呂永巖按語：農業(yè)部繼其幼兒園不食用轉基因油后，又做出機關服務局采用“有機果蔬”的舉措。我們對農業(yè)部自己食用“綠色有機”安全的蔬菜瓜果沒有意見，對農業(yè)部幫助新疆在京布局有機果蔬，讓中央機關都吃上安全的“有機果蔬”也沒有意見。我們有意見的是農業(yè)部在轉基因食用上推行“雙重標準”，就是自己食用“綠色有機”，卻翻來覆去利用主流媒體向中國人民推銷轉基因作物，并且封鎖公眾對轉基因產品安全性的質疑。農業(yè)部的這種做法已經完全背離了最起碼的人類道德，完全背離了連中國封建王朝都懂得的“己所不欲，勿施于人”，完全背離了“情為民所系，權為民所用，利為民所謀”。
據(jù)2010年的吐魯番日報報道：自10月29日，國家農業(yè)部機關服務局與地區(qū)農業(yè)局正式簽訂有機瓜果蔬菜供銷合作協(xié)議后，目前吐魯番市亞爾鄉(xiāng)、鄯善縣辟展鄉(xiāng)、托克遜縣夏鄉(xiāng)的1000座溫室大棚正式被確定為農業(yè)部生產瓜果蔬菜的定點“菜園子”。據(jù)了解，自與農業(yè)部簽訂合作協(xié)議之日起，*地區(qū)已先后5次向北京空運了約4噸的瓜果和蔬菜，平均一周空運一次。
在此之前，農業(yè)部在轉基因食用問題推行的“雙重標準”曾被公眾指責為轉基因“幼兒門”。“幼兒門”的突出標志是農業(yè)部對自己的孩子是“親娘”，對公眾的孩子是“后娘”。中國人眼中的“后娘”通常都是“偏心眼”。其中最典型也是影響最大的事例是“蘆衣順母”。說的是春秋時期魯國孔子的弟子閔損生母早死，父親娶后妻又生了兩個兒子。“后娘”經常虐待閔損。冬天，閔損的兩個弟弟都穿著用棉花做的冬衣，閔損穿的卻是用蘆花做的“棉衣”。一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著被打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。返回家后便要休逐后妻。閔損跪求父親饒恕“后娘”，說：“母在一子寒，母去三子單”。意思是：留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。父親聽言十分感動，就依了閔損。“后娘”后來悔恨知錯，從此對待閔損如親子。
閔損的“后娘”虐待閔損只是在御寒的衣物上，閔損遭遇的只是寒冷。但農業(yè)部“后娘”保護了自己的孩子，卻讓中國公眾的孩子食用轉基因食品。中國公眾認為這種做法相當于讓全國公眾的孩子統(tǒng)統(tǒng)都充當“小白鼠”，為風險巨大的轉基因主糧做實驗。因為轉基因主糧在世界各國備受爭議，有多國科學家通過實驗發(fā)現(xiàn)，轉基因會對人的生殖以及肝腎器官和免疫系統(tǒng)造成損害。這樣一來，農業(yè)部作為公眾孩子的“后娘”，所采取的“雙重標準”便被公眾認為比春秋時期閔損的“后娘”要“陰毒”、“殘忍”得多。受害面更是多得無可計數(shù)。尤其是一旦轉基因的危害像閔損的“蘆衣”那樣暴露后，中國公眾受害的孩子們就不是“挨凍”，而是喪失生殖能力或是無可挽回的身體器官、系統(tǒng)的損害。這個性質實在太嚴重了。
在轉基因“幼兒門”之前，中國還對上海世博會和廣州亞運會參賽運動員采取了關于轉基因方面的保護措施，對國外人員實施了非轉基因專供，確保外國人不食用轉基因食品。中國公眾認為這也是一種對不同國籍人實施的“雙重標準”。公眾認為：如果外國人不食用轉基因食品應該得到尊重，那中國人不食用轉基因食品也應該得到同樣的尊重。中國上海在殖民時代曾發(fā)生過“華人與狗不得入內”的事件，嚴重傷害了中國人的民族自尊。農業(yè)部在轉基因問題上推行的“雙重標準”，被公眾指責為“華人與狗食用轉基因”，同樣嚴重損害了中國人的民族自尊心。
如今，農業(yè)部在轉基因“幼兒門”的基礎上又邁出了一步，現(xiàn)在不僅他們的孩子不食用轉基因，他們自己也公開宣示食用最好最安全的“有機果蔬”，自然不會食用轉基因了。
中國近年來一直強調“以人為本”，建立“和諧社會”。農業(yè)部在轉基因問題上的這種“雙重標準”顯然是對“以人為本”，與“和諧社會”的公然踐踏，公然嘲諷，是“以人為本”，與“和諧社會”的反動，也是人與自然和諧的反動。
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