網(wǎng)上莫粉的“保莫言論”，使我感到有隔世之感。
自從反帝反封建的五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)，中國(guó)社會(huì)雖然仍然在半封建半殖民主義的統(tǒng)治下，但是社會(huì)的思想，正面的主流一直是以魯迅為代表的馬克思主義文藝思想對(duì)舊中國(guó)的無(wú)情批判。無(wú)論在理論上，還是在文藝作品上，都是如此。直到1984年的春節(jié)晚會(huì)，我印象中，最后聽(tīng)到的還是馮鞏的一個(gè)諷刺一些大酒店以“帝皇”、“富豪”作為自己店名的相聲。
我相信，這之后也許馮鞏，而且不僅是馮鞏，是碰了大款的釘子了吧？！因?yàn)閺拇酥螅@種維護(hù)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的文藝作品就再也見(jiàn)不到蹤影了。文藝界的風(fēng)氣自此開(kāi)始了它根本性的轉(zhuǎn)向。
回憶1984年之前文藝界還是很有朝氣的，人才也是輩出。陳佩斯與朱時(shí)茂；趙麗蓉與鞏漢林是最突出的小品演員；他們的時(shí)代過(guò)去之后，人才和作品就都沉寂了，而那些就是文革留下來(lái)的最后遺產(chǎn)。
虛無(wú)歷史的《紅高粱》代替了社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義寫(xiě)作風(fēng)格的《大橋下面》和《快樂(lè)的單身漢》。一個(gè)時(shí)期在中國(guó)的改革開(kāi)放時(shí)代的電影中，根本看不到有黨的領(lǐng)導(dǎo)。跪拜、磕頭、新娘頭蓋紅布頭，紙錢漫天飛舞的出喪、......封建習(xí)俗回潮的鏡頭，開(kāi)始充斥文藝“市場(chǎng)”，成為電影和電視作品中熱門的常態(tài)。
從芭蕾舞劇《白毛女》、《紅色娘子軍》高度藝術(shù)和高度政治思想情節(jié)完美結(jié)合的藝術(shù)，一直倒退到群魔亂舞的搖滾舞、迪斯科，從此舞蹈越來(lái)越雜技化，成為完全不表現(xiàn)思想內(nèi)容的肢體技術(shù)。有一次國(guó)家大劇院演舞劇《天鵝湖》，這是一個(gè)童話故事的芭蕾舞劇。我很高興地帶著5歲的外孫去看，想讓他通過(guò)童話故事，欣賞芭蕾舞的藝術(shù)美。可是演出的《天鵝湖》只是幾個(gè)舞蹈場(chǎng)景的片段，是純芭蕾舞藝術(shù)的欣賞，完全沒(méi)有思想和故事情節(jié)，兒童根本看不懂，也不會(huì)有興趣，他就睡著了。這樣的純藝術(shù)，只能給藝術(shù)家們自己去欣賞。完全失去了藝術(shù)通過(guò)故事情節(jié)感染人，使大多數(shù)觀眾都能接受、欣賞而受到藝術(shù)感染和得到教育的主要功能；完全回落到肢體技術(shù)或純藝術(shù)的、只有他們自己或少數(shù)人欣賞的象牙塔中去了。這就是改革開(kāi)放以來(lái)舞蹈的發(fā)展方向，最后就只有走向“許家印舞蹈隊(duì)”這樣的為大老板們服務(wù)的行業(yè)。流行歌曲演唱工作者的道路也與此差不多。
從中國(guó)現(xiàn)代史的三個(gè)歷史階段看，第一個(gè)時(shí)期從1919年的五四運(yùn)動(dòng)到1949年的全國(guó)解放。不管是國(guó)統(tǒng)區(qū)還是解放區(qū)，都是黨領(lǐng)導(dǎo)的進(jìn)步、愛(ài)國(guó)文學(xué)藝術(shù)占主導(dǎo)地位。全國(guó)從小學(xué)到大學(xué)，唱的都是聶耳的《畢業(yè)歌》、《大路歌》、《義勇軍進(jìn)行曲》和冼星海的《黃河大合唱》。熱門的文藝作品是魯迅、茅盾、郭沫若、老舍、巴金的作品。也許只有日本占領(lǐng)區(qū)，才是漢奸文藝、靡靡之音充斥的世界吧。1949年中華人民共和國(guó)成立之后，是我國(guó)革命的文學(xué)藝術(shù)大發(fā)展的歷史時(shí)期。優(yōu)秀作品數(shù)都數(shù)不過(guò)來(lái)。無(wú)論是舞蹈、戲曲、歌劇、話劇、電影，小說(shuō)、詩(shī)歌、革命歌曲從來(lái)沒(méi)有像毛澤東時(shí)代這樣繁榮，這樣百花齊放，萬(wàn)紫千紅。毛主席的詩(shī)詞《長(zhǎng)征組歌》、《東方紅》，電影《南征北戰(zhàn)》、《五朵金花》、《劉三姐》、《冰山上的來(lái)客》、《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》，......小說(shuō)《把一切獻(xiàn)給黨》、《可愛(ài)的中國(guó)》、《青春之歌》、《林海雪原》、《紅日》、《苦菜花》、......只有1984年改革開(kāi)放至今，中國(guó)的文藝領(lǐng)導(dǎo)大權(quán)旁落，整個(gè)文藝領(lǐng)域失去靈魂，看不到黨的領(lǐng)導(dǎo)和文藝的主流在什么地方？這是中國(guó)歷史上所從來(lái)沒(méi)有過(guò)的現(xiàn)象。
莫言、方方這樣的作家，被樹(shù)為榜樣，他們的反歷史的、反文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律的作品，被捧上文壇寶座。這是文藝史的倒退，不論是從政治標(biāo)準(zhǔn)還是藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，都是大踏步的倒退。這不僅反映了中國(guó)文學(xué)藝術(shù)的倒退，也反映了世界文學(xué)和藝術(shù)的倒退。因?yàn)橹袊?guó)文學(xué)藝術(shù)的倒退是無(wú)條件與世界接軌的結(jié)果。而這樣的文藝必然毒害和腐蝕我們的一代青年，他們完全喪失了辨別香、臭，真善美和假惡丑的能力，只會(huì)盲目地跟著他們的偶像膜拜，這是多么危險(xiǎn)的景象啊！
為什么我們的新中國(guó)，會(huì)充斥著舊世界的惡臭呢？只是因?yàn)榕辛嗣珴蓶|同志的以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，否定了階級(jí)斗爭(zhēng)。因?yàn)檫@不僅是批判了毛澤東同志的階級(jí)路線，實(shí)際上也就是批判了馬克思主義的歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)。
一面改革開(kāi)放，一面取消階級(jí)斗爭(zhēng)，在資產(chǎn)階級(jí)的糖衣炮彈和顏色革命面前，我們毫不抵抗，如果不是十八大以來(lái)的打老虎、拍蒼蠅，除惡霸，建全嚴(yán)懲侮辱先烈的法規(guī)，......蘇聯(lián)的命運(yùn)隨時(shí)可能落到我們的頭上。
歷史事實(shí)正反面的教訓(xùn)告訴我們，社會(huì)主義國(guó)家，必須堅(jiān)持階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)，堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，堅(jiān)持國(guó)際主義。因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)和帝國(guó)主義無(wú)時(shí)無(wú)刻不在腐蝕我們的機(jī)體，蠶食我們的靈魂，掠奪我們的一切，重新把我們變回他們的殖民地，斗爭(zhēng)從來(lái)也沒(méi)有終止。
中國(guó)人民前仆后繼，一百多年的奮斗，特別是我們共產(chǎn)黨人一百年來(lái)的奮斗，把舊中國(guó)變成了社會(huì)主義的新中國(guó)，這是多么的不容易啊。我們作為他們的接班人能眼看著我們革命的馬克思主義的陣地，一天天的淪喪嗎？！我們決不能辜負(fù)毛主席和千萬(wàn)革命先烈的期望！一定要把社會(huì)主義的革命和建設(shè)進(jìn)行到底，通過(guò)我們的斗爭(zhēng)，讓紅彤彤的共產(chǎn)主義世界早日到來(lái)！
（來(lái)源：昆侖策網(wǎng)【原創(chuàng)】，修訂發(fā)布；圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，侵刪）
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