晚清重臣中有個大貪官，名字叫剛毅。他發跡前曾參與“楊乃武與小白菜”冤案的平反工作，“得旨嘉獎”，仕途崛起自此開始。剛毅深諳“主仆之誼”，性苛酷，能托公刮取下面錢財，投主懷而取悅，遂益得寵用。
據《貪官污吏傳》說：“剛毅一生外任封疆，內入軍機，主眷優隆，一時罕見。”他曾借籌甲午賠款之機而中飽私囊，“飽入私囊者乃不可勝數”。在回京城時，成了巷陌百姓奇觀和世人議論的丑聞。他的“箱籠等物至數千件”，“此中悉累累黃白物也”。在他的影響和唆使下，一些地方官員紛紛效仿，假公濟私成風。《述庵秘錄》說得很妙：“滿人生性好財”“故滿人應官多貪鄙”。
剛毅，一個晚清大貪官，他的“貪績”也被近年出版的《打虎前鑒》收錄。具有諷刺意味的是，他不但編著了地方官員必讀的“事事為小民計身家，勿以喜怒恣威福；處處若鬼神之臨鑒，勿以幽獨昧天良。”“不忍朘民以肥身，不忍貪婪以蠹國”。居官應忌“一旦得官，持籌握算，唯利是圖”，“聽訟斷獄，未能公明；尸位素餐，事多廢墜”的法規法令《牧令須知》，還專門纂集了如何為官清廉的手冊《居官鏡》。該書強調做官的應以愛民為國，廉潔為本，兩冊皆成了當時培訓教育各級官吏的教材和必備手冊。
《居官鏡》分為兩大部分共七章。其中《臣道》一章，《治道》六章。文中說居官要：“忠敬、誠直、謹慎、廉明”，“為人以孝悌為本，居官以忠愛為本”。并對吏政、戶政、禮政、兵政、刑政、工政分別論述。總之，大講怎樣去做一個有操守的清官廉吏的原則。為國要公忠，于民要慈愛。愛民是國基，養民必為先。“牧令有教養斯民之責，故民呼為父母；必當顧名思義，休戚相關，以目前之赤子，猶如膝下之兒孫。民之所好者，好之；民之所惡者，惡之。”
兩冊著墨，天地良心皆見，清正廉潔完美，的確是教育、規范、警示當時居官者的好書嚴規。如此鑿鑿箴言警語，誰能想到，這竟出自晚清一個大貪之筆下。
咦！剛毅冠冕堂皇，外廉而內貪，竟可蒙蔽《老殘游記》閱歷深厚的著者劉鶚，視其為“清廉得咯噔噔”的清官，懵其后世，且追者還不少，可見其貪官 “倡廉表演技巧”以假亂真之術的高深。而今反腐，法紀森嚴，老虎蒼蠅齊打，在崗離職共拍，雖無極刑，也是重判伺候，不可謂不厲。為何仍似“肥土旺韭”，茬茬相繼，繼而更勝，技法更巧，沒完沒了……。是土肥故？還是韭旺故？不禁疑問，前鑒未遠，而今有無？……
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