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幻想“學而優則仕”的迷夢!

工人理論學習組 · 2024-06-08 · 來源:工農兵大道|微信公眾號
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我國封建社會勞動人民的愿望是“反抗地主階級的統治”,“沖決一切束縛他們的羅網”取得自身的解放,而是什么狗屁不通的讀書做官。而當今我們無產階級的教育,也決不是為著一己私利;決不是為著去當官做老爺;決不是為著什么“黃金屋”、“顏如玉”。

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  原編者按:我們很多人在學童時期總會被各路長輩們灌輸“哎呀,你要好好讀書啊,將來升官發財哈”這類思想。孩童受壓,稍有反抗,便以軟硬兼施來治(軟的以所謂“圣賢之道”來勸,硬的便是“棍棒底下出孝子”),總歸一句“為了你好”??墒?,我們在社會上卻無法忽然這樣一個事實:“讀書讀書,讀來讀去,升官發財的往往只是絕小部分,大多數依舊淪為底層牛馬”,長輩們往往為了其“尊嚴”,不愿意承認這一事實,便又歸結為什么“生死有命富貴在天”的“圣賢道理”去了,轉而一個燒香拜佛去祈求上蒼保佑了……救救孩子!

  讀書升官發財,這并不是什么新鮮事,而是自古流傳下來的剝削階級思想流毒的變種:“學而優則仕”。“學而優則仕”的炮制者孔子處在奴隸制即將崩潰、各諸侯國開始向封建制過渡的時代,他為了維護搖搖欲墜的奴隸制,提出“興滅國、繼絕世、舉逸民”的復辟倒退的政治路線。“學而優則仕”正是這條反動政治路線的產物。他鼓勵什么人“學”呢?是沒落的奴隸主階級。“自行束脩以上,吾未嘗無誨焉。”拜孔子為師須得繳納十條上好的干臘肉。(給老師送禮可謂源遠流長)

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  至于廣大奴隸,在當時只是奴隸主的會說話的工具,可以由奴隸主任意殺戮和買賣。五個奴隸只能換到一匹馬和一束絲,當然不可能成為孔子教學的對象。而“仕”則是重新當權,給更高一級奴隸主貴族執政,為他們調節奴隸主內部矛盾,殘酷壓迫和剝削奴隸,鎮壓奴隸反抗,實施他“興滅繼絕”的政治路線,妄圖阻擋歷史車輪前進。但是由奴隸制向封建制前進的歷史規律是不以人們意志為轉移的。盡管孔丘四處奔走,終不免四處碰壁,“累累若喪家之狗”。

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  秦漢以來,新興地主階級建立的封建制經過了多次奴隸制復辟與反復辟的斗爭。到了西漢后期,地主階級走向全面反動,封建王朝發現孔孟那一套有利于維護自己的統治,便把儒家思想抬到統治的地位。自隋唐以來,封建王朝更把“學而優則仕”付諸實踐,創立科舉制度。于是“學”加進了鞏固封建秩序的東西,“仕”則是做封建王朝的官,為地主階級服務。“學而優則仕”思想便發展為:封建王朝的最高統治者利用它來網羅、培植為其反動統治服務的爪牙和鷹犬;另一方面用調和階級矛盾的假象掩蓋階級對抗,誘使人民群眾在“學而優則仕” 的幻想里安身立命,服從封建反動統治。

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  為了掩蓋階級對抗,反動統治階級在由他們把控的文藝領域對“學而優則仕”進行宣傳,甚至把中狀元的主角寫作原來受欺壓的勞動人民,欺騙作用尤為明顯。(事實是封建社會能參加“科舉”主要局限在地主階級子弟)

  而實際的封建社會歷史上,農民用自己的工具去耕種地主、貴族和皇室的土地,并將收獲的絕大部分,都要奉獻給地主、貴族和皇室享用(苛捐雜稅)。馬克思、恩格斯指出:“支配著物質生產資料的階級,同時也支配著精神生產的資料”。試問在封建社會農奴式的農民們如何能占有精神生產的資料去“學而優則仕”呢? !

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  縱令整個封建社會確有個別貧苦人民中了狀元,但是正如列寧指出的:“社會生活現象極端復雜,隨時都可以找到任何數量的例子或個別的材料來證實任何一個論點”,因此它也不能說明“學而優則仕”是廣大農民的出路,農民也決不要求這條出路的!

  歷史已經證明,作為封建社會上的被壓迫階級,農民只有武裝起義才能在殘酷的剝削和壓迫下求得自身的解放。個別的貧苦人民幸而走通了“科舉”這條道路,那只能說明他背叛了自己的階級,而統治階級之所以需要一小撮這樣的人,正是為了用來欺騙和麻醉廣大勞動人民。

  有人會趁機反駁說:你非要說歷史嘛,那讀書中狀元對于勞動人民雖不現實,但反映了他們對美好的幸福生活的向往和愿望嘛......

  不對,這是對勞動人民愿望的莫大侮辱!

  我們偉大領袖毛主席指出:“地主階級對于農民的殘酷的經濟剝削和政治壓迫,迫使農民多次地舉行起義,以反抗地主階級的統治。” “中國歷史上的農民起義和農民戰爭的規模之大, 是世界歷史上所罕見的。”在《湖南農民運動考察報告》 里,毛主席又指出:很短時間內,將有幾萬萬農民起來, “他們將沖決一切束縛他們的羅網,朝著解放的路上迅跑。”

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  我國封建社會里勞動人民主要是農民,他們的愿望難道不是“反抗地主階級的統治”,“沖決一切束縛他們的羅網”取得自身的解放,而是什么狗屁不通的讀書做官,去剝削壓迫勞動人民嗎??。?/strong>

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  毛主席教導我們:“人民,只人民,才是創造世界歷史的動力。”“卑賤者最聰明!高貴者最愚蠢。”而那些有“學而優則仕”思想的人卻把學習成績好的人看得高人一等,把高人一等的人看做天生聰明的。按照他們的觀點,必然用歷史唯心主義反對歷史唯物主義。有“學而優則仕”思想的人強調書本知識,主張讀書第一,要人們死啃書本,脫離社會實踐,脫離勞動人民,完全摒棄認識的實踐性。按照他們的觀點,必然以唯心論的先驗論反對唯物論的反映論。所以說“學而優則仕”是為反動統治階級服務的破爛,過去是地主階級,現在是資產階級。

  毛主席指出:“什么是知識?自從有階級的社會存在以來,世界上的知識只有兩門,一門叫做生產斗爭知識,一門叫做階級斗爭知識。”無產階級強調人民群眾讀書學習是為了掌握階級斗爭知識和生產斗爭知識,從事社會主義革命和社會主義建設,為實現人類最崇高的理想--共產主義而奮斗。

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  我們無產階級的教育,決不是為著一己的私利,決不是為著去做官當老爺,統治人民;決不是為著什么“黃金屋”、“顏如玉”。

  無產階級的教育要為無產階級政治服務,要與生產勞動相結合。無產階級把勞動看做極其光榮豪邁的事業,認為勞動創造世界,群眾是真正的英雄。因此要求人們在實踐中學,要把三大革命運動當課堂,拜勞動人民為師,與工農群眾相結合。所有這些都是通向共產主義的光輝途徑,是與兩千年來以及今日大行其道的剝削階級的“學而優則仕”思想根本對立的?。。?/span>

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