的無聲語言，被稱為“世界語”。微笑也是人際交往中最基本、最常用的禮儀，是人類最富魅力、最有價值的體態語言。盡管微笑是大家最想擁有的情緒，但人生在世終會遇到一些不如意，須經歷風霜，艱難險阻，而能夠始終面帶微笑，則是一種智慧。生活在世間總有種種不如意，而在遭遇這種種不如意時，還能以微笑面對，這就是忍辱。微笑時遠離憤怒，帶給他人歡喜，更懂得世事艱難人之不易，比一般人擁有更多的寬容心，這就是豁達。不吝嗇給予他人微笑，不僅給他人帶來歡喜，也同樣是給予自己一份快樂。盡管微笑好，但還要注意場合、對象，如果在嚴肅場合、別人做錯事、遭受打擊，就不宜笑。微笑也要適度，不能隨心所欲，不要笑得太夸張，表情幅度要適當控制，還需要面部各部位相互配合，比如眉頭自然舒展，眼神友善真誠，增加笑容的特別感染力。所以，說話處事常帶微笑成為教養的人，控制好自己的情緒成為有涵養的人，便是讀懂笑這門簡單學問；坎坷路途，經常給身邊的人一份微笑的溫暖，風雨人生，經常給自己一個微笑的自信，做到一路微笑一路向前一路春天，就是把握笑這門最深奧的學問。
2、笑的勞動說——笑是創造特殊價值的簡單而特殊勞動。笑可以說是最簡單的勞動，而笑又是最快創造價值的勞動，于是小學語文的《微笑》道出了“一個微笑，花費很少，價值卻很高本質”，楊鈞煒《微笑》開首即告知“微笑是心靈上無聲的問好”，意蘊幽長地呼喚人們通過最簡單的微笑表情，拉近人與人之間的距離，使整個社會大家庭更加和諧。王統照短篇小說《微笑》，則通過一個小偷在獄中看到一個女犯人美好的、溫柔的一笑時，意識到自己的邪惡，進而悔過自新，反映了笑的潛移默化教育效能。有篇勵志朗誦《中國的微笑》，縱橫幾千年，囊括中國古今文明，謳歌了中國笑的資本、底氣，笑的勞動結晶，笑的創造力量，鼓舞激勵華夏子孫應該而且必須笑，更應該發奮努力讓中國的笑更加燦爛。《微笑是一種力量》散文更是啟迪人們學會笑，學會微笑，學會挫折時笑得出來，養成微笑勞動的習慣，通過笑的特殊勞動增強信心和底氣，收獲笑對人生的力量。的確，把笑容掛在臉上是奇異的勞動，不僅能夠收獲既點亮自己也照耀了別人的勞動成果，而且能夠實現世界上最好靈丹妙藥的價值：盡管沒有顏色，卻能讓世界五彩斑斕；盡管沒有氣味，卻能讓人間芳香四溢；盡管沒有形狀，卻影響著世間萬物、人情冷暖。明代文學家楊慎有首《臨江仙·滾滾長江東逝水》的詞，盡管有消極的味道，但其中的“古今多少事,都付笑談中”也充滿哲理，意為感悟生命的本質不一定要親歷痛徹入骨的苦難，借鑒別人的人生也會有豁然開朗的感悟，人生應當建功立業，展現英雄氣概，也應當在無情的流逝中追求永恒的價值，但必須看清歷史發展的必然趨勢，看清自己在歷史中的位置和可能起到的作用，既要拿得起進得去，還要放得下看得開，把握主觀努力與客觀實際的統一。因為笑對順境，是對生命的尊重，自然而然笑對順境所創造的價值就是，謹記順境只是一時不是一世，切莫得意忘形；笑對平淡，是對生活的感恩，學會笑對平淡所創造的價值就是，徹悟人生燦爛是極少數，大都是波瀾不驚的生活平淡，不但要學會品味每一天重復的平淡蘊含的別樣收獲，也要學會感恩平淡在繁雜瑣碎中不慌不忙的悄然繼續，在循環往復中不急不緩的有序起伏，真正讀懂“平平淡淡才是真，安安穩穩才是情”；笑對逆境，是對生活的跨越，學會笑對逆境所創造的價值就是，悟透倒霉事煩惱事不順心事，往往比喜事高興事快樂的事多，跨過羈絆，抖擻精神，放寬心胸，笑著前行。總之，笑的勞動很簡單，笑的勞動也很復雜，創造的勞動價值更是驚奇而特殊，只有你對世界微笑，才會擁有世界對你的微笑。
3、笑的心愿說——笑是心愿和理想信仰的特殊表達。笑不只是簡單的表情，有時是心愿和理想信仰的特殊表達；笑也不只是不經意的感情心聲，有時揭示著重大社會問題。比如封建社會有“但見新人笑，那聞舊人哭”傾訴杜古代婦人被拋棄的悲慘命運，反映富豪無義絕情負心的社會問題，在慨嘆佳人不幸和世情冷漠中，抒發著著悲憤不平的情緒。再比如歌劇《江姐》選段《五洲人民齊歡笑》，那“回首平生無憾事，只恨不能親手把新社會來建造，到明天山城解放紅日高照，請代我向黨來匯報”，充分表現了江姐對崇高革命事業的忠誠不渝，對黨的一片赤誠；那“云水激卷怒潮，風雷震報春到，一人倒下萬人起，燎原烈火照天燒，狂飆一曲牛鬼蛇神全壓倒，紅旗滿天五洲人民齊歡笑”抒發了江姐革命到底的壯志豪情，更充滿了對革命未來五洲人民齊歡笑的期盼。再比如京劇《紅燈記》唱段《雄心壯志沖云天》，盡管李玉和戴鐵鐐,裹鐵鏈，盡管被鎖住雙腳和雙手,卻鎖不住雄心壯志沖云天，笑對“賊鳩山要密件毒刑用遍”,不但沒有絲毫畏懼，反倒“赴刑場氣昂昂抬頭遠看:我看到革命的紅旗高舉起,抗日的烽火已燎原”，斷定日寇橫行霸道不了幾天，展望“但等那風雨過,百花吐艷,新中國如朝陽光照人間，那時候全中國紅旗插遍”，所以“想到此信心增斗志更堅”，表達了“革命者頂天立地勇往直前”大無畏氣概。這些笑就是主觀心愿和革命理想的真實表達，而大多數笑則是客觀現實激發的笑，是幸福生活和美好心情的反映。比如《真是樂死人》則是通過急切參軍不符合條件幾次沒被批準的曲折經歷，述說了“好說歹說都不頂用”的“真是急死人”，表達了“當上邊防軍，跨上沖鋒槍”“同志們手挽手，激動了我的心”的“真是樂死人”，與國民黨抓壯丁形成了鮮明對比，更反映了人民群眾解放軍大學校的憧憬。也比如《阿瓦人民唱新歌》則以“村村寨寨哎打起鼓敲起鑼，阿瓦唱新歌，毛主席光輝照邊疆，山笑水笑人歡樂”，表達了“毛主席怎樣說阿瓦人民怎樣做，跟著毛主席跟著共產黨”的決心，謳歌了“山山嶺嶺哎團結緊向前進，壯志震山河”“民族團結緊架起幸福橋，道路越走越寬闊”激起阿瓦人民一直自豪的唱新歌，一直洋溢山笑水笑人歡樂的幸福。更比如二十世紀60年代全國廣泛傳唱的《社員都是向陽花》，反映了當時農民群眾戰勝自然災害的樂觀精神和走社會主義道路的堅定信心。“社員都是向陽花”，是那個時代農村群眾自豪歡笑的見證，其原因就是“公社是棵長青藤，社員都是藤上的瓜，瓜兒連著藤，藤兒牽著瓜，藤兒越肥瓜兒越甜，藤兒越壯瓜兒越大”，又因為“公社的青藤連萬家，齊心合力種莊稼，手勤莊稼好，心齊力量大，集體經濟大發展，社員心里樂開花”，更因為“公社是顆紅太陽，社員都是向陽花，花兒朝陽開，花朵磨盤大，不管風吹和雨打，我們永遠不離開她，公社的陽光照萬家，千家萬戶志氣大，家家愛公社，人人聽黨的話，幸福的種子發了芽”，人們的笑逐顏開，人們的眉開眼笑，人們的笑的合不攏嘴，都是因為“幸福的種子發了芽”，這首歌歌唱家王昆、郭蘭英都唱過此歌，各行各業的人也都在唱，能夠做到老少皆宜，雅俗共賞，就在于她道出了人民群眾為什么笑，怎樣開心的笑。可以說，笑是主觀的行為，也是客觀現實的真實反映，人們的笑往往是生活美好、生活幸福和心情燦爛的反映，是“我們的生活充滿陽光”“幸福的花兒心中開放”的真實寫照，一個簡單的笑，構成了主觀與客觀的統一體，也成為偉大時代的記憶憧憬，還成為人們對美好生活向往的見證。
二、隱含笑深處的笑的人民性。
提出笑的人民性，可能會有人覺得牽強附會，大家一直認為笑是所有人的感情表達，是沒有愛憎的中性詞，還有人會從政治角度認為是硬給笑貼上政治標簽，其實不然，笑本身就有對誰笑對誰橫眉冷對的鮮明態度或立場，并非牽強附會。同時實際生活中確實存在讓誰笑讓誰哭的重大問題，黨和政府關注人民冷暖疾苦盡力讓人民群眾感受到黨的溫暖，臉上洋溢幸福的笑容，并非政治標簽，而是當之無愧的人民性。
1、關于笑的人民性，即應該為誰笑怎么笑。笑自古就有鮮明的立場和飽滿感情，古人有“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”笑的自信，有“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”笑的血性，有“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的豪邁，有“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”和花費千金買得美人一笑、周幽王為了博得王后褒姒一笑烽火戲諸侯最終落得亡國等揭示笑的腐敗，而魯迅“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”，則回答了應該為誰笑，讓誰哭的天問，毛主席的全心全意為人民服務則道出了笑的本質，笑的品位，笑的感情升華，更以“待到山花爛漫時,她在叢中笑”，通過對梅花俊美而堅韌不拔形象的塑造，寄托了中華民族和中國共產黨人英勇無畏，謙虛磊落，藐視各種困難的情懷，激勵全黨和全國人民堅持馬克思主義真理，同修正主義和一切反動勢力作不屈不撓的斗爭，堅定理想的共產主義社會必然會實現的信心，揭示了梅花在春暖花開、萬紫千紅、百花爭艷之時，掩映在百花叢中的安詳而又欣慰的微笑，是藐視困難的笑，是苦盡甘來面對勝利無比欣慰的笑，是謙遜寬容、光明磊落的笑，以此展現共產黨人心底無私天地寬的崇高精神境界和高風亮節的內在美。毛主席的為人民服務宗旨，回答了共產黨人黨員干部要對自己的上帝人民大眾微笑，要對自己的衣食父母微笑，要對為共產黨鑄就的銅墻鐵壁微笑，要對人民這塊養育自己的土地微笑，由于“我們這個隊伍完全是為著解放人民的;是徹底地為人民的利益工作的”，所以不能對人民群眾耍態度，要當人民的公仆，為人民服務好；由于“全心全意地為人民服務，一刻也不脫離群眾；一切從人民群眾的利益出發，而不是從個人或小集團的利益出發；堅持向人民負責和向黨的領導機關負責的一致性，并堅持把這些原則作為黨的一切工作的出發點”，所以要當人民勤務員，微笑著對人民負責，不能借對黨負責忽視對人民群眾負責。
2、笑的人民性主要表現在關注人民的笑，關注民主政治和民意民生讓人民群眾發自內心的笑。90多年前毛主席發表著名的《關心群眾生活，注意工作方法》，提出“關心群眾的痛癢，真心實意地為群眾謀利益，解決群眾的生產和生活問題，鹽的問題，米的問題，房子的問題，衣的問題，生小孩的問題，解決群眾的一切問題”，把關注人民群眾冷暖當作關注人民群眾微笑的根本，不讓群眾為生活憂愁，使群眾生活充滿陽光，自然充滿微笑。有首歌《毛主席是咱社里人》，則道出了怎么讓人民群眾微笑，《毛主席是咱社里人》，由于“毛主席是咱社里人，春耕夏鋤全想到，防旱排澇掛在心，八字憲法親手定，豐產的道路細指引”，又由于“毛主席是咱社里人，關心社員衣食住，問寒問暖問辛苦，主席就象紅太陽，照在身上暖在心”，就有了“毛主席是咱社里人，千山那個萬水連著天安門”“領導咱們來翻身，人人干勁添十分，大干農業齊發奮”的人民群眾笑逐顏開。還有首廣為傳唱的《社會主義好》，這首根據1957年毛主席《關于正確處理人民內部矛盾的問題》發表，掀起了社會主義制度優越性的學習和討論熱潮，所創作的歌唱社會主義制度和黨的領導、鼓舞人民建設社會主義熱情的歌曲，通過展現著新中國建設者們崇高、純潔的信念和無私奉獻的精神，全國人民在黨的領導下艱苦創業，讓新中國屹立在世界東方，昭告了人民群眾為什么笑，為什么驕傲自豪的笑之根本原因：因為“社會主義好，社會主義國家人民地位高，反動派被打倒，帝國主義夾著尾巴逃跑了，全國人民大團結，掀起了社會主義建設高潮”，就有了人民發自內心的笑；也因為“共產黨好，共產黨是人民的好領導，說得到做得到全心全意為了人民立功勞”，也就有了人民群眾“堅決跟著共產黨要把偉大祖國建設好”的當家作主自豪，有了“社會主義江山人民保，人民江山坐得牢，反動分子想反也反不了，社會主義社會一定勝利，共產主義社會一定來到”的信心滿懷，那個時代人們建設社會主義很辛苦，但很充實，在笑聲中流汗出力，那個時代人們舍小家為大家奉獻犧牲很傻，但人們都覺得大公無私光榮、自私自利可恥，到處都是表達“社會主義好”“共產黨好”“社會主義社會一定勝利”“共產主義社會一定來到”的人民英雄，到處都是助人為樂的活雷鋒，到處都是歌唱共產黨感恩毛主席的歌聲和微笑，到處都洋溢著社會主義國家人民地位高的幸福自豪，真的以“人民群眾夢里都笑聲甜”詮釋了什么是人民的笑，什么是笑的人民性。
進入新時代，以習近平總書記為核心的黨中央，非常關注人民群眾的笑，不僅提出了以人民為中心的發展思想，表達了“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標”，而且重新唱響把很多人看來很多群眾生活上的小事當作共產黨人的大事，湖州市委書記陳浩“在湖州看見美麗中國”實干爭先主題實踐動員大會講話正是最好的見證。這位書記認為“你說我們的老百姓，哪一個老百姓是早上一醒來就關心湖州的GDP有多少？他只是關心他的腰包鼓不鼓、交通堵不堵、醫院掛號難不難、小孩成績好不好，這些都是影響他們幸福感的最直接、最具體的因素”，他把走進群眾的內心世界，看準百姓最關心什么，站在人民立場想問題看問題，從人民群眾的實際需要分析問題，努力解決好群眾最關心的的事情，就是執政為民：老百姓雖然也關心國家大事和居住城市的大事，但更關心與自己密切相連的柴米油鹽，雖然也關心GDP有多少、全省排名是否靠前，但更關心與自己密切相關的腰包鼓不鼓，出門交通堵不堵，到醫院看病掛號難不難，小孩能不能有學上、學習成績好不好等實際問題。只有把群眾的需求當作第一信號，把群眾柴米油鹽的小事當作影響群眾幸福感的最直接最具體的因素，才能做到對上級負責與對人民群眾負責的一致性，才能在推進經濟社會發展與貫徹新發展理念中讓人民群眾笑得出來，笑得燦爛。
“山僧不解數甲子，一葉落知天下秋”。笑雖然是人人都會的本能，雖然能夠說出的千條萬條好，但把握笑的人性與人民性的有機統一，做到對人民笑，讓該笑的群眾笑，方是抓住了笑的根本。
2024年7月
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